Autant de morale que de droit ; autant de droit que de démocratie (I)

Nous vivons, pour ainsi dire, au rythme des problèmes de morale et de droit/justice. Il ne fait aucun doute que l'opinion largement répandue parmi ceux qui, comme moi, sont mécontents de la situation actuelle, est que nous retrouverons le droit chemin dès que des élections auront eu lieu et que les dirigeants auront changé. Cependant, il existe un problème très important que notre camp ignore. Alors, comment en sommes-nous arrivés là ? J'ai l'impression que vous devinez ma réponse.

Alors que je m'apprêtais à commencer par des définitions de mots, un souvenir m'est revenu. C'était juste après le 12 septembre. Des jours couronnés par le fait que mon illustre université, c'est-à-dire l'université d'Istanbul, la plus ancienne et la plus enracinée du pays, a décerné un diplôme de droit honorifique à Kenan Evren. Des affiches avaient été placardées à l'hôpital et le décanat avait annoncé l'événement avec une grande importance. Un colonel devait donner une conférence à Cerrahpaşa intitulée « La position géopolitique de la Turquie ». J'avais immédiatement poussé des cris à mon échelle. Je n'allais absolument pas y assister. Et je ne manquais pas de faire part de mon héroïsme (!) à mon entourage.

Il restait 5 à 10 minutes avant le début de la réunion qui devait se tenir dans le grand amphithéâtre du département de chirurgie, lorsque mon professeur et ami de la famille, le regretté Prof. Kadri Kahraman, est entré précipitamment dans mon bureau. « Hasan, j'ai entendu dire que tu avais décidé de ne pas assister à la réunion et que tu l'avais fait savoir à tout le monde. Arrête ton arrogance, nous y allons immédiatement. » Je ne pouvais rien refuser au professeur Kadri.

L'amphithéâtre était bondé. Les professeurs assis aux premiers rangs avaient revêtu leurs toges, conformément à l'ambiance du jour. Nous avions trouvé une place debout tout au fond, à l'arrière de l'amphithéâtre. Ceux qui voyaient le professeur Kadri debout l'invitaient à s'asseoir par des gestes de la main, tout en indiquant, également par des gestes, qu'il n'y avait de la place que pour une seule personne.

C'est alors que l'honorable conférencier est entré dans la salle d'un pas nonchalant. Ceux du premier rang se sont immédiatement levés. Les rangs arrière ont suivi. Comme je l'ai mentionné tout à l'heure, nous, Dieu merci, étions déjà debout. Le colonel, d'un geste de la main, a invité tout le monde à s'asseoir et a commencé à parler : « Le mot géopolitique est composé des mots géologique et politique. » Soudain, j'ai senti le professeur Kadri me donner un léger coup de coude. Il désignait la porte du regard. Mon professeur et moi nous sommes discrètement éclipsés.

Dans notre langue, il existe également le mot éthique, qui est utilisé selon les situations avec le même sens, un sens similaire ou un sens distinct du mot morale. Il y a des années, l'un de nos présidents de la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM) avait prononcé une parole très concise pour souligner cette distinction, répondant à ceux qui le critiquaient pour une affaire d'argent : « J'ai peut-être agi de manière contraire à l'éthique, mais je n'ai jamais fait preuve d'immoralité », fermant ainsi le bec à ses opposants.

L'Association de la langue turque (TDK) donne deux noms pour le mot morale (ahlak) (https://sozluk.gov.tr) :

1. Formes de comportement et règles que les individus sont tenus de respecter au sein d'une société ; éthique ; moralité. 2. Caractères.

La même TDK, cette fois pour le mot éthique (etik) :

1. Science de la morale.

2. Ensemble des comportements que les parties doivent respecter ou éviter entre diverses branches professionnelles.

3. Moral.

Elle donne ces explications.

Comme on peut le constater, la TDK a ajouté un adjectif au mot éthique qui porte la caractéristique d'être conforme à la morale.

Une autre source sur le sujet est le Guide d'éthique de la présidence de la TDK, préparé spécialement pour les fonctionnaires (https://sozluk.gov.tr). Dans ce guide de 61 pages, le mot morale n'apparaît que quatre fois, et ces quatre utilisations servent, dès l'introduction, à définir le mot éthique dans la même phrase. L'opinion actuelle, partagée par nos célèbres professeurs de philosophie, est que le mot éthique, dérivé du mot grec ethos, est un domaine de valeurs supérieures qui régule la manière dont les êtres humains interagissent, principalement entre eux, mais aussi avec la nature. Dans ce contexte, il existe des règles éthiques spécifiques aux professions. Par exemple, les valeurs éthiques d'un médecin et celles d'un avocat peuvent, dans de nombreux cas, diverger selon certains. La morale, quant à elle, est l'expression quantitative et qualitative de l'adhésion à ces valeurs dans la vie quotidienne. Notre célèbre philosophe, le Prof. Kuçuradi, est même allé plus loin en soulignant que le mot morale devrait être au pluriel dans tous les cas (https://www.youtube.com/watch?v=9pq_TnI-RRU). En d'autres termes, selon elle, il n'y a pas de morale, mais des morales.

Ce qui m'étonne dans cette distinction entre éthique et morale, que j'observe sous tous les angles, c'est que l'origine du mot morale n'a pas reçu l'importance qu'elle mérite. En arabe, ahlak est le pluriel du mot hulk, qui signifie caractère. Selon l'Islam, le Créateur, c'est-à-dire Allah, tout en donnant à l'être humain des caractéristiques physiques et en créant le peuple, lui a également donné une série de bonnes manières, en d'autres termes, hulk. La morale est le pluriel de ce hulk. Quelle que soit notre vision religieuse, je ne trouve pas d'expression plus noble et plus concise de la règle la plus infaillible de la morale et de l'éthique, que je considère comme synonymes, à savoir accorder de la valeur à l'être humain en tant qu'être humain.

Le débat éthique-morale dont je parle existe aussi en anglais. La raison en est également la différence entre le grec et le latin. Comme nous l'avons mentionné plus haut, l'équivalent grec du caractère est ethos et l'équivalent latin est mores. Ainsi, en anglais, un comportement immoral peut être qualifié d'unethical ou d'immoral. Cependant, il existe ici une singularité qui attristera nos admirateurs de l'étranger. Dans cette langue, unethical est généralement utilisé dans les situations où nous utilisons le mot ahlaksız (immoral), tandis que morality est un concept de valeurs supérieures plus dominant en anglais, ce que nous appelons éthique. Ne me demandez surtout pas pourquoi. Je ne sais vraiment pas dans quelle mesure cette incohérence que j'ai évoquée affecte notre réputation, à laquelle nous tenons tant, aux yeux des étrangers.

Au début de mon article, j'avais promis de partager avec vous comment nous en sommes arrivés là. Voyez-vous, j'ai parlé de morale et je vous ai déjà bien assez pris la tête. Par pure obstination, je continuerai à parler un peu plus de morale avant d'aborder le droit et la démocratie.