Que ce soit durant mes années d'étudiant aux États-Unis, où j'occupais des emplois subalternes, ou au cours de ma vie académique, j'ai eu l'occasion de rencontrer de nombreux Arabes.
J'ai vécu dans le même immeuble, travaillé dans la même entreprise et participé aux mêmes projets.
Jusqu'à présent, non seulement je n'ai jamais eu le moindre problème, mais nos relations ont toujours été excellentes, voire au-delà de l'excellence.
C'est toujours le cas aujourd'hui.
Nous avons noué de solides amitiés.
Lors de nos premières rencontres, le fait que mon prénom ne soit pas un prénom arabe traditionnel attirait l'attention ; ils demandaient alors discrètement, en cachette, aux amis turcs prénommés Ahmet ou Mehmet si j'étais musulman, pour éviter de me mettre mal à l'aise.
Que Dieu me pardonne, même si je ne suis pas un croyant exemplaire, ils poussaient un soupir de soulagement lorsqu'ils apprenaient que j'étais musulman.
Avec mes amis arabes, nous discutions de leurs pays, des dynamiques régionales et nous analysions les processus historiques.
Certains étaient jordaniens, d'autres égyptiens, ou originaires d'autres pays arabes.
Il y avait aussi des Palestiniens.
La plupart des Palestiniens étaient citoyens jordaniens ou saoudiens, ce qui était souligné avec insistance par les autres Arabes à chaque fois que nous en parlions.
Bien qu'ils viennent de pays différents et possèdent des passeports différents, il n'y avait aucune distinction entre eux.
Ils se comportaient tous comme des membres d'une même nation arabe.
Leur langue était la même.
Leurs traditions étaient les mêmes.
Leurs cultures étaient les mêmes.
Une infime minorité appartenait à la communauté de Moïse, une partie à celle de Jésus, et la majorité à celle de Mahomet.
Malgré tout cela, lui, il était toujours Palestinien.
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