Les cerveaux corrompus par le capitalisme

Le capitalisme, tout en accumulant du capital et, parallèlement, du pouvoir, progresse dans un environnement idéologique immense qu'il a créé en détournant sa puissance matérielle pour s'emparer de nos cerveaux et les corrompre. Dans ce processus, nous affirmons que le capitalisme marchandise et exploite la nature. Cette thèse est vraie, mais elle ne révèle pas la cause, seulement le résultat. Pourtant, il ne faut pas beaucoup de rationalité pour mettre en évidence les effets négatifs du massacre de la nature, qui est perpétré au grand jour. Car la rationalité est essentielle non pas pour expliquer que le crime de destruction de la nature est commis, mais pour comprendre et interpréter l'ensemble du processus. En d'autres termes, la rationalité est nécessaire pour mettre en retrait l'expression « capitalisme » et pour comprendre l'erreur consistant à présenter le système appliqué comme le fonctionnement naturel de la vie économique. En réalité, il semble que le capitalisme, tout en cherchant à détruire la nature, absorbe notre esprit et émousse notre système de pensée, comme pour mieux l'empêcher de réagir.

Le TÜİK a annoncé que le taux de croissance pour le deuxième trimestre 2025 a augmenté de 4,6 % par rapport à la même période de l'année dernière. Ce chiffre seul ne semble pas mauvais. D'ailleurs, suite à cette évaluation, nos politiciens se sont immédiatement levés pour déclarer que nous avions fait éclater de jalousie tous nos ennemis. Ce taux de croissance est beau, mais les chiffres et les taux sont-ils également élevés en termes de qualité ? En d'autres termes, cette croissance a-t-elle été réalisée grâce à des investissements sérieux et à une expansion des capacités, ou par des valeurs éphémères, comme une bulle de savon, dans la construction ou les services ? Si les gratte-ciel construits dans les grandes villes par des entreprises de construction renommées, notamment à Istanbul, génèrent des rentes supérieures à leurs coûts, et si ces rentes se forment au prix de l'effondrement de l'Anatolie ou d'autres régions, alors les pertes, en plus des revenus, n'ont pas été prises en compte. Par exemple, si une entreprise en faillite rembourse un prêt bancaire avec des fonds collectés de force, intérêts compris, et que le profit de la banque est comptabilisé comme « gains d'opérations financières », ce poste est-il réellement un revenu pour l'économie nationale ? La méthode consistant à calculer le revenu national en devises tout en maintenant la monnaie sous pression malgré l'inflation nous donne-t-elle des informations précises sur le taux de croissance des ressources matérielles que nous consommons réellement ?

Si les activités économiques sont menées pour satisfaire nos besoins et élever notre niveau de prospérité, comment pouvons-nous être satisfaits des valeurs ou des taux présentés avec des calculs aussi insuffisants ! Il n'est pas possible d'élever le niveau de prospérité sociale du jour au lendemain, mais la première condition est que la prospérité soit répartie aussi équitablement que possible, et la seconde est que l'économie soit placée sur des rails planifiés et programmés de manière à assurer une augmentation de la prospérité à moyen et long terme. À cette fin, il est nécessaire d'entrer dans une voie de planification sérieuse à long ou moyen terme. Cependant, lorsque nous regardons le programme IMF-Derviş appliqué depuis plus de vingt ans, nous voyons que la Turquie, articulée au monde et ouverte sans contrôle sur l'extérieur, n'a même plus le luxe d'élaborer un programme national.

Quant à notre sujet principal, la question de savoir comment le capitalisme dissout notre esprit, je pense qu'il est nécessaire de faire une distinction entre les variables absolues et relatives. L'esprit dissous ou gelé perçoit les changements absolus, mais ne fait pas de comparaison entre la situation absolue et la situation relative-hypothétique, alors que c'est cette dernière qui est essentielle. Par exemple, l'affirmation des politiciens selon laquelle ils accordent de l'importance à l'éducation et que les ressources allouées à l'éducation ont augmenté peut être vraie ; pour comprendre l'objectif et le degré de réalisation des politiques appliquées, il est important de comparer le dernier chiffre donné non pas avec les chiffres de la période précédente, mais avec le chiffre hypothétique qui devrait être. Ce n'est qu'alors que l'opinion sur la valeur que les politiciens accordent à l'éducation peut devenir claire. De plus, si, pour permettre la corruption de l'esprit, on préfère ne donner dans le système éducatif que des informations pratiques sur les problèmes rencontrés dans la société, tout en gardant les mathématiques et la philosophie en dehors ou à l'écart du système, cela ne peut aller au-delà de créer une base électorale à l'esprit vide, plutôt que de l'éducation. Alors que les générations dépourvues de philosophie et de mathématiques restent ignorantes, les générations suivantes deviennent incapables de percevoir leur propre niveau d'ignorance. Alors, qui gagne dans cette situation ? Dans un premier temps, ce sont bien sûr les politiciens qui tentent de consolider leurs positions. Mais cette vision est assez superficielle dans les conditions de mondialisation actuelles. En effet, la politique et la pratique de la mondialisation d'aujourd'hui ont dépassé les méthodes impérialistes du passé. En d'autres termes, à la suite des transactions économiques entre les économies centrales et périphériques, alors que les économies périphériques connaissent une amélioration absolue, le centre tirera un profit plus élevé de ce processus, de sorte qu'avec l'amélioration absolue dans les économies périphériques, un recul relatif se produit. C'est cette situation qui ne peut être perçue par les pays périphériques, empêchant ainsi la montée d'une réaction négative contre le pouvoir politique local qui suit une politique conforme à la politique mondiale. Ici, les deux parties semblent gagner ; cependant, comme le centre gagne à un taux plus élevé, l'amélioration absolue de la périphérie aveugle les yeux, tandis que la distance entre le centre et la périphérie se creuse. Cette situation ne se produit pas seulement entre les pays périphériques et centraux, mais comme dans tous les pays, elle se vit dans toutes les économies de la planète. Nous voyons et vivons chaque jour dans les médias écrits et parlés, ce qui nous écorche les oreilles, que moins d'un pour cent de la population mondiale détient plus de la moitié de la richesse ou du revenu mondial, sans qu'aucune réaction ne se produise. Voilà comment se manifestent les résultats de la prise de contrôle du capitalisme en dissolvant notre esprit et en capturant notre conscience. Nous sommes témoins de l'absence de réaction des peuples sous l'exploitation de l'impérialisme et de la bourgeoisie intérieure dans les pays rendus ouverts à l'exploitation de l'impérialisme mondial. L'absence de réaction de ces peuples pourrait-elle être le résultat naturel de la dissolution et de la capture de leurs cerveaux !

Le capitalisme, fondé sur l'exploitation des ressources humaines et naturelles, a pour résultat de dissoudre le cerveau humain, l'actif biologique et naturel le plus précieux, avec sa structure idéologique ; ainsi, dans le cerveau humain programmé pour percevoir les attaques physiques, seule l'image de l'exploitation de la nature se forme.