Impressions du monde turc gagaouze

La manière dont le processus chaotique va évoluer chez notre voisin du sud, la Syrie, reste une inconnue.

Si vous le voulez bien, laissons ce sujet de côté pour nous pencher sur les Gagaouzes, l'un de ces peuples turcs de l'extérieur que nous considérons comme culturellement proches, bien qu'ils nous semblent lointains et que certains ignorent leur existence.

À travers cet article, je souhaite partager brièvement ce que j'ai vu et appris sur le monde turc gagaouze, vivant dans la région autonome de Gagaouzie, en République de Moldavie, où je me suis rendu du 15 au 18 novembre 2018 à l'occasion de la réunion du Groupe des minorités/communautés turques de l'Union fédéraliste des communautés ethniques européennes (FUEN TAG).

SOMMES-NOUS INFORMÉS SUR LES TURCS GAGAOUZES ?

Il est possible de se rendre d'Istanbul à Chișinău, la capitale de la République de Moldavie, par avion. De là, on atteint Comrat, la capitale de la République autonome de Gagaouzie, après environ 2 heures de route.

On sait que le peuple gagaouze, en dehors d'une période d'indépendance de 5 jours, a vécu sous la domination de la Russie, de la Roumanie, de l'Allemagne (pendant la Seconde Guerre mondiale) et de l'Union soviétique.

À la fin des années 1980, avec les initiatives de démocratisation de l'Union soviétique, une conscience nationale a commencé à se diffuser parmi les intellectuels gagaouzes, et les problèmes culturels et économiques des Gagaouzes ont été mis à l'ordre du jour. En 1988, ils ont fondé le « Mouvement du peuple gagaouze ».

Le « Mouvement du peuple gagaouze » a tenu son premier congrès en mai 1989 et a exigé la création d'une République gagaouze autonome dans le sud de la Moldavie, avec Comrat pour capitale, une entité indépendante dans ses affaires culturelles et économiques mais rattachée à la Moldavie.

En conséquence, la République autonome de Gagaouzie, connue aujourd'hui sous le nom de Gagaouzie, possède son propre hymne et son propre drapeau.

On peut dire que les Gagaouzes ressemblent beaucoup aux Yörüks d'Anatolie, tant par leur apparence physique et leurs traits du visage que par leur dialecte.

Les Gagaouzes, qui ont donné leur nom au pays, sont d'origine oghouze. On pense que le mot « Gagaouze » dérive de « Gök-Oğuz » (Oghouze céleste).

Tout comme il y a eu des Turcs qui ont émigré vers la Roumanie et la Hongrie, les Gök-Oghouzes se sont d'abord installés dans la région de la Dobroudja, en Roumanie.

Alors que la plupart des Turcs ayant émigré en Europe au cours de l'histoire ont été assimilés, les Gagaouzes ont préservé leur langue et leur culture. L'une des principales raisons pour lesquelles ils ont quitté la région roumaine pour s'installer là où ils se trouvent aujourd'hui est la résistance qu'ils ont opposée à l'assimilation.

Le fait que leurs traditions et leur langue soient identiques à celles de la Turquie montre que ces deux valeurs ont été protégées et maintenues depuis l'Asie centrale.

Il est indiqué que les éléments les plus importants qui maintiennent les Gagaouzes en tant que Turcs sont une conscience turque obstinée et la célébration des rites orthodoxes en langue turque.

L'ÉCONOMIE DE LA GAGAOUZIE

La population de la Gagaouzie est de 160 000 habitants. 33 000 d'entre eux travaillent à l'étranger, dont 25 000 en Russie. C'est l'un des endroits les plus pauvres d'Europe. La monnaie de l'État autonome est le leu moldave. Son économie repose sur l'agriculture. Le vin et les produits agricoles qu'ils produisent sont vendus en Russie.

Les Gagaouzes, qui cultivent des raisins de très haute qualité, produisent du vin dans presque chaque foyer. Les invités ne sont jamais laissés sans qu'on leur offre du vin. Outre le raisin, on cultive également le tournesol, le tabac et le soja. Les méthodes de battage des Gök-Oghouzes sont les mêmes que celles des Turcs d'Anatolie. L'élevage est également pratiqué. On nous a emmenés dans un haras.

ÉDUCATION ET CULTURE

Il existe l'« Université de Comrat », fondée avec la contribution de la République de Turquie, ainsi que la « Maison de la culture Atatürk » et des musées.

Bien que leur culture soit fondamentalement turque, ils ont été assez influencés par les cultures des nations voisines. L'importance qu'ils accordent à la propreté est très remarquable dans les espaces publics. Les hôpitaux et les écoles sont très propres. Les Gagaouzes essaient de faire vivre l'hospitalité turque en Europe.

Les traces de la croyance chamanique au « Dieu du Ciel » (Tengri), héritée de l'ancienne foi turque, sont très visibles chez les Gagaouzes. Des termes faisant partie du culte de la nature, tels que « Mère Terre » (Toprak Ana, Yer Ana), sont couramment utilisés. Ils célèbrent également des fêtes comme le Nevruz, Hızır et Hıdırellez. Bien que cela n'existe pas dans le christianisme, ils sacrifient un animal, même petit, au début de chaque projet ou après avoir réussi une tâche, et le distribuent aux nécessiteux. Une famille gagaouze choisit une autre famille gagaouze comme « famille sœur ». Ils s'entraident dans les moments difficiles. Ils précisent que c'est la continuation du « système de l'Andalık » (fraternité par serment) de l'ancienne culture turque.

Ils ont leurs propres chansons folkloriques. Cependant, ces chansons sont très proches de celles de la Thrace occidentale. Ils jouent du kopuz.

QUELLE EST LA RESSEMBLANCE ENTRE LE TURC GAGAOUZE ET LE TURC DE TURQUIE ?

Le gagaouze est un turc pur. C'est l'une des langues les plus proches du turc de Turquie. Aujourd'hui, il y a trois langues officielles en Gagaouzie : le gagaouze, le roumain et le russe. Il est possible de dire que les Gagaouzes accordent de plus en plus d'importance à leur langue maternelle. Ils encouragent leurs enfants à rester attachés à leur langue en leur disant : « Ey, sen ne soy Gagauzsun, açan bilmersin bizimce lafetmek: Tu es quel genre de Gagaouze, tu ne sais pas parler comme nous ? »

En 1993, ils ont abandonné l'« alphabet cyrillique » russe pour adopter l'« alphabet latin ». Les prénoms des Turcs gagaouzes ne sont généralement pas turcs (Mariya, Dimitri, Ivan, Saveliy, Alinka), mais tous leurs noms de famille sont d'origine turque, comme Sari, Kuru, Demirci, Kazanci, Tasoglu.

Les mots du turc gagaouze parlé dans les zones rurales sont presque identiques à ceux du turc de Turquie. Cependant, alors que toutes les autres langues turques construisent la phrase avec l'ordre sujet, objet et verbe, en gagaouze, sous l'influence des langues européennes, la phrase est construite avec l'ordre sujet, verbe et objet. Bien que cette situation soit également observée dans le turc des Turcs de Thrace occidentale et de Bulgarie, elle n'est pas aussi ancrée dans la langue que chez les Gagaouzes. Par exemple, alors qu'en turc de Turquie on dit « Ben elmayı yedim » (J'ai mangé la pomme), en turc gagaouze on dit « Ben yedim almayı » (J'ai mangé la pomme).

Une autre différence observée réside dans l'apparition de phénomènes phonétiques différents.

Par exemple, les sons /y/ et /h/ en début de mot, /h/, /ğ/ et /y/ au milieu du mot, et /r/ en fin de mot en turc de Turquie tombent souvent en turc gagaouze.

Exemples : Yemek-imek, yahni-yaanı, uğra-uura, haber-aber, sabah-sabaa, büyük-büük, öğrenci-üürenici.

Malgré ces petites différences, la ressemblance est à un niveau très élevé, notamment dans les éléments culturels tels que les chansons folkloriques, les chants, les dictons et les manies (poèmes courts).

Par exemple : « Ana dilim - tatlı bal / Salkım çiçää kokusu / Şırasını üklü dal / Vermiş gömeç dolusu! » — « Dionis Tanasoglu, écrivain, poète, scientifique ».

En résumé, il est possible de communiquer avec les personnes parlant dans les villages avec un turc compréhensible à plus de 80 %. Cependant, en raison du taux d'urbanisation et de l'éducation, de nombreux mots russes sont entrés dans le turc gagaouze, réduisant la ressemblance. Cette situation est due au fait que la langue de la culture et de la science était le russe pendant la période de l'Union soviétique.

La création de la Gagaouzie autonome, l'adoption de l'alphabet latin (1) et les investissements matériels et spirituels récents de la Turquie devraient réduire l'influence de la culture russe.

CROYANCES RELIGIEUSES

Les Gagaouzes ont adopté l'orthodoxie comme croyance religieuse. Cependant, ils pratiquent même leurs cultes en turc. Comme ils n'ont pas rencontré de communautés musulmanes sur leur chemin en venant des Balkans depuis le nord de la mer Noire, ils sont devenus chrétiens là où ils sont allés. Bien que de nombreux Gagaouzes soient chrétiens, ils ne mangent pas de porc et certains font circoncire leurs garçons.

Ils ont également des croyances qui n'existent pas dans le christianisme. Les Gagaouzes ont combiné l'ancienne foi turque, la « religion du Dieu du Ciel », avec le christianisme pour créer une structure de croyance. Bien qu'il n'y ait pas de rite de sacrifice dans le christianisme, les Gagaouzes sacrifient ce qu'ils appellent « Iduk:Adak ».

COMMENT A COMMENCÉ LA RELATION ENTRE LE MONDE GAGAOUZE ET LA RÉPUBLIQUE D'ATATÜRK ?

On sait que l'intérêt d'Atatürk pour les communautés turques en dehors de la Turquie ne connaissait pas de frontières politiques ou religieuses. Le monde gagaouze en est un exemple. L'ambassadeur à Bucarest, Hamdullah Suphi Tanrıöver, nommé par Atatürk, s'est intéressé de près à nos compatriotes turcs gagaouzes de confession orthodoxe. Il a choisi des employés d'ambassade parmi les Gagaouzes ; puis, en donnant la priorité aux enfants gagaouzes talentueux, il a envoyé un groupe d'environ 20 étudiants en Turquie pour leurs études dans une première phase. Plus tard, ce nombre a dépassé les 200. Alors qu'une partie d'entre eux est retournée dans son pays pour servir sa communauté avec une conscience turque, ceux qui sont restés en Turquie ont occupé des postes importants dans les domaines de la science et de la culture.

Parmi ce groupe, on peut citer de nombreux Turcs Gök-Oghouzes tels que le Prof. Dr. Emin Mutaf (Georgiy Mutaf) (2), qui a été membre du corps professoral de la Faculté d'agriculture de l'Université Égéenne, le Prof. Dr. Özdemir Çobanoğlu (Vasili Çoban), le Prof. Dr. Osman İkizli (Anatoliy İkizli) et Ali Kaygı (Georgiy Kaykı).

En résumé, en quittant la région autonome de Gagaouzie, j'ai ressenti que je quittais un endroit qui, bien que perçu comme très lointain, est peut-être beaucoup plus proche en termes de culture et de langue que certains pays du monde turc.

J'aimerais retourner en Gagaouzie. Parce que l'élément culturel le plus important qui nous unit est « Ana Sözü » (Parole de mère), comme le nom d'un journal gagaouze, en d'autres termes, notre langue maternelle, le « turc ».

(1) Voici quelques exemples de livres et de revues écrits en turc gagaouze après l'adoption de l'alphabet latin : Nikolay Baboglu-Gagauz Folkloru, Gagauz Korafları, Gagauz Halk Masalları, Gagauzların IV Dünna Kongresi, Üürenmak Kiyadı. Gagauz Halkının Kulturası Hem Adetlerİ, Sabaa Yıldızı. Gagauziya-Avtonom Bölgesi. Revue trimestrielle Numéro : 61/2015. Région autonome de Gagaouzie, Comrat.

(2) Le Prof. Dr. Emin Mutaf, qui fut aussi mon professeur, était l'un des pionniers de la science de la mécanisation agricole en Turquie. Son lieu de naissance est Comrat / Gagaouzie. Il a suivi ses études primaires, secondaires et lycéennes à Comrat. Il a effectué ses études universitaires à la Faculté d'agriculture d'Ankara entre 1934 et 1939, puis est arrivé à la Faculté d'agriculture de l'Université Égéenne en 1958 pour y fonder le département des machines agricoles. Le nom de notre professeur, le Prof. Dr. Emin Mutaf, que nous avons accompagné vers l'éternité en 1999, sera toujours commémoré pour ses contributions exceptionnelles à la mécanisation agricole et à la vie scientifique de notre pays.