La visite du Pape : une bénédiction ou une malédiction ? - 1

Le pape Léon XIV, élu chef spirituel des catholiques et chef de l'État du Vatican pour succéder au pape François, décédé le 21 avril, effectuera son premier voyage à l'étranger en Turquie, du 27 au 29 novembre.

Le pape Léon ne viendra pas à l'invitation de l'État de la République de Turquie, mais à celle du patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée. La raison d'être de cette invitation est le 1700e anniversaire du premier concile de Nicée, qui occupe une place importante dans l'histoire du christianisme.

À l'origine, cette invitation avait été adressée au pape François et la réunion anniversaire du concile devait se tenir en mai. Cependant, après le décès de François et la décision du pape Léon de se rendre à Nicée en guise de testament, la réunion a été reportée à ce mois-ci.

Comment savons-nous que le véritable invité est le patriarche Bartholomée ? À la fois par l'invitation qu'il a faite lors de leur rencontre après avoir assisté à la cérémonie d'investiture du nouveau pape Léon le 18 mai, et par le fait qu'il a discuté des détails de la visite en Turquie lors de sa propre visite le 30 mai.

Notons que lors de ces deux rencontres, le pape a accueilli le patriarche Bartholomée avec le titre de « Patriarche œcuménique de Constantinople ».

Le programme prévoyait initialement la réunion de Nicée et une visite au « Patriarcat œcuménique » à Istanbul. Compte tenu du malaise que cela susciterait en Turquie, quelqu'un a dû intervenir, car le premier jour du programme du pape a été planifié sous la forme d'une arrivée à Ankara et d'une rencontre avec Erdoğan.

Avant d'aborder le sens et l'importance de la visite du pape, qui réjouit certains en disant que « le tourisme religieux va se dynamiser et que Nicée deviendra un centre de pèlerinage », racontons les activités récentes de l'hôte, le patriarche Bartholomée, et de son équipe.

QUE S'EST-IL PASSÉ À HATAY ET ADANA UN SIÈCLE PLUS TARD ?

Comme on le sait, le 6 octobre marquait le 102e anniversaire de la libération d'Istanbul de l'occupation ennemie. Dans son message, Erdoğan a déclaré qu'ils « continuent de travailler avec une grande détermination pour protéger, maintenir et renforcer notre République, fondée sur l'héritage de notre civilisation ancienne, en la portant vers l'avenir avec de nouveaux succès ».

Le président du CHP, Özgür Özel, a également fait référence aux débats politiques centrés sur la municipalité métropolitaine d'Istanbul en déclarant : « L'histoire nous le rappelle ; Istanbul ne se rendra jamais. Ils repartiront comme ils sont venus ».

Erdoğan, lors de l'inauguration du jardin public de l'aéroport Atatürk l'autre jour, a réitéré son amour pour Istanbul en transmettant les messages suivants :

« Nous ne laissons pas notre Istanbul à la merci d'incompétents qui ne savent pas travailler, qui ne connaissent pas la valeur des choses et qui sont dépourvus de conscience historique et civilisationnelle. Que tout le monde sache que notre cœur ne consentira jamais à ce que cette ville sacrée vive une nouvelle période d'interrègne (Fetret). Avec cette compréhension, nous avons mobilisé toutes nos ressources pour Istanbul. Pendant que l'opposition principale scande des slogans creux sur les places, nous courons pour Istanbul, pour l'ensemble des 86 millions de personnes. »

En espérant que le pouvoir et l'opposition principale soient aussi attentifs aux calculs de certains sur Istanbul qu'à leur lutte politique, relatons les derniers développements dans l'ordre.

Le patriarcat d'Antioche et de tout l'Orient, qui travaille en étroite collaboration avec le patriarcat œcuménique de Constantinople, a décidé le 13 octobre d'établir un nouveau patriarcat dans notre pays sous le nom d'« Évêché de la région de Tarse, Adana et Iskenderun (Hatay) ». Le patriarcat, qui aurait été créé à la demande des croyants de la région, a été nommé « Évêché d'Alep et des régions dépendantes ».

Le journaliste et éditeur numérique Bircan Yıldırım a expliqué la signification de cette décision par le message suivant :

« Trahison envers Atatürk et Hatay !! Notre ancêtre était contre les métropolites !! Préparez-vous à la division, je prends date dans l'histoire. Un métropolite grec orthodoxe sera établi à Tarse, Adana et Hatay un siècle plus tard. Il a été décidé que le vicaire patriarcal grec orthodoxe, l'archimandrite Pavlus Orduluoğlu, serait nommé métropolite des régions turques de Tarse, Adana et Hatay. Avec cette décision, un métropolite sera rétabli dans la région après 100 ans. »

Une autre décision a été prise le 16 octobre lors du Saint-Synode du patriarcat œcuménique de Constantinople : « à la demande du métropolite Chrysostome et sur recommandation de Bartholomée, un nouvel évêque auxiliaire a été élu pour le métropolite de Symi ».

Savez-vous où se trouve Symi ? C'est l'île de Sömbeki, cédée par l'Italie à la Grèce en 1947 à condition qu'elle soit démilitarisée, mais que la Grèce continue de militariser.

Selon le traité de Lausanne, le Patriarcat n'est responsable que des affaires religieuses des Grecs d'Istanbul, de Bozcaada et de Gökçeada ; mais comme on peut le constater, le métropolite de cette île dépend du Patriarcat et le Patriarcat y effectue des nominations !..

« ARCHEVÊQUE DE CONSTANTINOPLE, NOUVELLE ROME »

Le 22 octobre marquait le 34e anniversaire de l'élection de Bartholomée au poste de patriarche.

Elpidophoros, que Bartholomée avait nommé archevêque de l'Église orthodoxe grecque aux États-Unis alors qu'il était soi-disant métropolite de Bursa et directeur de l'école théologique de Halki, a souligné dans son message de félicitations que « le patriarche œcuménique Bartholomée a été élu il y a 34 ans archevêque de Constantinople, Nouvelle Rome et patriarche œcuménique ».

Venons-en au patriarche Bartholomée ; il était dans ce pays la semaine dernière pour certaines célébrations liées à l'Église roumaine, qui opère sous l'égide du Patriarcat. Dans un discours prononcé lors d'une réunion, il a également utilisé le titre d'« Archevêque de Constantinople - Nouvelle Rome et Patriarche œcuménique ».

LA CIRCULAIRE SUR LES ÉGLISES DE 1920

Toujours dans un discours prononcé dans une université en Roumanie, concernant la réunion du 1700e anniversaire du premier concile œcuménique de Nicée, tout en évoquant « la relation qui s'approfondit entre l'Église orthodoxe et l'Église catholique romaine, la célébration commune des racines de la foi commune, la détermination au dialogue interchrétien et à faire face aux défis mondiaux », il a déclaré que « depuis la circulaire du Patriarcat œcuménique de 1920 intitulée 'Aux Églises du Christ partout', il est à l'avant-garde de cet appel au dialogue ».

Quand on parle de 1920, ne se souvient-on pas des activités du patriarcat œcuménique de Constantinople contre la lutte nationale et du traité de Sèvres ? Alors, qu'est-ce que cette circulaire ?

Dorotheos, qui a exercé les fonctions de vicaire patriarcal entre 1918 et 1921, a porté sur les plateformes internationales des demandes telles que le rattachement d'Istanbul à la Grèce avec le soutien des puissances occidentales, la reconnaissance de l'autonomie des minorités et l'indépendance vis-à-vis de l'administration ottomane. À cette fin, tout en publiant une circulaire encourageant l'unité des églises en 1919 pour renforcer ses relations avec l'Église anglicane et en demandant le soutien de cette église, il a qualifié dans une lettre adressée à l'archevêque de Canterbury le 28 mai 1919 le maintien du Sultan à Istanbul de « crime devant Dieu et l'humanité ». Il a également exigé que les Turcs soient chassés d'Istanbul et que Sainte-Sophie soit restaurée. L'archevêque de Canterbury a également informé qu'ils avaient fait appel au gouvernement britannique et que l'Église d'Angleterre poursuivrait ses efforts à cet égard.

La circulaire publiée par le Patriarcat en janvier 1920 appelait également à « surmonter la méfiance et la haine entre les églises par l'amour et la communion » et proposait des mesures telles que « l'échange de représentants entre les églises, des conférences pan-chrétiennes, des échanges d'étudiants ».

L'ÉCOLE THÉOLOGIQUE, ERDOĞAN ET LE CHP

Alors que la Grèce viole les droits éducatifs les plus fondamentaux de la minorité turque en Thrace occidentale, les impérialistes font pression pour que l'école théologique de Halki fonctionne dans une structure autonome contraire à la Constitution et à la loi sur l'unification de l'éducation (Tevhid-i Tedrisat).

En effet, lors de la rencontre Erdoğan-Trump du 25 septembre, sans que Trump ne dise rien, Erdoğan a déclaré : « En ce qui concerne l'école de Halki, nous sommes déjà prêts à faire ce qui nous incombe. À mon retour, j'aurai l'occasion de discuter de la question avec M. Bartholomée. » Trump a répondu : « Très bien. Ils avaient besoin d'aide et j'ai dit que je soulèverais la question. »

La raison de ce dialogue était que, avant Erdoğan, le patriarche Bartholomée, reçu à la Maison Blanche le 15 septembre, avait expliqué cette question et d'autres problèmes à Trump, et que les États-Unis les avaient transmis à Ankara avant la rencontre avec Erdoğan.

Ouvrons une parenthèse pour expliquer pourquoi nous critiquons également le CHP sur ces questions.

Suite à l'évocation de l'école théologique lors de la rencontre Erdoğan-Trump, Namık Tan, vice-président du CHP chargé du ministère des Affaires étrangères, a écrit ce qui suit :

« L'école théologique de Halki est essentiellement une question administrative interne. Le fait que cela soit ouvert devant Trump parce que les choses traînent depuis des décennies est notre honte commune. Probablement, le vénérable patriarche Bartholomée aura ouvert cette discussion devant Trump lors de sa visite à la Maison Blanche avant Erdoğan, sur conseil, pour le bien de la Turquie. Il faut que cela soit conclu positivement dès que possible sans en faire un objet de marchandage. »

Tan a également rendu visite au patriarche Bartholomée le 21 octobre et a fait la publication suivante :

« Naturellement, nous avons parlé des problèmes de la communauté grecque orthodoxe et des solutions possibles. J'ai eu l'occasion d'exprimer une fois de plus à Sa Sainteté le Patriarche notre attachement, en tant que CHP, non pas en paroles mais en actes, au principe d'une approche égale envers tous les citoyens de notre République, sans distinction de langue, de religion ou de race. Dans ce contexte, j'ai réitéré que nous adoptons une attitude tout à fait positive et constructive concernant la réouverture de l'école théologique de Halki dans le cadre de notre Constitution et de nos lois. Je tiens également à ajouter avec soin que je considère le patriarche Bartholomée, avec qui j'ai une amitié personnelle remontant à des années en raison de mes fonctions précédentes, comme une véritable valeur de notre pays. »

VOICI COMMENT LE RÔLE DU PATRIARCAT A ÉTÉ EXPLIQUÉ À TRUMP

Lors de la rencontre Trump-Bartholomée, il n'a pas seulement été question de l'école théologique, mais aussi de « l'histoire et du rôle du Patriarcat œcuménique ».

Selon l'une des personnes accompagnant Bartholomée qui s'est confiée aux médias grecs, « sachant que Trump avait très peu d'informations sur le Patriarcat, ils sont allés à la réunion avec un texte de présentation ».

Lorsque l'explication à Trump a commencé à dériver vers des détails et des analyses excessifs, le vice-président Vance est intervenu pour dire à Trump que « le patriarche œcuménique est pour l'Église orthodoxe une figure similaire à celle du pape pour l'Église catholique », ajoutant que « Rome et Constantinople sont les deux piliers principaux du christianisme ».

Ajoutons les caractéristiques de Vance ; c'est un catholique pratiquant qui suit de près le dialogue entre les églises catholique et orthodoxe. C'est le politicien qui a eu la dernière rencontre avec le pape François peu avant sa mort, et la première avec le nouveau pape Léon.

La raison pour laquelle nous attirons l'attention sur ces détails ?

Il y a quelques jours, Ertuğrul Özkök a écrit lors du bal annuel de l'American Turkish Society à New York que le sujet le plus important de la soirée était la visite que le pape Léon allait effectuer en Turquie, que cette visite revêtait une signification symbolique très importante pour le monde chrétien car le 1700e anniversaire du concile de Nicée serait commémoré, et après avoir appris qu'il était question que le vice-président américain Vance vienne également en Turquie avec le pape Léon, il a noté ce qui suit :

« Alors la visite du pape prendra une importance encore plus grande pour la Turquie, le Vatican, notre région et le monde. »

Que Vance vienne ou non, la visite du pape est en soi très importante. Mais est-ce une bénédiction ou une malédiction pour la Turquie ? Nous l'expliquerons dans le prochain article.

Müyesser YILDIZ

3 novembre 2025