Ce n'est pas une histoire de décomposition, c'est un crime de mauvaise gestion

Nous vivons une époque où nous disparaissons lentement, une période où l'on nous demande de nous habituer à la perte de nos valeurs. Ce n'est pas seulement un effondrement... C'est un état de décomposition observé depuis longtemps, ignoré et délibérément approfondi.

Nous sommes conscients de la dégénérescence sociale.

Nous savons comment l'effondrement économique, la pauvreté et la précarité broient l'être humain. Mais il faut désormais le dire clairement : ce tableau n'est pas une « fatalité », c'est le résultat direct d'une incapacité à gouverner et des choix d'un pouvoir en place.

Nous ne pouvons pas fuir la réalité. Nous devons savoir ce que la vie est devenue dans la rue, comment l'individu et la société ont évolué.

En Turquie, les taux de criminalité augmentent. Le désir de s'enrichir facilement est systématiquement encouragé. Le romantisme mafieux, le culte de la force, le fétichisme des armes et de l'argent, pompés par les écrans depuis un quart de siècle, se sont ancrés dans le subconscient de la société.

Le droit a reculé, la justice a tardé, le mérite a été liquidé. Le vide ainsi créé a été comblé par une culture du crime.

Mais la perte la plus grave est ailleurs... La conscience s'érode. La morale s'érode. L'humain s'aliène de l'humain.

Deux événements dont j'ai été témoin en une seule journée sont, pour ainsi dire, le reflet de cette décomposition dans la rue.

Un ami proche m'a raconté ceci :

« Un homme à l'apparence correcte s'est approché. Il a dit qu'il n'avait pas d'argent pour le transport et qu'il ne pouvait pas rentrer chez lui. Il a demandé 30 à 40 lires. Ma main est allée dans ma poche, mais je me suis arrêté. Cette personne est-elle vraiment dans le besoin ou est-ce qu'elle me teste ? Je n'ai pas donné d'argent. Une heure plus tard, en repassant au même endroit, j'ai vu le même homme demander encore de l'argent. »

Le problème ici n'est pas les 30 ou 40 lires. Le problème est le climat de méfiance créé par le pouvoir, le fait que les processus qui coincent les gens entre la bienveillance et le doute soient devenus notre nature... Plus personne ne croit personne. Car la pauvreté est réelle, mais l'exploitation l'est aussi. Et l'État, la politique sociale et le contrôle, qui devraient distinguer les deux, sont absents.

En soirée, un autre ami m'appelle. On lui a demandé de l'aide pour deux « personnes dans le besoin » de sa région. On lui a expliqué que leurs enfants avaient faim et ne pouvaient pas être scolarisés. L'argent est envoyé. L'aide est acheminée.

Puis la vérité éclate :

Ces deux personnes ont été arrêtées alors qu'elles jouaient dans une organisation de jeux d'argent.

C'est précisément là qu'il faut s'arrêter et poser la question :

S'agit-il d'une immoralité individuelle ? Non.

C'est le résultat d'un système qui ferme les yeux sur l'infiltration des paris et des jeux d'argent dans chaque cellule du pays, et qui les alimente même indirectement.

Les jeunes sont au chômage. Il n'y a pas d'espoir. Pas d'avenir.

Les jeunes femmes sont poussées à marchandiser leur corps sur les plateformes numériques.

Les adultes font de l'humiliation et de la bouffonnerie sur les réseaux sociaux un moyen de subsistance.

Les sites de paris, les réseaux de jeux d'argent illégaux et les structures mafieuses sont partout.

Les escrocs téléphoniques, les voleurs et les gangs sont devenus banals.

La prostitution est devenue courante.

L'argent de l'aide fond sur les tables de jeu.

Ce tableau ne se résume pas à un effondrement moral. C'est le résultat de l'affaiblissement du droit, de la destruction de l'éducation et de l'anéantissement du sens de la justice. Ce sont les conséquences d'une grave crise économique.

Et c'est peut-être le plus grand tort que le pouvoir ait causé à la société :

Il a rendu les gens craintifs, même à l'idée de faire le bien.

Nous vivons désormais dans le doute.

Même les bonnes personnes se retiennent pour ne pas être traitées de « pigeons ».

Nous sommes dans une obscurité immense qui décourage ceux qui font le bien, et cette obscurité n'est pas née par hasard.

Cette obscurité a été construite.

Et la plus grande perte de ce pays n'est pas seulement économique ; ce sont les sentiments humains.

Dire « que notre fin soit bonne » ne suffit pas.

Sans affronter cet ordre, sans demander des comptes à ceux qui l'ont instauré, aucune fin ne sera bonne.