Les déchets d'Izmir et la fête à 4 000 lires

À presque chaque fête, il est malheureusement de mise d'écrire les mêmes mots : « Telle est la situation économique, si la marmite ne bout pas, quelle fête, et pour qui ? » En effet, si Izmir est ensevelie sous les déchets et que le maire a retroussé ses manches ; si 4 000 lires sont jugées dignes pour des retraités qui, faute d'une alimentation suffisante, ont presque commencé à consommer leurs propres muscles ; si une partie de la population fait la queue pour obtenir un visa afin de passer les 4 ou 5 jours de vacances de la fête à l'étranger, tandis qu'une autre partie n'arrive même pas à réunir assez d'argent pour se rendre dans son village, alors il y a quelque chose qui ne va pas.

Et si tel est le cas alors que ce pays est dirigé depuis 23 ans par un parti dont le nom contient les mots « justice » et « développement », c'est qu'il y a un problème. Qu'est-ce qui ne va pas ? Même un parti dont le nom contient « mouvement nationaliste » a pu donner son aval, sans aucune réserve, aux politiques d'insouciance consistant à vendre et brader le pays pour vivre au jour le jour.

Alors que nous pensions être gouvernés par une démocratie, même bancale, nous sommes conduits dans des environnements où des bulletins de vote sans cachet sont validés ; alors que l'on croit que la durée au pouvoir des cadres politiques et des dirigeants dépend de la volonté du peuple, il doit y avoir une erreur dans le fait que la durée du mandat soit liée à la condition que « le destin s'accomplisse » ! Pendant que tout cela se produit, il est bien sûr compréhensible que des politiciens, dont les droits à la santé et à la retraite sont garantis, se reposent paisiblement dans leurs sièges confortables comme si tout était normal. Car, alors qu'il fait si froid dehors, quel héros oserait quitter ces sièges confortables par respect pour les électeurs qui les y ont portés ?

Alors que le CHP, qui a acquis le titre de Parti fondateur après une formidable Guerre d'Indépendance, a fait preuve de la dignité de quitter le pouvoir lors des élections de 1950, et que le système a fonctionné de manière assez régulière sous les partis suivants, l'attitude de l'AKP peut-elle s'expliquer par la loyauté des électeurs ou par une grâce de survie accordée aux politiciens par une force mystérieuse ? Pourquoi les gens peuvent-ils être si attachés les uns aux autres au sein d'une organisation politique, comme des esclaves au pouvoir ? Peut-être que les députés fidèles, devenus indissociables en se bétonnant autour d'un parti, préfèrent ce slogan qu'ils entendent souvent : « Tous ensemble, ou aucun de nous ! » Que Dieu ne permette pas aux politiciens qui s'accrochent les uns aux autres avec une telle sincérité, au point de ne reculer devant aucun sacrifice pour la nation, de nous quitter, que Dieu les garde parmi nous !

Faire de la politique en étant lié à un parti politique est l'art de gérer la société pour une période temporaire, avec l'autorité reçue des électeurs, en formant le parlement dans le cadre des règles et traditions définies par la constitution, et par le contrôle des appareils d'État. Après les élections tenues selon la constitution actuelle, les politiciens qui ont acquis le statut de député et prêté serment de fidélité à la constitution doivent tenir les promesses faites au peuple, même s'ils constituent une majorité absolue ; ils ne peuvent pas violer la constitution, et encore moins rédiger une nouvelle constitution.

Cependant, ils peuvent apporter de légères modifications à la constitution, à condition qu'elles ne soient pas contraires aux dispositions et principes constitutionnels actuels. Les procédures et principes pour élaborer une nouvelle constitution, c'est-à-dire un contrat social, sont clairs. Qu'une assemblée établie rédige une nouvelle constitution revient à ce que des joueurs, entrés sur le terrain avec des règles données, interrompent le jeu pour changer les aspects du jeu qui ne leur plaisent pas afin de les adapter à leurs propres désirs, et imposent leurs propres règles. Il ne peut pas non plus être question qu'une assemblée établie prépare un projet pour le soumettre à un référendum populaire. Car, en tant que sujet très technique enseigné pendant un an dans les facultés de droit, et constituant un sujet très vaste contenant une série de débats philosophiques allant des théories de l'État aux droits de l'homme, demander l'avis du peuple sur les débats constitutionnels n'est pas une règle de démocratie, mais une tentative de forcer le peuple à trouver une sortie dans un labyrinthe complexe, où il est absolument impossible que le grand public ne tombe pas dans le piège de l'équipe qui a astucieusement tracé les lignes du labyrinthe. Un jeu aussi astucieusement construit n'a rien à voir avec des concepts comme la démocratie ou le respect du peuple, et il est plus réaliste de le voir comme le résultat de la passion de certains pour la survie et le maintien au pouvoir à vie.

La société doit être vigilante et, tout en donnant autorité aux politiciens qui utilisent le régime de l'homme seul à leur guise, elle doit être consciente des milieux qui, en dehors des politiciens concernés, désirent également ce système d'homme seul. La Turquie est une économie périphérique dans un monde capitaliste en proie à la crise. Dans ces conditions, les économies centrales puissantes sont obligées de puiser des ressources dans des économies périphériques comme la nôtre pour maintenir leurs conditions économiques actuelles. Aujourd'hui, les valeurs générées par la production sont déplacées dans la sphère financière pour tenter d'attirer les ressources potentielles vers le centre. En d'autres termes, les conflits de pouvoir ont été déplacés de la sphère géographique vers l'arène financière. Dans le nouveau modèle où le capital se façonne, les guerres ne sont pas virtuelles, elles sont réelles, mais elles ne se mènent pas avec des armes sur des zones géographiques, mais avec des mouvements de taux de change, de prix et d'intérêts dans la sphère financière. Le modèle de construction-exploitation-transfert et de partenariat public-privé, présenté à notre peuple comme une prouesse de l'AKP, ainsi que le Canal Istanbul conçu de manière similaire, constituent les véritables champs de bataille de ces guerres. Si la convention des Détroits empêche les États-Unis d'accéder à la mer Noire en temps de guerre, quelle pourrait être la fonction du Canal Istanbul ? L'une des causes de la crise profonde dans laquelle nous sommes tombés aujourd'hui est l'effort pour payer la charge d'intérêts de la guerre occulte menée à l'échelle mondiale, une charge qui pèsera sur nos petits-enfants.

Oui ; nous avons commencé par les déchets d'Izmir, nous avons parcouru les zones prospères de l'économie, marquées par les difficultés et les problèmes, et nous avons finalement noué la question autour du pouvoir bétonné et de notre responsabilité envers nos petits-enfants. Dans ces circonstances, je souhaite à tous les lecteurs de passer de bonnes vacances de fête !