L'esprit du 19 mai

Comprendre l'esprit du 19 mai est d'une importance capitale dans le contexte actuel, où l'on cherche à entraîner la Turquie dans un bourbier. Alors, discutons-en : quel est le sens de l'esprit du 19 mai et pourquoi est-il si crucial au regard des conditions d'aujourd'hui !

En 1919, alors que le pays était sous occupation, la raison pour laquelle Mustafa Kemal s'est rendu en Anatolie était la conviction qu'une union avec le peuple anatolien était la seule issue face aux forces ennemies alliées à Istanbul. Le sens de cette entreprise était que le peuple anatolien — Turcs, Kurdes, Alévis et citoyens de tous horizons — aspirait à vivre dans l'unité, à couronner de succès la libération de ses terres pour en faire une patrie, et à y vivre dans la paix, la tranquillité et le bonheur, à l'abri de toute menace et de tout danger. C'est pour cette raison que l'étincelle de la Guerre d'indépendance devait être allumée non pas à Istanbul, mais en Anatolie. En effet, au cœur de l'Anatolie, des gens de toutes origines se sont rassemblés pour leur patrie et, par une victoire magnifique, ont fait de ces terres leur foyer et ont commencé à y vivre. 

Cependant, tout comme le temps use toute chose, l'Anatolie, avec son esprit pur et sa candeur, s'est engagée dans un changement de rôle menant à la reddition face à l'ennemi ; l'Anatolie s'est soumise à la réaction, à l'influence de foyers sectaires qui prolifèrent en rivalisant les uns avec les autres et dont on ignore les puissances tutélaires, ainsi qu'aux forces impérialistes désireuses de dominer le Moyen-Orient. Qui dirige cette force ? Est-elle à l'intérieur ou à l'extérieur, ou bien est-ce une force extérieure qui dirige de l'intérieur ? Quelle est l'ampleur de ses cadres ? Quel est son objectif final ! Dans ce flou, en raison de l'indétermination et de la perfidie de l'ennemi, la lutte actuelle semble bien plus difficile que celle du passé. Car, lorsque le pays était sous occupation, l'ennemi était concret et clair ; des soldats occupants de différentes nations étaient dispersés dans tout le pays, opprimant le peuple et provoquant ouvertement la formation d'une conscience d'opposition. Malgré toute sa gravité, la lutte contre un ennemi déclaré créait un environnement très favorable. Parce que l'ennemi était visible, clair et perceptible à travers toutes ses actions. En revanche, si l'on en vient à la situation actuelle, comme l'a clairement souligné le Grand Libérateur, si toutes les forteresses du pays ont été conquises et qu'il n'y a pas d'image d'ennemi clairement perceptible, c'est que l'ennemi s'est infiltré dans les veines de la nation. Dans de telles situations, bien que le malaise social puisse être très élevé, la société reste dans un aveuglement et une impasse totale quant à l'origine de ce malaise et à la direction vers laquelle elle est entraînée ; elle s'en remet tantôt au pouvoir, tantôt place ses espoirs dans l'opposition, mais ne parvient pas à porter un jugement définitif sur ce qu'il convient de faire. À tel point que, dans la dérive sociale générale, une perception erronée se forme, mais aucune information ne peut être obtenue sur la nature, l'objectif et la force de l'ennemi. Même l'ennemi, sous sa forme amorphe, devient imperceptible car il s'insinue souvent dans la société sous couvert de sympathie. Voilà, en bref, la différence flagrante entre le 19 mai 1919 et le 19 mai 2026. Alors, autant que possible, analysons cet ennemi potentiel, perçu comme virtuel sur le plan abstrait d'aujourd'hui, dans sa dimension réelle et sur le plan concret. 

Dans toutes les économies périphériques, l'ennemi n'est pas virtuel, il est bien réel ; il vise à fragmenter le peuple de l'intérieur en s'infiltrant dans son monde intérieur par le biais d'un système éducatif défaillant, de la tromperie religieuse et d'autres institutions sociales, là où la force militaire ne peut le détruire. Le recul social des pays, l'autorisation officielle de l'entrée des sectes dans le système, l'extinction des attentes des peuples, en particulier des jeunes, concernant l'avenir, la transformation politique des pays en une communauté de partis gérée de manière occulte depuis un centre, et la facilitation de la division des peuples sont les visages visibles de l'ennemi. Alors, si l'on regarde qui sont les véritables acteurs, ou ce qu'ils sont, qui utilisent ces armes, nous nous retrouvons face à un système immense et à ses principaux éléments prédateurs. En bref, pour résumer l'ennemi en une seule phrase après ce long développement : c'est le capitalisme en crise qui, en commençant par la périphérie, aspire les pays comme un trou noir, les exploite progressivement et tente de maintenir le niveau de richesse des économies centrales. Les ventouses prédatrices que le centre envoie vers la périphérie peuvent parfois être des politiciens chargés d'asservir leur peuple à l'impérialisme après avoir pris le pouvoir par le vote, parfois des cerveaux attirés du centre vers la périphérie par le système éducatif, parfois l'impérialisme éducatif et culturel servant à l'effondrement intellectuel de la périphérie, ou encore l'attrait du centre qui, après avoir déchargé les premières étapes de l'éducation sur les économies périphériques, attire les jeunes qualifiés ayant franchi ces étapes. L'essentiel est que c'est le capitalisme central qui, en plongeant le pays dans une impasse économique et en servant des politiques qui obscurcissent l'avenir de la société par l'effondrement des problèmes de nutrition, de logement et de santé résultant des pratiques capitalistes, aspire les ressources de la périphérie vers le centre. Ne se contentant pas de cela, le capitalisme prédateur central s'efforce de soutenir des structures sociales qui, en produisant des millions d'individus à l'avenir obscurci et au niveau d'intelligence diminué dans les pays périphériques, ne forment que des sociétés de réparateurs, d'agents d'entretien et de consommateurs inconscients pour les économies centrales de demain. En résumé, l'ennemi est invisible, perfide, des méthodes efficaces pour l'avenir sont à l'œuvre, et ni l'ennemi n'est manifeste, ni les méthodes ne sont clairement perceptibles dans la vie quotidienne. Dans un processus semblable à l'ostéoporose, les sociétés périphériques sont littéralement conduites à l'« autel » par les politiciens qu'elles ont portés au pouvoir par leurs propres votes, et auxquels elles sont attachées par un sentiment absurde, comme s'il s'agissait de membres de leur famille. La caractéristique la plus fondamentale qui distingue l'impérialisme d'aujourd'hui du colonialisme d'hier est l'ambiguïté de l'ennemi, qui est imperceptible en plus de la haute efficacité de ses armes.     

Je souhaite que les célébrations du 19 mai de cette année et des années à venir soient perçues avec une clarté et une lucidité telles que l'enthousiasme ne nous fasse pas perdre la raison, ni n'obscurcisse notre perception et notre pensée !

Malgré tout, en regardant l'avenir avec espoir et fierté, je célèbre de tout cœur la 'Fête du 19 mai' pour tous nos jeunes et notre peuple !