Un jour de printemps, j'avais frappé à la porte de la maison d'Ümit Kaftancıoğlu dans le but de réaliser une interview pour le journal mural de mon école. J'avais été surpris par l'attitude respectueuse de l'oncle Ümit, qui m'avait accueilli comme un adulte. Avec la tendresse d'un père aimant, il m'avait caressé les cheveux et posé quelques questions qui avaient éveillé ma curiosité avant même que nous ne commencions l'entretien.
Très peu de temps après la publication de l'interview dans le journal mural de l'école, le 11 avril, l'oncle Ümit a été assassiné. J'ai apporté l'interview au magazine Eğitim Mücadelesi, après l'avoir vue chez un marchand de journaux. L'entretien a été publié dans le 7e numéro de la revue. C'était la dernière interview réalisée avec l'oncle Ümit.
Dans cet entretien, l'oncle Ümit soulignait l'importance du système éducatif dans le progrès social et énumérait les mesures à prendre. Après avoir souligné que l'éducation devait être ouverte à la vie et aux évolutions de l'époque, il avait insisté sur le fait qu'elle devait stimuler la créativité et l'imagination. À cette fin, il fallait également s'appuyer sur des œuvres de culture populaire, comme les contes. Des publications comme Teksas et Tommiks abrutissaient la jeunesse.
Selon l'oncle Ümit, l'éducation devait doter l'élève de capacités telles que le débat, l'interprétation, la vivacité et l'aisance à l'oral. Notre système éducatif présentait de graves lacunes dans ce domaine.
L'oncle Ümit défendait un système éducatif fondé sur la raison, la science et appelant l'imagination à l'action. Par ses livres, ses articles, ses émissions de radio et son parcours de vie extraordinaire, l'oncle Ümit apportait une contribution majeure à la lutte pour la création d'un pays libre où la prospérité serait équitablement partagée. Par conséquent, son exécution était jugée nécessaire. Le crépuscule est passé immédiatement à l'action. Il a été abattu de cinq balles sous les yeux de sa fille, alors une petite enfant. Les balles ont également atteint l'innocence de l'enfance. Comme beaucoup de nos intellectuels, l'oncle Ümit avait fait rempart de son corps pour son pays et son peuple. Ce crime obscur, dont l'auteur est « notoire », n'a toujours pas été élucidé.
Lorsque j'ai appris l'assassinat de l'oncle Ümit, une partie de mon cœur d'enfant s'est brisée et mon regard s'est glacé. Des dizaines de milliers de personnes ont assisté à ses funérailles. Cependant, les forces démocratiques de l'époque n'ont pas participé au cortège funéraire de manière organisée. Cette lacune reste une douleur qui me serre encore le cœur.
Dans une cassette enregistrée avant son assassinat, l'oncle Ümit demandait qu'on ne verse pas de larmes pour lui en cas de décès, et suggérait plutôt d'aller au cinéma ou à un concert. Il disait que la mort n'avait aucune importance, que la vie était immense comme une montagne, comme le ciel, comme la mer…
Avec l'assassinat de l'oncle Ümit, ce pays s'est une fois de plus appauvri et rétréci. Puis, le crépuscule s'est abattu sur le pays avec toute sa violence et sa cruauté. Même le soleil a détourné son visage, honteux de ce qui se passait. Malgré cette terrible oppression vécue après ton départ, oncle Ümit, ils n'ont jamais réussi à faire asseoir ce peuple à la table de la peur et de la résignation, et ils n'y parviendront jamais.
Les œuvres de l'oncle Ümit et sa vie exemplaire de résistance continuent de nous éclairer dans notre lutte pour atteindre la lumière au bout du tunnel obscur.
Je sais que lorsque nous aurons construit un pays libre, respectueux de la nature, privilégiant la vie et où la prospérité est partagée équitablement, tu te réveilleras de ton sommeil éternel et tu te joindras silencieusement à notre joie indicible, oncle Ümit.
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