Une structure de trahison au logiciel impérial

ORGANISATION TERRORISTE FETULLAHISTE (FETÖ)

La perception traditionnelle de l'Islam, qui ne contredit pas l'identité nationale mais, au contraire, la renforce, est qualifiée par les Occidentaux de « Volk Islam / Islam populaire ». La Présidence des Affaires religieuses (Diyanet) de la République, fondée le 29 octobre 1923, a été conçue comme la structure publique et institutionnelle de cette perception. Le « Volk Islam », qui ne conteste pas la philosophie fondatrice de la République de Turquie et constitue une synthèse originale de l'identité religieuse et nationale, représentait un obstacle sérieux aux projets de l'impérialisme pour la Turquie et la région. Le fondement confessionnel de l'identité nationale, cette perception qui sacralise la mort dans la défense de la patrie en tant que martyre, devait être remplacé par une identité synthétique, non nationale, au logiciel impérial.

Il ne faut pas oublier que la structure de trahison étiquetée « Mouvement Hizmet » a été fabriquée pour répondre à ce besoin impérial. En installant un logiciel artificiel hostile à la foi, à la croyance et à l'identité nationale, la religion devait être déracinée de sa patrie et, au fil du processus, l'Islam turc devait être mis hors circuit pour réaliser une « mankurtisation » (aliénation) sociale. Nous parlons du FETÖ, cette organisation de trahison au logiciel impérial et au masque religieux. Nous décrivons une structure qui, tout en utilisant mille et une identités, est en réalité sans identité, et qui, tout en opérant dans tous les pays du monde, est en réalité apatride.

Fetullah Gülen était, dans un passé récent, considéré par les conservateurs comme un saint de notre époque ayant consacré sa vie à l'Islam, par les nationalistes comme un derviche national ayant fait rayonner le monde turc grâce à ses écoles, par les libéraux comme un monument de tolérance ne s'immisçant pas dans la vie privée, par les gauchistes coloniaux comme un allié généreux dans la lutte contre l'État-nation, et par le pouvoir politique comme un instrument sophistiqué pour la liquidation du régime. En réalité, Fetullah Gülen avait été choisi comme le guide spirituel du changement et de la transformation à dessein impérial en Turquie. Il devait remplir la mission d'être le fer de lance du démantèlement de la République de Turquie, de la liquidation du régime et de la transformation des Turcs d'une nation en un troupeau.

La différence entre la communauté de Fetullah Gülen et les autres confréries réside dans le fait qu'elle porte en elle les codes de sa mission. Les confréries sont généralement des structures fermées. Chez certaines, cette fermeture va jusqu'au ghettoïsme. En dehors de leurs activités commerciales, elles vivent dans une caste sociologique repliée sur elle-même. C'est pourquoi, dans ces structures islamistes politiques, à quelques exceptions près, vous ne rencontrerez guère de figures colorées du monde du cinéma, de la musique, du spectacle, du sport, de la politique, du milieu académique ou des médias. Le fait que Fetullah, dépassant son identité de religieux, ait été commercialisé comme un phénomène capable d'attirer simultanément l'intérêt, les éloges et le soutien du pouvoir et de l'opposition dans tous les domaines de la vie quotidienne, doit être noté comme une ingénierie sociale méritant d'être étudiée.

La transformation de Fetullah en une figure extraordinaire de la vie sociale, politique, artistique, économique et sportive, et son érection en intouchable, visaient à ce qu'il ne rencontre aucun obstacle dans l'accomplissement de la mission qui lui était confiée. Vous demandez quelle était sa mission ? Expliquons-le alors : Il est extrêmement trompeur de considérer le processus de Silivri, qui a commencé avec l'opération Ergenekon et s'est poursuivi avec Balyoz et d'autres, comme une action de la communauté de Fetullah indépendante du pouvoir. La liquidation du régime fondé le 29 octobre 1923 et l'élimination de la structure unitaire de l'État-nation turc étaient un projet politique soutenu par l'impérialisme. Par conséquent, il était impossible de le réaliser sans soutien politique.

Le régime ne pouvait être changé sans liquider les Forces armées turques et les institutions fondamentales de l'ordre constitutionnel, qui sont non seulement les protecteurs de la sécurité du pays, mais aussi du régime, et la dynamique dissuasive contre la réaction et le séparatisme. Le travail à faire consistait alors, sous l'accusation de putschisme, à transformer l'Armée, institution de confiance et symbole de fierté collective du peuple, en une organisation criminelle aux yeux de la population, et à la vaincre par le biais d'un droit instrumentalisé et d'une justice transformée en arme. Il s'agissait d'accuser les TSK, porteurs de la fierté de Çanakkale, de Sakarya et de Dumlupınar, d'être le foyer d'une structure illégale et de les exclure de la société et du régime. L'objectif était de faire subir à l'Armée turque une seconde déroute des Balkans au sein même de son état-major.

Pour vous faire comprendre, les procès de Silivri, présentés au peuple avec la démagogie selon laquelle « la Turquie est nettoyée de ses putschistes », avaient été conçus comme le plateau de la liquidation du régime par la justice. Au sommet, le quartier général impérial de la stratégie de liquidation, l'autorité politique qui trouvait son compte dans la réalisation de cette liquidation par la justice, et, en bout de chaîne, les héritiers spirituels de la justice de Nemrut Mustafa de l'époque de l'armistice à Istanbul : les bourreaux de Silivri de Fetullah.

La manière dont ils ont rompu avec le FETÖ — qu'ils encensaient en l'appelant « Hoca Efendi », pour lequel le président des Affaires religieuses appliquait le protocole, pour les écoles duquel ils écrivaient des lettres de recommandation, et pour lequel ils se coudoyaient pour s'emparer du micro lors du théâtre des Olympiades de turc — et ce qui s'est passé ensuite, est sans aucun doute le sujet d'un autre article.

Mais, ne devrait-il pas y avoir une limite à la prétention de ceux qui ont imposé au pays et à la nation le leader non national d'une religion synthétique et apatride, destinée à évaporer la foi et la croyance du peuple, à jouer les innocents comme s'ils n'avaient rien à se reprocher ?