Alep est là, mais où est l'aune ?

À ceux qui parlent sans fondement, qui débitent des sornettes sans preuves ni documents, on dit : « Si Alep est là, l'aune est ici ». Cela signifie : prouve tes dires, refais sous nos yeux ce que tu prétends avoir accompli ailleurs, dans un autre lieu, pour que nous puissions le constater. C'est le moyen le plus efficace de mettre un menteur face à ses contradictions et de faire taire les fanfarons.

« La prière du vendredi à Damas » avait été lancée comme un édulcorant pour convaincre l'opinion publique de la déstabilisation de la Syrie. L'effet de cet édulcorant, éphémère comme la rosée du matin, s'est dissipé depuis longtemps. Il semble que ceux qui devraient s'excuser pour la ciguë de Damas qu'ils ont fait boire à la nation sous prétexte de sirop de miel, cherchent cette fois à l'endormir avec une seringue d'Alep. Ils ont déjà commencé à lier, d'une manière ou d'une autre, les hagiographies des saints et le Qisas al-Anbiya (Récits des prophètes) à Alep. Notez bien les interventions des habitués des plateaux de télévision qui, matin et soir, évoquent les droits de succession de la Turquie sur l'héritage seldjoukide et ottoman d'Alep.

En voyant ceux qui manquent de discernement se réjouir de l'occupation d'Alep par les forces du HTS, le quatrain suivant de Yunus Emre m'est immédiatement venu à l'esprit :

                                           S'ils empilaient des jarres de la terre au ciel

                                           S'ils les liaient les unes aux autres

                                           S'ils en retiraient une seule

                                           Contemple alors le fracas

La seule option indispensable pour exister dans cette géographie est l'équation fondatrice de la République de Turquie, basée sur l'État-nation et une structure unitaire. Regardez la situation dans laquelle une approche antithétique de l'architecture fondatrice de la République, en conflit avec la structure unitaire de l'État-nation, a plongé la Turquie. La Turquie vit exactement le fracas de cet effondrement, comme si l'on retirait une jarre d'une pile allant de la terre au ciel. Il faut comprendre, avant qu'il ne soit trop tard, que l'écheveau de problèmes causé par une approche en désaccord avec les valeurs fondatrices et la feuille de route traditionnelle de l'État s'est transformé en une crise permanente de l'État et du régime, bien au-delà d'une simple crise conjoncturelle.

La première phase du projet impérial était le démembrement de l'Irak sur des bases ethniques et confessionnelles. Nous assistons tous ensemble à la deuxième phase : le démembrement ethnique et confessionnel de la Syrie. Pour ne pas voir quel est le pays cible de la troisième phase du projet, il faut soit être totalement dépourvu de culture d'État, soit agir avec une intention manifeste. Le seul moyen pour la Turquie de sortir de cet incendie sans réduire sa géographie politique et sans modifier son équation fondatrice basée sur l'État-nation et la structure unitaire, est de guérir au plus vite de la maladie d'Alzheimer d'État dont elle est atteinte.

Il faut comprendre que l'insistance à transformer en politique étrangère les divagations schizophréniques de ceux qui portent le fez et de leurs semblables — des propos qui ne correspondent ni à l'histoire, ni à la realpolitik, ni aux institutions étatiques — jettera la Turquie en plein milieu d'un cercle de feu. Il faut savoir que le prestige de la Turquie auprès des pays voisins et au Moyen-Orient découlait de la politique étrangère traditionnelle de la République. Les discours contradictoires du pouvoir politique, qui ne tiennent compte ni des intérêts nationaux, ni de l'équilibre des forces, ni des réalités régionales, qui manquent de planification stratégique et qui suscitent la méfiance chez ses interlocuteurs, ternissent le prestige de la Turquie et érodent sa force de dissuasion.

Lorsque l'histoire politique de notre époque sera écrite, n'ayez aucun doute que la Turquie sera l'exemple le plus cité concernant les ravages causés par la gestion d'un État avec une culture de la Oumma, par l'élaboration de politiques basées sur des références religieuses et par le conflit avec les valeurs fondatrices.

Que Dieu nous protège tous de la destruction causée par des dirigeants inconscients et sans bagage, incapables de réaliser que si Alep est là, l'aune est ici !