Les enseignants, la Révolution et la Contre-révolution

Le Conseil des ministres a décerné à Gazi Mustafa Kemal Atatürk le titre de « Maître d'école en chef des Écoles de la Nation » le 11 novembre 1928. Le décret correspondant a été publié le 24 novembre 1928. C'est pourquoi nous célébrons le 24 novembre comme la Journée des enseignants. 

Que représentaient les Écoles de la Nation et dans quel but avaient-elles été créées ? Comment la République, durant ses premières années, a-t-elle appréhendé l'importance de l'enseignant et quel regard portait-elle sur lui ? Aujourd'hui, qu'est devenue l'éducation, l'enseignant et la société sous l'effet de la contre-révolution ? Résumons brièvement la situation.

La République et les Révolutions des Lumières constituent un processus qui a permis le passage du statut de sujet à celui d'individu libre, de nation et d'égalité des citoyens, l'atteinte du niveau de la civilisation contemporaine, ainsi que le développement et le progrès dans tous les domaines. L'éducation est l'un des piliers fondamentaux de la Révolution républicaine. Aujourd'hui, nous sommes sous le coup d'une lourde attaque de l'impérialisme et de la contre-révolution. Nous sommes les enfants orphelins d'une révolution restée inachevée. C'est pourquoi, pour redonner vie aux Révolutions des Lumières de la République, il est utile d'aborder l'éducation et l'enseignant à travers les principes de Gazi Mustafa Kemal Atatürk.  

La Guerre d'Indépendance est un processus de congrès. Mettons de côté les congrès précédant le débarquement à Samsun le 19 mai 1919. Tout commence avec Amasya, et le Congrès économique de Turquie réuni à Izmir est le dernier congrès fondateur. Entre-temps, alors que la guerre se poursuivait et que les armées ennemies étaient arrivées jusqu'à Polatlı, la tenue du Congrès de l'Éducation (Maarif Kongresi) à Ankara du 15 au 21 juillet 1921 démontre très clairement l'importance que Gazi Mustafa Kemal Pacha accordait à l'éducation et à l'enseignant.

Selon les mots de notre professeur, le Dr Bilsay Kuruç : « Partout où il y a une impulsion de développement, matériel ou spirituel, il y a besoin d'un guide, d'un maître. »

Voici le paysage des enseignants en Turquie durant les premières années de la République :

La Turquie compte 38 000 villages. Il y faut rapidement au moins 50 000 enseignants. Or, il n'y a que 17 000 instituteurs dans tout le pays, dont la moitié se trouve dans les villes et les bourgs. Les écoles normales existantes ne diplôment que 150 enseignants par an. Il fallait donc une nouvelle forme d'école, un nouveau style d'éducation et d'enseignement, ainsi qu'une source nouvelle et inépuisable d'élèves pour ces écoles. Cette nécessité a trouvé sa réponse, sur la suggestion de Gazi Mustafa Kemal Atatürk, d'abord sous la forme des Écoles de la Nation. La proposition d'Atatürk était la suivante : 

« Jusqu'à ce que nous formions suffisamment d'enseignants, nommons d'abord parmi les enseignants actuels des maîtres en chef responsables des villages. Lorsque nous étions dans l'armée, nous faisions des enfants intelligents des artilleurs. Pendant les tirs d'artillerie, ils apprenaient tous à faire des calculs. Que les maîtres en chef forment ces enfants, et qu'ils deviennent à leur tour enseignants dans leurs villages. » (1)

C'est avec cette proposition que naissent les Écoles de la Nation. Comme il l'a souligné dans son discours d'ouverture du Parlement en 1922, le premier objectif du programme éducatif est de donner au paysan, de manière générale, suffisamment de connaissances géographiques, historiques, religieuses et morales pour savoir lire, écrire et connaître sa patrie, sa nation, sa religion et le monde, ainsi que d'enseigner les quatre opérations (addition, soustraction, multiplication et division).

Les Écoles de la Nation sont créées en 1928, mais les objectifs fondamentaux avaient été fixés dès 1924. Le 3 mars 1924, la Loi sur l'Unification de l'Enseignement (Tevhid-i Tedrisat Kanunu) est promulguée. À cette époque, le monde pédagogique mondial est sous l'influence du professeur américain John Dewey. Le professeur Dewey se rend en Turquie en 1924, examine la situation des écoles et rédige un rapport détaillé.  

« Il n'y a aucune difficulté à déterminer la voie à suivre dans l'organisation de l'éducation en Turquie. Cette voie est le développement de la Turquie en tant que République vivante, libre, indépendante et laïque, organe parfait parmi les nations civilisées. Les écoles doivent inciter l'homme et la femme à protéger la souveraineté nationale, à s'autogérer sur le plan économique et à progresser dans le domaine des arts ; elles doivent les conduire à la créativité, au jugement personnel, à la pensée scientifique et à la coopération sociale pour le bien commun. Il ne suffit pas que les écoles enseignent aux élèves seulement certaines matières. Les écoles, en particulier dans les zones rurales restées à l'écart des courants actifs de la vie sociale, doivent constituer le centre de la vie sociale. Les écoles doivent être le centre de santé de leur localité. Les sujets relatifs à la santé publique et à la lutte contre les maladies contagieuses ne doivent pas seulement être enseignés aux élèves dans les écoles, mais, en coopération avec les agents de santé et les médecins, ils doivent être enseignés à toute la population du village. Les espaces scolaires ne doivent pas seulement être destinés à l'éducation physique, aux jeux et aux sports des élèves, mais doivent être suffisamment vastes et équipés pour servir de centre de divertissement et de sport pour la population.

Des hommes et des femmes intelligents et dévoués doivent être attirés vers la profession enseignante. Les salaires des enseignants doivent être augmentés rapidement et dans une proportion très importante. Des logements doivent être fournis aux enseignants dans le jardin de l'école pour les écoles rurales, et à proximité des écoles dans les villes. Les enseignants qui donneront des cours dans les écoles normales doivent être les enseignants les plus avancés du pays. Les enseignants doivent être envoyés dans des pays étrangers pour effectuer des recherches de manière systématique. (2)

Les Écoles de la Nation, suggérées par Atatürk pour la période précédant la formation d'un nombre suffisant d'enseignants, sont le père de l'idée des Instituts de Village. Elles se sont ensuite transformées en Instituts de Village. Outre les Instituts de Village, de grandes avancées ont été réalisées dans l'enseignement secondaire et dans les universités. Des scientifiques très précieux, fuyant le fascisme nazi en Allemagne, sont venus dans la Turquie d'Atatürk. 

 L'Union des Enseignants (Muallimler Birliği) a joué un rôle important dans l'explication des révolutions et des avancées au peuple. Gazi Mustafa Kemal Atatürk et İsmet İnönü assistaient à chaque occasion aux congrès de l'Union des Enseignants et y délivraient des messages importants. Dans son discours au Congrès de l'Union des Enseignants de Turquie le 25 août 1924, Atatürk prononce cette célèbre phrase :

« Enseignants… La nouvelle génération sera votre œuvre. La République attend de vous des générations à l'esprit libre, à la conscience libre, au savoir libre. » (3)

Le 23 septembre 1924, lors d'une réception offerte par les enseignants en son honneur à l'école İstiklal de Samsun, Atatürk souligne l'importance de l'éducation pour la liberté, l'indépendance et la prospérité : « C'est l'éducation qui fait vivre une nation soit en tant que société libre, indépendante, glorieuse et élevée, soit qui la condamne à la servitude et à la misère. (4)

ET LA CONTRE-RÉVOLUTION 

Les avancées dans l'éducation se sont très bien déroulées jusqu'en 1946. La suite est connue. La Contre-révolution a d'abord attaqué l'éducation. En 1946, les architectes de la révolution éducative, dont le ministre de l'Éducation nationale Hasan Ali Yücel, ont été démis de leurs fonctions et remplacés par Reşat Sirer, un admirateur des nazis. Ce dernier a également limogé İsmail Hakkı Tonguç, le père des Instituts de Village. En 1947, les enseignants en poste dans les villages ont été écartés des écoles ; en 1948, l'Institut Supérieur de Village, qui formait les enseignants des instituts, a été fermé, et en 1954, tous les instituts de village ont été supprimés. En 1948, avec le Plan Marshall, nous avons laissé l'éducation, non seulement l'économie, sous le contrôle de l'impérialisme, via l'Accord Fulbright.

Après le 12 septembre 1980, le système éducatif turc a été façonné selon la « Synthèse turco-islamique », conformément au projet de la « Ceinture verte » des États-Unis. 

Sous l'ère de l'AKP, un système éducatif qui a commencé avec le slogan de « former une génération pieuse et vindicative » et qui recule chaque année davantage vers l'obscurité du Moyen Âge… Au cours des 23 dernières années, la composante « turque » de la synthèse turco-islamique a elle-même été oubliée. La culture arabe a commencé à être imposée. Avec l'effondrement de la conscience nationale, l'objectif est de détruire l'État-nation et, par la pauvreté et l'ignorance, de créer, au lieu d'individus libres et exigeants, des sujets qui obéissent et se soumettent à tout ce qui leur est dit.

Ils ont d'abord abaissé la qualité des écoles formant les enseignants, puis la qualité et le niveau de toutes les écoles, de l'école primaire jusqu'aux universités. Les violences exercées contre les élèves par des partisans dépourvus de mérite formés comme enseignants, par des imams introduits jusque dans les écoles maternelles, et par des charlatans issus de confréries, ont cessé d'être des incidents isolés pour devenir presque la norme. En fin de compte, nous avons commencé à vivre sous l'influence d'une ignorance organisée dans tous les domaines. 

Avec une inflation élevée, ce système éducatif s'est manifesté par un effondrement moral dans la structure sociale et un effondrement institutionnel dans l'État. Le résultat sur l'économie a été un éloignement de la compétitivité et de la productivité dans l'agriculture, l'industrie et le secteur des services. Nous pratiquons toujours une agriculture primitive. La part des produits industriels de haute technologie dans les exportations n'est que de 3 %. 

En observant les réussites économiques de nombreux pays, nous constatons que ce que Gazi Mustafa Kemal Atatürk a fait dans le domaine de l'éducation durant les premières années de la République, d'autres pays l'ont appliqué dans les années 1960 et 1980, obtenant de grands succès.

Sans une révolution éducative profonde, il est impossible d'atteindre la paix dans la vie sociale et la prospérité dans le domaine économique. Notre atout économique le plus important est notre population jeune et notre main-d'œuvre. Une révolution éducative profonde, loin du par cœur, de la superstition et de la vindicte, qui enseigne la pensée analytique, donne un métier aux individus, forme des citoyens conscients et des individus libres, et renforce la conscience nationale par l'histoire, la langue et la géographie, est une priorité.

AVEC GRATITUDE ENVERS NOS ENSEIGNANTS…

À l'occasion de la Journée des enseignants, je commémore avec gratitude tous les enseignants qui ont contribué à ma formation, ainsi que mon grand-père, vétéran de la Guerre d'Indépendance et maître en chef, le regretté Sait Köyatası, mon regretté père, l'enseignant Rüçhan Köyatası, ma regrettée mère, l'enseignante Vedia Köyatası, et ma regrettée tante, l'enseignante Rayegan Köyatası. J'adresse mes vœux de bien-être à mon autre tante, l'enseignante Ayten Köyatası Bayrak, et lui exprime ma reconnaissance.

Lorsqu'on évoque l'élan éducatif de la République, je commémore également avec gratitude les premiers ministres de l'Éducation nationale : Vasıf Çınar (1924), Mustafa Necati (1925-29), Reşit Galip (1932-1933), Saffet Arıkan (1935-38), Hasan Ali Yücel (1938-1946), ainsi que l'architecte et exécutant le plus important de la révolution éducative, le directeur général de l'enseignement primaire İsmail Hakkı Tonguç, connu dans le milieu éducatif sous le nom de « Père Tonguç ».

(1) Şevket Süreyya Aydemir, İkinci Adam Cilt II, (Remzi Kitabevi)

(2,3,4) İsmail Hakkı Tonguç, Canlandırılacak Köy (Éditions İş Bankası)