Dire « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » ne suffit pas

En tant qu'économiste, je dis ceci : la grande majorité des citoyens, près de 80 %, vit sous le seuil de pauvreté, 60 % dans la misère et 40 % sous le seuil de la faim. Malgré ce tableau douloureux, l'économie a cessé d'être le problème numéro un de la Turquie. Non pas parce qu'ils ont relativement redressé l'économie... Mais parce qu'ils ont fait couler l'État dans tous les domaines. Nous avons des problèmes importants, chacun constituant un problème de survie distinct pour la nation turque et l'État. Chacun mériterait un article à part entière...

Si je les énumère brièvement sous forme de titres...

Les réfugiés. (La structure démographique se dégrade, ce qui, avec les risques géopolitiques, constitue une menace de guerre.)

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Un système éducatif structuré pour détruire la structure sociale, la conscience nationale et la culture turque en général... L'effort pour rendre la culture arabe dominante au lieu de la culture turque sous le thème de la religion...

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Une corruption et un effondrement multiples de l'État, avec toutes ses institutions, de la justice à l'armée, de l'éducation à la santé... Une séparation des pouvoirs anéantie, un parlement inefficace. Une justice corrompue, une armée qui a perdu sa boussole, un système éducatif effondré, une économie qui s'écroule dans tous les domaines, de la répartition à la production. Une mentalité de pillage dans l'économie et, sous l'effet de la justice, une corruption et un effondrement de la moralité sociale. Un régime d'homme seul hors de tout contrôle...

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La grande majorité de la Turquie cherche une issue. Pour sortir de ce cauchemar, nous devons faire en sorte que les principes et les révolutions d'Atatürk redeviennent souverains en Turquie.

Face aux attaques contre la République et les principes d'Atatürk depuis les premières années du gouvernement de l'AKP, une partie importante de la société a commencé à scander « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » lors des fêtes nationales, dans les stades et les salles de sport. Enfin, le fait que les lieutenants diplômés des écoles militaires aient crié « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » a été perçu comme un espoir dans la société et comme une menace dans les cercles de l'AKP.

La grande majorité de la société, en particulier les jeunes, réclame les principes et les révolutions d'Atatürk.

Dire « Je suis un soldat de Mustafa Kemal » ne suffit pas. De plus, être un soldat de Mustafa Kemal ne suffit pas non plus. Il faut être les soldats des révolutions de Mustafa Kemal.

Lorsque nous regardons le passé, nous voyons qu'il existe de grandes différences entre être un soldat de Mustafa Kemal et être un soldat des révolutions de Mustafa Kemal. Aujourd'hui, pour être un soldat de Mustafa Kemal, nous avons besoin de cadres qui connaissent l'esprit des révolutions des Lumières et qui travailleront à rendre les principes et les révolutions d'Atatürk à nouveau souverains en Turquie.

Les révolutions de Mustafa Kemal Atatürk, avec sa devise « Le guide le plus authentique dans la vie est la science », sont universelles, indépendamment du temps et de l'espace. Ce n'est pas un processus qui commence et se termine, mais un processus de révolution démocratique continue à la lumière de la science et d'un monde en mutation. La liberté et l'indépendance en sont également les caractéristiques fondamentales.

Nous devons d'abord identifier où nous avons fait des erreurs et où nous avons échoué.

La plus importante des révolutions des Lumières était d'initier à la République les paysans non éduqués des zones rurales, qui constituaient 80 % de la population. Une conscience nationale devait être créée à la place de la communauté religieuse (oumma), et il fallait faire prendre conscience aux gens qu'ils n'étaient pas les sujets du sultan, mais des citoyens égaux et libres de la République. Cela ne pouvait être possible que par l'éducation (les Instituts de village) et par le fait que le paysan devienne le maître, qu'il s'enrichisse (réforme agraire, accès à la terre).

Dans cet article, je vais vous parler des vrais soldats héros de Mustafa Kemal, ses compagnons d'armes, pendant la guerre d'Indépendance. Mais c'est à vous de décider s'ils étaient des révolutionnaires de Mustafa Kemal.

İSMET İNÖNÜ : Commandant du front occidental. Héros des champs de bataille et de Lausanne. Premier ministre d'Atatürk... L'architecte du Premier plan industriel mis en œuvre à l'époque d'Atatürk, notamment en 1934... Après la mort d'Atatürk, pour une raison inconnue, il a fait la paix lors d'une « Tea Party » avec des commandants anti-Atatürk, anti-régime laïc, partisans du sultanat et écartés de la gestion (comme Kazım Karabekir, Rauf Orbay, Rafet Bele, Ali Fuat Cebesoy). Il a liquidé des noms comme Tevfik Rüşdü Aras, ministre des Affaires étrangères permanent d'Atatürk et l'un de ses plus proches, le ministre de l'Intérieur Şükrü Kaya, Kılıç Ali, Rıza Soyak... Il a beaucoup travaillé sur les Instituts de village et la réforme agraire, qui sont les piliers les plus importants des révolutions des Lumières d'Atatürk. Mais ensuite, pour une raison quelconque, il a cédé aux pressions de l'alliance des grands propriétaires terriens, des commerçants et des religieux, qui composaient la majorité du groupe parlementaire du CHP, de l'armée et du Parti démocrate. En 1947, il a rendu les Instituts de village inopérants. Il a limogé les architectes des Instituts de village, le ministre de l'Éducation nationale Hasan Ali Yücel et le directeur général de l'enseignement secondaire İsmail Hakkı Tonguç. Il a nommé Şemsettin Şirer, admirateur des nazis, ministre de l'Éducation nationale. En 1948, sous la pression de l'armée, pour participer au plan Marshall, il a jeté à la poubelle nos propres plans de développement planifié. Il était l'exécuteur des révolutions à l'époque d'Atatürk, mais après Atatürk, il n'a pas pu résister aux contre-révolutionnaires et a renoncé aux révolutions.

CELAL BAYAR : Le « Galip Hoca » de la guerre d'Indépendance... Le soldat d'Atatürk... Le fondateur de la İş Bankası à la demande d'Atatürk... Ministre de l'Économie et Premier ministre de l'époque d'Atatürk... Un solide soldat d'Atatürk, mais l'un des acteurs les plus importants de la contre-révolution, avec Adnan Menderes, vétéran de la guerre d'Indépendance, dans l'obstruction des Instituts de village et de la loi sur la réforme agraire, qui sont les plus grandes révolutions des Lumières d'Atatürk. Soulignons que la Turquie s'est arrimée à l'impérialisme américain à partir de 1947 sous l'ère du CHP, mais qu'après 1950, les portes ont été ouvertes en grand et la dépendance n'a cessé de croître.

MARÉCHAL FEVZİ ÇAKMAK : Un héros de guerre incontesté... Mais le chef d'état-major qui a fait pression sur le président İnönü pour « fermer ces nids de communistes » que sont les Instituts de village, pièce maîtresse des révolutions des Lumières...

KAZIM KARABEKİR, RAUF ORBAY, REFET BELE, ALİ FUAT CEBESOY : Quatre des cinq pachas les plus haut gradés de la guerre d'Indépendance. Ils se sont opposés jusqu'au bout aux révolutions d'Atatürk et à la république laïque. Après la mort d'Atatürk, à l'invitation d'İsmet İnönü, ils ont travaillé à nouveau dans la politique turque pour une contre-révolution contre la laïcité et la république.

L'ARMÉE TURQUE : Le deuxième plus grand coup de la contre-révolution après la réforme agraire et les Instituts de village est la signature par İsmet İnönü d'un accord de défense avec les États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale, sous la pression de l'armée. Plus intéressant encore : entre 1947 et 1965, les gouvernements n'étaient pas au courant et le parlement n'a pas approuvé les 54 accords militaires conclus entre les forces armées turques et les États-Unis. À la suite de ces accords militaires, et surtout avec l'arrivée au pouvoir du Parti démocrate, la Turquie a perdu son indépendance économique, militaire et politique et est devenue un satellite des États-Unis.

Une partie des officiers kémalistes formés brillamment dans les écoles militaires (je mets bien sûr la majorité à part), à mesure qu'ils montaient en grade et se rapprochaient du commandement, se sont éloignés du statut de « soldat de Mustafa Kemal » pour devenir les « Our Boys » (nos garçons) des États-Unis. Surtout avec le 12 septembre 1980, la vision officielle de l'histoire et le système éducatif de la République de Turquie ont été fondés sur la synthèse turco-islamique. La dépendance extérieure a été accrue dans l'économie, et l'islam politique (le Croissant vert) a été encouragé en tant que projet de l'impérialisme. L'influence du régime du 12 septembre, qui se disait « soldats de Mustafa Kemal », a été très grande à cet égard.

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La contre-révolution n'est pas seulement un mouvement de fanatiques. Ce n'est pas non plus seulement l'islam politique. La contre-révolution est un mouvement mené par l'impérialisme britannique et américain lui-même. Il a utilisé tour à tour l'armée, le CHP, le DP, la bureaucratie, les politiciens, les traîtres aux allures d'intellectuels. Mais il a toujours utilisé les fanatiques en abusant des croyances et de la religion d'une société non éduquée. L'islam politique n'est pas un mouvement de foi ou de pensée, mais un pion de l'impérialisme.

LES SOLDATS D'ATATÜRK APRÈS 1980 ET DANS LES ANNÉES 2000

J'ai rappelé une partie des soldats de Mustafa Kemal jusqu'en 1980. Dans la période suivante, surtout après les années 2000, nous avons également vu des politiciens qui, en utilisant le nom de Gazi Mustafa Kemal Atatürk, en utilisant le nom du parti d'Atatürk, ont réagi de manière superficielle au gouvernement de l'AKP, et ont même légitimé des actions contre la république, la constitution et le principe de laïcité. Il existe encore aujourd'hui des politiciens qui se disent soldats de Mustafa Kemal mais qui s'éloignent des principes et des révolutions d'Atatürk et essaient seulement de récolter des voix avec le nom d'Atatürk, et j'espère que les jeunes en sont conscients.

Dire « Nous sommes les soldats de Mustafa Kemal » ne suffit pas. Il faut « être les soldats des révolutions de Mustafa Kemal et travailler à rendre ces révolutions souveraines en Turquie ».

NOTE : Pour ceux qui souhaitent obtenir plus d'informations sur les sujets abordés dans cet article, je suggère deux livres et un entretien.

Meriç Köyatası ; Yirmi Birinci Yüzyıl İçin Türkiye’nin Fabrika Ayarları/Ekonomide Karşı Devrim (Les réglages d'usine de la Turquie pour le XXIe siècle / Contre-révolution dans l'économie). Naviga Yayınları... www.amazon.com.tr et www.denizkutuphanesi.com

Prof. Dr. Çetin Yetkin ; Karşı Devrim 1945-1950 (Contre-révolution 1945-1950), Kilit Yayınları, chez tous les libraires et sur les sites de vente en ligne.

Concernant la fermeture des Instituts de village, je vous suggère de lire l'entretien d'İsmet İnönü avec Muammer Erten sur le site officiel de la Fondation İnönü, ismetinonu.org.tr.