Qui a fait tomber l'Empire ottoman ?

Depuis des années, nous nous demandons qui a fait tomber l'État ottoman, le Devlet-i Aliyye.

Pourquoi la dynastie ottomane s'est-elle effondrée ?

Qui est le coupable ?

Les historiens sensés expliquent depuis des années les raisons de la chute de l'Empire ottoman, en détaillant les causes.

Pour ceux qui veulent bien comprendre, évidemment.

Certains esprits étroits, qui refusent de comprendre, inventent leurs propres raisons absurdes.  

Soit ce sont les Juifs qui l'ont fait tomber, soit les Britanniques.

Si cela les arrangeait, ils diraient même que ce sont les Incas.

En réalité, ils savent aussi pourquoi l'Empire ottoman s'est effondré, mais dire la vérité ouvertement ne sert pas leurs intérêts.

Étant ingénieur, je ne comprends pas grand-chose à ces affaires.

Mais d'après les récits que j'ai lus,

L'éloignement de la science,

Le fait de ne pas privilégier le mérite,

Le manque de mise à jour du système éducatif,

La prédominance des intérêts personnels dans le système judiciaire,

L'incapacité à assimiler la géopolitique mondiale en mutation sont des raisons qui semblent logiques.

Bien qu'il ait pris conscience de la première et de la seconde révolution industrielle, l'Empire a eu du mal à s'intégrer aux dynamiques industrielles changeantes en raison de sa structure soufie.

Même si des efforts ont été faits après 1750, les intrigues de palais et la structure familiale sans racines, caractérisée par de nombreux enfants issus d'un système polygame, peuvent être considérées comme d'autres causes de la chute.

Tout cela est écrit et documenté par des historiens professionnels.

Pour ceux qui ne veulent pas se contenter de cela et souhaitent aller plus loin, je peux recommander ce livre.

Le livre du roi Abdallah, grand-père de l'actuel roi Abdallah de Jordanie.

« Pourquoi nous nous sommes révoltés contre l'Empire ottoman »

 La raison pour laquelle j'ai lu ce livre réside dans les projets que je mène depuis des années avec des universitaires arabes, mes travaux académiques et mes amitiés profondes.

Il y a des années, lorsque notre premier projet soutenu à l'international a été accepté et que les fonds ont été versés sur nos comptes, nous avons commencé à travailler avec des universitaires d'origine arabe travaillant dans des universités britanniques.

Avec une telle proximité historique, la sincérité a naturellement dépassé le cadre du travail académique.

Les amitiés sont devenues encore plus étroites.

Au fil du temps, les histoires et les souvenirs sont devenus le sel de nos soirées.

Très peu d'entre eux consommaient de l'alcool, mais ils ne rechignaient pas à s'asseoir à table ; au contraire, ils étaient plus enthousiastes que nous. 

Nos soufis, eux, considèrent même le fait de s'asseoir à une table où l'on boit comme un péché.

Les musulmans turcs, ne connaissant ni la langue de la religion dont ils se réclament, ni la religion elle-même, ont fini par tout craindre.

Ne connaissant pas la langue, ils ont pris les superstitions pour guide au lieu de l'essence de la religion, et ont confondu les pratiques culturelles avec la religion.

Quoi qu'il en soit, ne m'éloignons pas du sujet principal.

À ces tables, tard dans la nuit, la conversation devenait très profonde.

La langue des professeurs arabes qui buvaient de l'alcool se déliait, et à mesure que les esprits s'échauffaient, on allait plus loin dans les analyses.

Par conséquent, j'ai voulu examiner les événements historiques et la chute de l'Empire ottoman à travers le regard arabe.

J'ai trouvé ce livre.

Ce qui est écrit dans le livre et ce que racontaient les professeurs arabes, un peu éméchés, était très similaire.

Ils trouvaient très difficile de devoir apprendre le prétendu « véritable islam » auprès de Turcs qui ne connaissaient même pas l'arabe. Des Turcs ne maîtrisant pas l'arabe ont entrepris d'enseigner le Coran et les obligations religieuses aux Arabes.

En somme, il était frustrant pour eux d'apprendre la religion révélée à leur propre ancêtre auprès de Turcs qui n'avaient pas de tradition religieuse écrite auparavant.

Et puis, après avoir perdu le califat et avoir été réprimés, il ne leur restait plus d'autre choix que la révolte.

Une colère et une rancœur sérieuses s'étaient accumulées au sein de la population arabe. Vivre 400 ans dans le désert, sans accès aux ports, avait perturbé leur équilibre.

Jusqu'à ce que le pétrole entre en jeu et soit pris en considération par les Britanniques.

Le chemin de fer du Hedjaz, construit par les Allemands avec les Ottomans pour voir le danger et l'écarter, n'a pas été une solution.

La stagnation des deux derniers siècles, suivie de la décomposition, a conduit aux révoltes arabes et à notre retrait de la région.

Aujourd'hui, en observant ce qui se passe dans le monde arabe en ébullition, évaluer les faits historiques sans les déformer et éviter de se mêler des querelles entre cousins, frères, Jacob, Isaac et Abraham nous évitera bien des ennuis.

Ceux qui pensent que la colère des Arabes, née des 400 dernières années passées sous tutelle ottomane dans les déserts, appartient au passé font une grave erreur.

Ils ne sont plus les Arabes d'autrefois.

Il y a une nouvelle nation qui a été éduquée dans les universités occidentales, qui a cessé de résister à l'évolution et qui a pris Atatürk pour modèle.

Avis à ceux qui n'ont jamais eu l'esprit échauffé autour d'une table, qui n'ont jamais fredonné de chansons turques mélancoliques sur les régions arabes et qui n'ont jamais versé une larme.