Peux-tu peindre le portrait de la décomposition, Abidin ? -2-

Si vous êtes devenu une partieindissociable de ladécomposition,si, à l'instar du principe des vases communicants, vous êtes devenuune figure du tableau de la décomposition,alors, vous ne pouvez pas peindre le portrait de ladécomposition. Vous devenez le témoin silencieux et le complicehonteux de la décomposition, de la dégénérescence,de la putréfaction,en acceptantcettesituation.sivous essayiez, vous n'y arriveriez toujours pas. Pour pouvoir peindre le portrait de la corruption, vous devez vous tenir en dehorsdu cercle de la corruption, loin de la fosseseptique. Vous devez préserver la pureté de votre conscience, votre honnêtetéet votreintégrité.ceux qui synthétisent leur maîtrise de la plume,leurbagage culturel avec leur identité d'écrivainpeuvent dépeindre la décomposition, les grands écrivains,

témoins de leur époque,en consignentles traces. Les romansdans, leurs histoires, ilspeignent lesexpériences de l'époque avec toutes leurs couleurs, avec des détailsfrappants. La langue magique de la littérature voussaisit, qu'il s'agisse d'unpassé proche ou lointainouet aux voyages pousse. Tolstoï, avec les centaines de personnages de ses romans, le XIXe sièclede la Russie tsaristel'aristocratie de la Russie tsariste, les grandes guerres, le Caucase, les moujiks, reflète la tomographie individuelle et sociale de la société russe. Dostoïevski, à la même époque, la vie urbaine,le malaise social et individuel du peuple russe, les exils en Sibérie, la misère, les passionsdécrit les dérives schizophréniques. Dans la littérature française, anglaise et allemande, nous voyons également que le tissu social, lepanorama politique de l'époqueet les effets individuels et sociaux de la structure socio-économique sont reflétés.Nous le constatons.

Il est généralement admis que notre romana commencé après 1870 avec la génération appelée la génération du Tanzimat, avec des écrivains tels que Şemsettin Sami, Namık Kemal, Recaizade Mahmut Ekrem, Ahmet Mithat Efendi et Halit Ziya Uşaklıgil. C'est une opinion largement partagée.voit. Par rapport à l'Occident, le roman turc,qui a commencé bien plus tard,va progresser en peu de tempset commencera à produiredes œuvres importantes. Il connaîtra une évolution rapideet s'imposera rapidement.

Après cette brève introduction, il est temps de revenir à notre sujet principal, ladéfinition d'une périodedans les romansturcs.Il est tempsd'y revenir.C'est le moment. De Mithat Cemal Kuntay Trois À Istanbul La période de l'absolutisme(le règne d'Abdülhamid), la période de la IIe Constitution de 1908la période delégitimité et la période del'occupation (après l'armistice)ı ) Istanbul est décrite. Chez Kuntay, Trois Istanbul, personnages de roman, analyses psychologiques, les transformations des personnagesàtravers trois époques, contre le régime d'Abdülhamitsont la manière dont certains intellectuelsluttant pour la liberté se sont corrompus au fil du temps est dépeinte avec un récit saisissant. Letissu politique, social et sociologique de l'époque, le peuple, les intellectuels, le mondede la presse, le régimeoppressif d'Abdülhamid, les foyersle système de délation qui fait tournerla corruptioninstitutionnalisée,le trafic d'influence, et certains intellectuels quichangent facilement de camp,ce roman qui dépeint la déchéance humaine à travers ces personnages est une œuvre marquantede la littérature turque. l'un des chefs-d'œuvreimportants. Pour vous faire comprendre, Mithat Cemal Kuntay n'a écrit qu'un seul livre, mais quel livre ! Trois Istanbul est, au sens propre, le portrait de la décomposition !

Yakup Kadri Karaosmanoğlu, dans son roman Kiralık Konak, Abdl'époque d'Abdülhamid d'Istanbul. La désintégration de la structure sociale traditionnelle, les effets européens sur la structure familiale turqueet la corruptionqu'ilsont engendrée sont décrits. L'auteur racontel'Istanbul de l'armistice aborde la décomposition dans le roman Sodome et Gomorrhe.Dans l'Istanbul sous occupation, la décomposition, alors que les rues de la capitaleimpériale sont foulées par les bottesdes occupants, est piétinée,tandis qu'un tout autre mondequi vivent dans le monde, il dépeint les résidents privilégiés des yalis et des manoirs des deux rives du Bosphore,cette crème apatride.Ilpeint les amours et les résidents privilégiés, cette crème apatride. La perversion et la vie dissolue du peuple de Sodome et Gomorrhe, ainsi quela crème de l'Istanbul de l'armistice, déconnectée du peuple, l'indifférence aux problèmes dupays, le manque de croyance, et l'opportunisme. Yaban établit des parallèles entre ces éléments. Participant à la Première Guerre mondiale en tant qu'officier de réserve, ayant perdu un bras, le domestique de son oun enfant d'Istanbul qui s'est réfugiédans son village, et lepaysan turc, lemondedesidéesdécrire un abîme sensoriel et émotionnel profondest fait, par la bouche du personnage du roman, une critique de l'intellectuel turc. Une critique est formulée.

Yakup Kadri, HLa Nuit du Jugement romandécrit les luttes politiques de la période de la IIe ère constitutionnelle,tandis queAnkara raconte les années de la Guerre d'Indépendance et l'après-République dans son roman. Il oppose des personnages idéalistes et patriotes aux profiteurs et opportunistes quis'enrichissent.et, lespersonnages opportunistes et le changement social sont abordés. Dans le roman Panorama, l'Ankara d'après 1930, le changement social, l'essoufflement de l'enthousiasme révolutionnaireet la transition vers la viemultipartitesont décrits.est raconté.

Halide Edip Adıvar, avec ses romans et nouvelles tels que L'épreuve du feu des Turcs, Yeni Turan, Le loup qui s'est enfui dans la montagne, et la IIela Constitution, Ml'armistice et la Guerre d'Indépendance sont les témoignages de cette époque. Reşat Nuri Gde Güntekin « Yaprak Dökümü » (La Chute des feuilles) est un criface à la désintégration de la structure familiale turque traditionnelle.« Yeşil Gece » (La Nuit verte) est un roman futuriste écrit par un auteur qui pressentait les pas de la réaction tapie dans l'ombre.C'estune œuvre. De Sabahattin Ali Kuyucaklı Yusuf traite du gouffre entre les notables de la ville, usuriers et marchands, et les pauvres, ainsi que de la corruptionbureaucratique.Le Diable en nousaborde, dans l'atmosphère de la SecondeGuerremondiale,le milieu universitaire et les intellectuels.décrit de manière vivante la polarisation politique entre les groupes.

C’est le moment de ramener le passé à notre présent. Sur le levier de la politique, ddevantlesconséquences mortelles de la décomposition provoquée par l'islamisme politiquesur la morale individuelle et sociale sontévidentes.Les résultats fatals de cette décomposition sont manifestes.Les rentiers enrichis par la guerre qui sévissent partout, ainsi que les institutions assurées pour blanchir l'argent sale et les identités douteuses, sontdirigeantsdeclubs de sport corrompus,de stars médiatiquespartisanes se cachant derrière le masque de la religion,de ces rebuts de la société appelés influenceurs,de réseaux de paris qui envahissent la société comme une tumeur cancéreuse, et du fléau de la drogue qui atteint presque les écoles primaires, rongeant la sociétéqu'il a aspirédans le gouffre de la disparition ceux qui devraient peindre le portrait de ce gouffre,nos romanciers, où sont nos nouvellistes, selon vous ?

Répétons-le une fois de plus. Les approbateurs silencieux et timides de la décomposition,ceux qui font semblant de ne rien voir, de ne rien entendre, de ne rien savoir,ne peuvent pas peindre le portrait de la décomposition !