Le rempart de la démocratie n'était pas le capitalisme, mais le communisme

En Turquie, la démocratie et l'État de droit sont bafoués depuis longtemps. Avec le régime de l'homme seul, nous en sommes arrivés à un point où une personne au sommet peut faire tout ce qui lui plaît. La Constitution est devenue caduque. La grande majorité de la société vit sous le seuil de pauvreté, préoccupée par la survie et la faim. Ils pensaient que les gens affamés ne réclameraient ni liberté ni démocratie. L'emprisonnement d'Ekrem İmamoğlu sur la base de témoignages anonymes fabriqués a été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. 

Pour l'instant, la réaction du peuple, les traitements dépassant la cruauté infligés aux jeunes, les tortures, les gardes à vue et les arrestations semblent ne pas les préoccuper, tout comme les concepts de droit, de droits de l'homme ou de démocratie. Nous verrons combien de temps cela durera. 

Dans les commentaires, il est dit que si le président Erdoğan a pris de tels risques et est allé aussi loin, c'est parce qu'il a été encouragé par l'appel téléphonique qu'il a eu avec le président américain Trump.  C'est vrai, des diplomates expérimentés et des officiers d'état-major à la retraite ont fait des analyses très pertinentes à ce sujet. Ils connaissent les plans de Trump et devinent ce qu'il pourrait demander à Erdoğan. De nombreux articles ont été écrits et des commentaires ont été faits à la télévision, je ne vais donc pas me répéter. Erdoğan satisfera les demandes de Trump, et Trump ne condamnera pas Erdoğan pour ses comportements contraires à la démocratie et au droit. D'ailleurs, la démocratie, les droits de l'homme et l'État de droit en Turquie ne sont pas le souci de Trump... 

Mais je tiens à ajouter ceci.

Erdoğan n'est pas arrivé à ce point en un jour... 

Il n'est pas arrivé à ce point uniquement en recevant le soutien du monde extérieur...

Il est arrivé à ce point en puisant son soutien et son courage, pendant des années, dans une opposition qui faisait semblant.

 Rappelez-vous ce qu'ont fait Kemal Kılıçdaroğlu et les dirigeants qui occupaient alors le poste de commande du CHP lors de moments charnières très importants. Je ne donnerai qu'un seul exemple. 

Notamment l'acceptation du référendum constitutionnel qui a conduit à un changement de régime avec des «bulletins non cachetés»  la légitimation de l'illégitimité, et peu de temps après, pour apaiser la réaction du peuple, non pas pour une injustice faite au peuple mais pour celle faite à son propre député, le fait de marcher 400 kilomètres n'était pas une quête de «Droit, Loi, Justice», mais une manœuvre pour désamorcer la colère montante de la population.

Au lieu de marcher 400 kilomètres d'Ankara à Istanbul, s'il avait marché 2 kilomètres jusqu'au siège du YSK à Ankara après la décision d'accepter les bulletins non cachetés, et s'il avait appelé ses organisations à se rassembler devant les commissions électorales provinciales, la Turquie en serait là où elle est aujourd'hui. Soit dit en passant, que mon ami et ancien collègue de journal Enis Berberoğlu ne m'en tienne pas rigueur. Ce qui lui a été fait était une injustice. Je ne condamne pas l'action menée pour Enis, mais l'inaction concernant la Constitution et la Turquie.

L'OCCIDENTALISME ET LES CONCEPTS OCCIDENTAUX SONT DEUX CHOSES DIFFÉRENTES 

Venons-en maintenant à l'attitude des États-Unis, de Trump et de l'Occident... Être occidental est une chose. Accepter les concepts et les valeurs de l'Occident en est une autre. Être occidentaliste est encore autre chose.

Bien sûr, il existe de beaux exemples de démocratie et de droit remontant à l'Antiquité.  Sans entrer dans les détails,  Contentons-nous de rappeler la civilisation lycienne en Anatolie, ainsi que les civilisations de la Grèce antique et de Rome.   Ce que je veux dire, c'est que la démocratie contemporaine, les droits humains fondamentaux et le droit moderne se sont développés avec la Révolution française. Ils sont devenus les concepts du monde occidental. 

Les intellectuels romantiques s'interrogent sur les raisons pour lesquelles l'Occident et les États-Unis ne s'élèvent pas contre l'attitude antidémocratique d'Erdoğan, et en particulier contre la cruauté dont fait preuve l'État, par le biais de sa police et de sa justice, à l'encontre des jeunes. Ils accusent l'Europe et l'Amérique d'hypocrisie. Mettons cette réalité en lumière très clairement.  

LA COMPÉTITION ENTRE LES SYSTÈMES CAPITALISTE ET COMMUNISTE

Rappelons-nous les caractéristiques des deux modèles économiques et des deux formes de gouvernement dans le monde bipolaire qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale.  

Le Pacte atlantique capitaliste, qui privilégiait l'économie de marché...

Le Pacte de Varsovie communiste, qui privilégiait l'économie planifiée centralisée...

Le système capitaliste n'était pas égalitaire. Il reposait sur un ordre d'exploitation entre les classes et entre les pays. Il existait une liberté de démocratie, de pensée, de diffusion des idées, de croyance et d'entreprise. L'utilisation des dynamiques de marché, l'environnement concurrentiel et les libertés ont conféré au système une supériorité dans la course au développement économique et technologique.

Le système communiste était égalitaire. Il avait éliminé les difficultés liées au logement, à la santé, à l'éducation et aux moyens de subsistance. En revanche, il existait un régime oppressif du Parti communiste sous le nom de dictature du prolétariat. Les libertés individuelles, la liberté d'expression et la liberté de circulation n'existaient pas. Dans un environnement sans liberté, le développement de l'économie et de la technologie s'en trouvait également affaibli. 

Dans ce monde bipolaire, le système capitaliste a accordé de l'importance à trois concepts pour prouver et promouvoir sa supériorité face au système communiste. La démocratie,  les libertés et l'État-providence. 

Face à l'Union soviétique, qui avait accru sa puissance et sa sphère d'influence après la Seconde Guerre mondiale, ils ont injecté le principe de l'État-providence dans le système capitaliste. Avec ce principe, ils n'ont pas réussi à atteindre la répartition équitable, qui était l'atout du régime communiste, mais ils ont tenté de s'en rapprocher. Ils ont développé des systèmes de sécurité sociale tels que l'éducation, la santé et les retraites. Ils ont adopté le principe de l'État-providence en faisant passer le ratio recettes fiscales/PIB (revenu national), qui se situait autour de 20 % dans les années 1940, à 40 %, voire 50 %.

Après la chute du mur de Berlin et la dissolution de l'Union soviétique, le système capitaliste n'a plus eu besoin de se présenter comme le champion de la liberté et de la démocratie pour se vendre. Comme il n'y avait plus de système économique socialiste et planifié, l'ordre libéral a évolué vers une nouvelle phase : le passage au système néolibéral. Il était désormais possible d'abandonner progressivement les principes de l'État-providence. L'éducation, la santé, le logement et les systèmes de retraite sont entrés dans le champ d'action du secteur privé et ont été livrés au marché. Les citoyens ont été amenés à accepter d'acheter leurs droits fondamentaux, comme l'éducation et la santé, en s'endettant si nécessaire.

Pour les États-Unis et les pays impérialistes européens, la démocratie et les droits de l'homme ne sont valables que pour « l'Homme blanc »qui soutient leur propre pouvoir. Au fil du temps, des « Hommes blancs non-blancs » se sont également adaptés à cet ordre. La démocratie appliquée aux autres peuples ressemble à celle qu'ils ont apportée en Irak ou en Libye.

Cela peut paraître étrange, comme le suggère le titre, mais la garantie de la démocratie et de la liberté était le système communiste, au sein duquel il n'y avait pourtant ni démocratie ni liberté.   

LE FASCISME NUMÉRIQUE ARRIVE

Après la chute de l'Union soviétique, le système capitaliste n'a plus vraiment eu besoin de la démocratie. Nous commençons même à faire connaissance avec un nouveau type de fascisme.  

L'ordre néolibéral est ébranlé par deux fronts distincts. Le premier concerne les troubles causés par les inégalités entre les classes et les pays... Le second est que le principe du libre-échange sans droits de douane et de la libre circulation des capitaux a davantage profité à la Chine qu'aux États-Unis... Le principe fondamental du néolibéralisme, celui de la suppression des droits de douane, a été anéanti par Trump.  

Les fissures dans l'ordre néolibéral et les avancées technologiques annoncent, pour la période à venir, un nouveau modèle économique  et un nouveau modèle de gouvernance. 

L'intelligence artificielle et les algorithmes influencent le monde entier. Par le biais des algorithmes, des réseaux sociaux et des téléphones portables, ils influencent les habitudes de consommation, les comportements sociaux et politiques des individus, et même les rêves qu'ils font en dormant. Oubliez l'économie de marché, le mécanisme des prix et la loi de l'offre et de la demande. Les décisions de consommation et d'investissement seront prises par des algorithmes gérés par des géants de la technologie. Et bien sûr, ils ne se limiteront pas à influencer la consommation, ils influenceront également les choix électoraux. 

Les entreprises géantes qui dirigent les algorithmes et l'intelligence artificielle ne peuvent plus être définies comme de simples grandes entreprises. Elles sont directement intégrées à l'administration de la Maison Blanche. Les États-Unis passent d'un fascisme tel que nous le connaissions à un fascisme numérique. En Chine, les contrôles numériques sur les citoyens avaient déjà commencé depuis longtemps. Et certains de nos amis ici attendent des États-Unis, qui basculent vers le fascisme numérique, qu'ils protestent contre le régime autoritaire et répressif en Turquie.

LA DÉMOCRATIE NE S'OBTIENT PAS PAR LA GRÂCE DES ÉTRANGERS...

L'impérialisme ne court pas après la démocratie. Pour lui, dans les régions où il a des projets, ce qui compte, ce sont des pays instables aux économies dépendantes et des dirigeants politiquement acculés, prêts à exécuter le moindre de leurs ordres.

Attendre un soutien extérieur pour la démocratie serait de la naïveté. La démocratie et les libertés ne s'obtiennent pas par la grâce des étrangers, mais par la demande et la lutte de la société. Gazi Mustafa Kemal Atatürk n'a pas fondé la République de Turquie grâce à la bienveillance des puissances étrangères. Il a d'abord rallié la nation, reconstruit l'armée en déroute, et à chaque étape, en s'appuyant sur la volonté nationale à travers les congrès et la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM), il a remporté la guerre d'indépendance et a mené à bien les révolutions républicaines.

L'état des pays du Moyen-Orient fondés avec un soutien extérieur après la dislocation de l'Empire ottoman, comme l'Irak ou la Syrie, est sous nos yeux... Dans le cadre du projet du Grand Moyen-Orient des États-Unis, nous nous dirigeons vers un Moyen-Orient divisé sur des bases ethniques et religieuses, en proie à des conflits internes sans fin. Nous devons faire revivre la posture anti-impérialiste d'Atatürk.  

Il n'y a pas de désespoir, il n'y a que des conditions difficiles. Il semble que les jeunes, dont on disait qu'ils se désintéressaient du monde, réclament la démocratie.  Parallèlement à la demande de démocratie, les revendications économiques s'élèveront non seulement de la part des jeunes, mais de toutes les couches de la société.