Folie collective et manifestation de la justice

Ces derniers jours, nous parlons de deux jeunes femmes sauvagement assassinées. En raison de la désinformation qui circule sur les réseaux sociaux, les détails de l'affaire ne cessent de changer. Au début, la question de la drogue a été mise en avant, puis nous avons commencé à débattre du concept d'« incel » et de ces communautés marquées par la haine des femmes. Quelle qu'en soit la raison, nous avons vu une mère hurler devant la tête coupée de sa fille. Pourtant, nous n'avions pas encore surmonté le meurtre de Narin Güran à Diyarbakır, ni compris les dessous de ce crime. D'un autre côté, les meurtres de Fatih ont malheureusement tellement secoué l'agenda que nous n'avons pas pu discuter comme il se doit de l'agression sexuelle subie en pleine rue à Beyoğlu il y a quelques jours, ni de l'événement lui-même.

Tout le monde a commencé à parler de folie collective. Il pourrait y avoir une part de vérité. Car nous parlons de nombreux événements différents qui ont éclaté simultanément, de nombreux problèmes qui occupent notre agenda. Mais il faut souligner ceci : lorsqu'il s'agit de femmes, ce que nous appelons folie collective correspond, sinon en totalité, du moins en partie, à une incapacité de la justice à se manifester. En d'autres termes, nous savons que la raison pour laquelle les violences et les atrocités croissantes contre les femmes sont relayées avec une telle désinvolture est que les auteurs restent souvent impunis. Les exemples sont nombreux... Par exemple, lorsqu'une femme est assassinée par son ex-conjoint, nous apprenons généralement qu'elle avait déposé plusieurs plaintes contre lui, mais que rien n'a été fait. Nous lisons qu'un meurtrier ayant tué sa petite amie bénéficie d'une remise de peine pour « bonne conduite » simplement parce qu'il portait un costume et une cravate au tribunal. Ou encore, nous voyons quelqu'un qui a tenté de commettre un viol être libéré après sa garde à vue, et que la pression des réseaux sociaux devient le seul mécanisme de justice efficace pour obtenir une nouvelle interpellation. Nous faisons l'expérience, jour après jour, que les remises de peine et les amnisties dans notre système judiciaire n'ont d'autre fonction que de pousser les individus à commettre de nouveaux crimes. Nous le comprenons d'autant mieux lorsqu'il s'agit de femmes. Car sortir de prison pour abattre son (ex-)conjointe a cessé d'être une nouvelle qui nous surprend. 

Toutes les femmes ont fait de « Appliquez la loi 6284 » un slogan, précisément parce que la loi n'est pas appliquée. La « Convention d'Istanbul », dont la Turquie ne fait officiellement plus partie, a été débattue de manières si invraisemblables que l'opinion publique a fini par coder la convention comme un texte « immoral ». Pourtant, le titre officiel du texte, appelé Convention d'Istanbul parce qu'il y a été signé, était « Convention du Conseil de l'Europe sur la prévention et la lutte contre la violence à l'égard des femmes et la violence domestique ». Par ailleurs, ce que nous appelons morale signifiait à l'origine les comportements que les individus sont tenus de respecter au sein d'une société. Notre retrait de la convention ne présente-t-il pas une contradiction sous cet angle ? Pour certains, non. Car il existe dans notre société une perception erronée selon laquelle la morale et la justice ne contiendraient que des éléments conservateurs et religieux. D'ailleurs, depuis quelques jours, c'est-à-dire après les événements survenus, certains ont attribué la faute non pas à l'absence de justice, mais au système juridique laïc, plaidant pour que ces événements ouvrent la voie à un système juridique fondé sur la charia...

En Turquie, le combat pour les femmes ne s'arrête pas et ne s'arrêtera pas. Il ne s'agira pas toujours seulement de lutter contre les meurtres, la violence ou les agressions sexuelles. Alors que les femmes sont confrontées à un problème de justice qualifié de folie collective, elles font face, d'autre part, à un ordre qui leur dicte même la manière dont elles doivent accoucher. Au moment même où deux cas de meurtre et une tentative d'agression sexuelle se produisaient, un spot publicitaire du ministère de la Santé stigmatisait les femmes sur leur mode d'accouchement. En bref : si vous choisissez la césarienne, vous seriez à la fois déconnectée de votre bébé et en situation d'échec. En résumé, même quand nous ne sommes pas mortes et que nous sommes en sécurité, et même, pour le plus grand bonheur d'une partie de l'État et de la société, quand nous donnons la vie, notre situation reste extrêmement difficile...