Le 9 septembre 1922, les cavaliers lanciers, montés sur leurs chevaux écumants, entraient sur le Kordon pour mettre fin à plus de trois années de captivité. Les jours de honte, commencés avec l'occupation du 15 mai 1919, étaient terminés, et notre drapeau à l'étoile et au croissant flottait à nouveau dans le ciel d'Izmir, ville dont les montagnes voient fleurir les fleurs. Ce n'est pas seulement l'armée grecque qui fuyait comme le vent devant l'armée turque. Les Grecs, qui avaient trahi le pays dont ils mangeaient le pain, buvaient l'eau et dont ils étaient les sujets, en collaborant avec les occupants, s'empressaient également de fuir Izmir pour rejoindre l'autre rive.
Le 9 septembre 1922 porte des significations qui dépassent la simple libération d'une ville ou le nettoyage du pays de l'ennemi. La perception d'invincibilité du bloc impérialiste, et en premier lieu celle de l'Angleterre qui avait équipé l'armée grecque et l'avait envoyée en Anatolie, a été brisée. Les nations opprimées ont vu qu'il était possible de faire face à l'impérialisme si elles s'unissaient sous une direction juste.
Mustafa Kemal n'est pas seulement le dirigeant qui a mené la nation turque vers la libération, il est aussi un modèle pour les nations opprimées. C'est pourquoi les peuples opprimés d'Asie et d'Afrique, gémissant sous l'exploitation impériale, l'ont nommé le Héros de l'Orient. Le héros de l'Orient est le symbole non seulement d'une guerre de libération anti-impérialiste, mais aussi du développement, de la civilisation et des Lumières. En bref, il est le modèle pionnier à la fois de la libération et de la fondation.
Le 9 septembre ne doit pas non plus être perçu comme une simple libération locale. Avec la destruction des éléments principaux de l'armée grecque lors de la Grande Offensive et de la bataille du Commandant en chef entre le 26 et le 30 août 1922, la route vers Izmir était déjà ouverte pour l'armée turque. Avec cette victoire, la volonté de combattre et la détermination à se maintenir en Anatolie des éléments vigoureux de l'armée grecque, restés en Thrace et dans la région de Marmara sans avoir jamais été engagés dans les combats, ont également été brisées. La victoire du 30 août a, en un sens, infligé une défaite totale non seulement à l'armée grecque, mais aussi au Parlement grec et à l'opinion publique grecque.
Ankara, centre politique, administratif et militaire de la lutte pour la liberté et l'indépendance de la nation turque, et l'Istanbul occupée des gouvernements de l'Armistice représentaient deux conceptions et deux attitudes différentes. Dans l'Istanbul de l'Armistice, les gouvernements de Damat Ferit représentaient la trahison, tandis que Tevfik Pacha et ses semblables représentaient la lâcheté et l'impuissance. Cependant, la caractéristique commune de ces deux lignes était de ne pas reconnaître la nation turque et de ne pas croire en la victoire. Notons au passage que la ligne de capitulation et de collaboration de Damat Ferit a survécu jusqu'à nos jours en tant que pensée et conception.
Regardez ce qui a été fait lors du 102e anniversaire du renvoi de l'armée grecque, envoyée en Anatolie comme bras armé de l'impérialisme, d'où elle était partie le 9 septembre 1922. Ceux qui s'attendaient à ce que le 9 septembre soit célébré par des cérémonies grandioses à une époque où des coalitions de croisades postmodernes sont formées contre les droits et les intérêts de la Turquie en mer Égée et en Méditerranée ont été une fois de plus déçus. Le fait que le 9 septembre soit oublié, tel un bébé abandonné devant une mosquée, au milieu de la poussière et de la fumée des fumigènes lancés via Gaza, doit être noté et ne doit absolument pas être oublié ! Pourtant, combien il aurait été significatif que le premier cours du jour du 9 septembre soit consacré à « commémorer et comprendre le 9 septembre 1922 lors de son 102e anniversaire ».
Si l'on disait aux soldats qui dorment en paix sur la terre de la patrie pour laquelle ils ont versé leur sang et donné leur vie, qu'un jour, le 9 septembre serait banalisé comme un détail insignifiant par des fumigènes lancés via Gaza, croyez-vous qu'ils y croiraient ?
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