Arif V 1969

« Comment ces belles années ont-elles pu passer sans que je m'en aperçoive ? » Ces vers, empreints de nostalgie pour le passé, étaient devenus si populaires en tant que paroles de chanson en 1970 que le poète, à l'automne de la même année, avait raconté l'histoire de son poème à un magazine. La chanson s'est répandue dans toute la Turquie tout au long des années 1970, portée par les voix de Teoman Alpay, Zeki Müren, Mustafa Sağyaşar, Gönül Akkor et bien d'autres. Son influence ne s'est pas limitée à une seule époque. Elle a atteint les générations plus jeunes grâce à la voix de Tarkan. Et même, à une occasion, à travers la performance de Cem Yılmaz, sous les traits d'Arif Işık, accompagnée de la même mélodie. 

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Dans Arif V 216, peu après cette performance, Arif voyage à la vitesse de la lumière jusqu'en 1969. Vers la dernière année potentiellement belle de quelqu'un qui, en 1970, fredonnait avec émotion les vers « comment sont-elles passées sans que je m'en aperçoive ». À la fin d'une série d'événements déclenchés par la détermination obstinée du robot 216, venu de la planète Gora pour devenir humain, et par les protestations de ceux qui ne voulaient pas de lui sur Terre : « Go Home ! » 

Dans le film, Arif et 216 arrivent en 1969 depuis la côte de Yeniköy à Istanbul, peu avant l'alunissage d'Apollo 11 le 20 juillet. Ils apparaissent ensuite à Sirkeci. Mais le « Go Home » n'apparaît plus jamais dans le film. Et ce, à une époque où l'expression « Yankee », précédée de ce terme, recouvrait les rues et les places plus que jamais. D'autant plus qu'il est fort probable qu'ils soient passés par Dolmabahçe en allant de Yeniköy à Sirkeci. Quelques mois seulement après que 30 organisations de jeunesse aient publié un communiqué contre la Sixième Flotte, symbole de l'impérialisme américain en route pour jeter l'ancre à Dolmabahçe, déclarant : « C'est un manque de respect manifeste, une insulte à notre indépendance nationale. C'est se moquer de la nation turque. Nous croyons que tous les nationalistes turcs partagent notre avis... Cette lutte se poursuivra jusqu'à ce que seul le drapeau turc flotte en Turquie. »

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L'écrivain italien Dario Fo, lui aussi, était retourné en 1969 alors qu'il était en 1970. Avec une pièce de théâtre : Mort accidentelle d'un anarchiste. Suite à la mort « accidentelle » de l'anarchiste Giuseppe Pinelli, ouvrier ferroviaire, tombé du quatrième étage du commissariat où il était détenu, après avoir été désigné comme responsable de l'attentat de Milan en 1969 qui avait causé la mort de nombreuses personnes. Alors que la pièce continue d'être jouée depuis des décennies dans de nombreux pays, dont la Turquie, les preuves apparues au fil du temps ont pointé la responsabilité des néo-fascistes dans l'attentat, et celle de leurs liens au sein de l'État dans la mort de Pinelli. Des néo-fascistes au Gladio, et de là, aux États-Unis et à l'OTAN…

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Les jeunes ont également commémoré leur camarade Vedat Demircioğlu lors des manifestations contre la Sixième Flotte. Demircioğlu, qui travaillait à divers petits boulots pour terminer ses études à la Faculté de droit, a perdu la vie lors de la descente de police au dortoir étudiant de l'université technique d'Istanbul (İTÜ) pendant les manifestations contre la Sixième Flotte l'été précédent, jeté du deuxième étage, tout comme Pinelli. 

Demircioğlu n'a pas inspiré une pièce de théâtre comme Pinelli. Mais une chanson a été composée pour lui, à chaud. Avec la technique vocale du glorieux Ruhi Su, originaire de Van, qui puisait aussi dans les terres de Pinelli : « Dans la guerre d'indépendance / Peut-être l'avez-vous vu aussi / Demircioğlu n'est pas unique / Il est pluriel comme notre peuple » 

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La chaleur de 1969 a également persisté jusqu'à l'automne pour les peuples. Pour les peuples turc et iranien. Alors qu'un grand pas pour l'humanité avait été franchi quelques mois plus tôt, Sadık Hüsrevşahi, président de l'Association des étudiants iraniens étudiant en Turquie, qui n'avait pas pu faire son « petit pas » vers sa patrie depuis quelques années, s'est immolé par le feu. Avec le feu de la révolte face à la répression et aux menaces de la SAVAK, l'organisation de renseignement iranienne agissant comme le bras de la CIA, tout en résistant à la tyrannie du Shah contre le peuple iranien.

Oui, la révolte. Le poème de Hüsrevşahi avait été écrit auparavant. Comme celui de milliers d'autres. Lorsque l'étudiant s'est immolé, l'odeur de son poème ne s'était pas encore dissipée. La chaleur de son poème, qui débordait sur la couverture du livre, embuait encore les vitrines des librairies, aux côtés du nom d'İsmet Özel : « Je suis l'homme de la place / c'est-à-dire la masse de la terre et du sang / la tombe millénaire des roses est en moi / je regarde de haut les armes des maîtres »

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À mesure que les chaînes qu'Arif, un autre Arif, Ahmed Arif, avait usées, s'allégeaient, de nouvelles étaient placées dans les vitrines des librairies, jusqu'à ce que la révolte d'İsmet Özel l'accompagne pendant une année entière : « Trait depuis des milliers d'années / Ils ont déchiré avec leurs cavaliers terrifiants / Mes tendres sommeils de l'aube / Les souverains, les agresseurs, les bandits / Ont imposé des tributs sur moi / Je n'ai craint ni Alexandre / Ni Shah ni sultan »

Arif avait chargé son poème dans son fusil, pour reprendre les mots de Muzaffer Erdost. Son « Anatolie » ne reconnaissait ni sultan – comme Hüsrevşahi – ni shah. Ni lui, ni ceux qui apprenaient ses poèmes par cœur ne songeaient à commémorer Cheikh Saïd. 

Pourtant, Arif avait un amour débordant pour les éléments féodaux, avec leur fierté, leur bravoure et leurs traditions. Simplement parce que le capitalisme ne les avait pas encore totalement asservis. C'est pourquoi il n'était pas un apprenti mécanicien, mais un travailleur de l'honneur, un travailleur du cœur.

Pourtant, il connaissait l'impérialisme tout comme il connaissait les chansons qui avaient pris l'ampleur d'une avalanche. Il savait aussi comment les éléments féodaux pouvaient devenir des collaborateurs. Lui qui avait été arrêté à maintes reprises dans les années 50, avec ses camarades, en raison de sa position contre l'impérialisme.  

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Un foyer (Ocak) a été fondé en 1969. Les Foyers culturels révolutionnaires orientaux (Devrimci Doğu Kültür Ocakları). Ils ont limité la turcité, qui est une volonté de vivre ensemble par le lien de la citoyenneté, à une partie du peuple. Ils se sont adressés au peuple turc, au peuple de Turquie, d'une manière totalement différente : les peuples de Turquie. Ceux qui se considéraient comme les plus révolutionnaires se sont immédiatement approprié ce terme. Ils ont abandonné le peuple.

Un parti politique a été fondé en 1969. Le Parti d'action nationaliste (MHP). Il n'a pas eu grand-chose à faire. Ceux qui, en tant que nationalistes turcs, étaient solidaires des peuples du monde, ont commencé à identifier leurs concepts à contenu anti-impérialiste au chauvinisme, à force de répéter qu'il n'y a pas d'action révolutionnaire sans théorie révolutionnaire. Ils ont livré le nationalisme. Puis le drapeau au croissant et à l'étoile.

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L'année 1969 n'est pas passée sans que l'on s'en aperçoive. Tout était clair et évident.