Pourquoi notre prêtre de Bakırköy est-il devenu citoyen américain ?

Le gouvernement et ses médias se réjouissent du fait que le pape Léon, chef de l'État du Vatican, ait choisi la Turquie pour son premier voyage à l'étranger.

Ceux qui analysent les événements à travers le prisme de la Turquie, et non celui du gouvernement, perçoivent toutefois cette visite et la messe d'Iznik comme étant « politiques ». C'est précisément pour cette raison que nous avons abordé la signification et l'importance de cette visite en nous demandant : « La visite du Pape est-elle une bénédiction ou une malédiction ? »

Selon une grande partie des médias progouvernementaux, la venue du Pape souligne la puissance régionale de la Turquie... Il s'agirait d'un moment de rupture multidimensionnel définissant le rôle de la Turquie... Cette visite serait le premier signe concret que notre pays est devenu un acteur central, non seulement géographiquement, mais aussi culturellement, religieusement et diplomatiquement...

Ceux qui se moquent des critiques en lançant des « Kara Murat contre le Chevalier Noir » ne lisent manifestement pas leurs propres collègues. S'ils le faisaient, ils verraient que certains, au sein même de ces journaux, ont mis en garde contre une « visite politique sous couvert religieux » et se sont interrogés sur les manœuvres de « l'élite mondialiste » en coopération avec le Vatican. Quel est le plan ? Quel genre de monde préparent-ils ? Que représente la Turquie pour eux, quel genre de pays est-ce ? Il est grand temps de traiter ces questions sérieusement.

Comme l'a souligné hier mon confrère journaliste Mustafa Mutlu, chroniqueur pour Korkusuz, notre situation est exactement la suivante :

« Nous ne sommes pas vraiment conscients de la véritable signification de cette visite, mais malheureusement, lorsque nous comprendrons la réalité, il sera déjà trop tard... Quelle amertume de constater que nous avons même quelque chose à apprendre du Pape venu pour 'fonder un État' dans notre pays ! »

LE VÉRITABLE HÔTE

De quoi les médias progouvernementaux se sont-ils le plus réjouis ? Évidemment, du fait qu'il soit venu en Turquie en premier pour rencontrer Erdoğan.

Pourtant, nous avons souligné dès le premier jour que le pape Léon venait à l'invitation officielle du patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée. Qui est Bartholomée ? C'est un citoyen turc à la tête du Patriarcat, rattaché à notre sous-préfecture de Fatih, autorisé à rester en Turquie selon le traité de Lausanne pour s'occuper des affaires religieuses de nos citoyens grecs à Istanbul, Gökçeada et Bozcaada.

Le fait que les médias progouvernementaux aient occulté l'identité de l'invitant a tellement agacé le journaliste Stelyo Berberakis, citoyen turc d'origine grecque d'Istanbul, qu'il s'est senti obligé d'écrire ceci :

« Il n'est fait aucune mention — pour une raison quelconque — du fait que le patriarche Bartholomée est à l'origine de cette visite, pourtant extrêmement importante pour le christianisme. Premièrement, le pape Léon XIV vient en Turquie à l'invitation du patriarche Bartholomée... Comme le Pape porte également le titre de chef de l'État du Vatican, une invitation officielle de la présidence turque était nécessaire pour que cette visite ait lieu. Et c'est effectivement ce qui s'est passé. »

Ce que nous voulons dire, c'est que ni le fait que Bartholomée adresse cette invitation officielle à un chef d'État, ni le fait que lui et le Pape utilisent le titre « œcuménique » en parlant de visite officielle à l'« Église de Constantinople » et en publiant une déclaration commune — violant ainsi le traité de Lausanne —, ni même ce que le Pape transporte dans ses bagages pour le « Patriarcat œcuménique », ne semblent les préoccuper !

UN GRAND ENCERCLEMENT DE L'INTÉRIEUR ET DE L'EXTÉRIEUR

Regardons ce qui s'est passé ces 15 derniers jours pour comprendre à quel type d'encerclement nous sommes confrontés.

Après que Trump a accueilli le patriarche Bartholomée à la Maison Blanche en septembre dernier, avant même Erdoğan, en le qualifiant d'« œcuménique » pour écouter ses plaintes sur la Turquie, et après qu'il a demandé la réouverture du séminaire de Halki lors de sa rencontre avec Erdoğan, le Patriarcat est devenu, au sens propre du terme, un moulin à vent.

Par exemple, le 15 novembre, Stefanos Kasselakis, leader du Mouvement pour la démocratie en Grèce, qui a visité à la fois le séminaire et le Patriarcat, a déclaré que « le séminaire, fermé depuis un demi-siècle, est une plaie ouverte pour l'orthodoxie, l'hellénisme et leur histoire, et que cette situation d'otage ne peut plus durer », avant de promettre :

« Le Mouvement pour la démocratie, en coopération avec notre famille des démocrates européens, soutiendra activement toutes les demandes du Patriarcat œcuménique, tant en Grèce qu'en Europe. »

Le même jour, le vice-ministre grec de la Santé, Marios Themistocleous, se trouvait également au « Patriarcat œcuménique ». Themistocleous a noté qu'il se trouvait dans un « lieu sacré où les principes de l'orthodoxie croisent le parcours historique et l'évolution de l'hellénisme ».

Le 20 novembre, sous l'égide de l'eurodéputé grec et coprésident de groupe Evangelos Meimarakis, le groupe de travail sur les cultures et les religions du Parti populaire européen (PPE) a rencontré le « patriarche œcuménique » Bartholomée et l'a invité au Parlement européen. Il a été rapporté que Bartholomée a accueilli la délégation du PPE au « Patriarcat œcuménique, premier siège de l'Église orthodoxe mondiale et centre spirituel ininterrompu de la chrétienté orthodoxe depuis 17 siècles », et qu'en évoquant le 1700e anniversaire du concile de Nicée auquel le Pape participera, il a déclaré que « cette année revêt une importance profonde pour l'Église de Constantinople ». Soulignant les sujets soulevés par Bartholomée, Evangelos Meimarakis a déclaré : « Parmi ceux-ci, il y a la réouverture du séminaire, les efforts pour atteindre les jeunes générations et notre recherche de coopération non seulement avec d'autres communautés chrétiennes, mais aussi avec d'autres religions. »

AU PAS DE COURSE VERS UN ÉTAT CLÉRICAL

Le 23 novembre, s'exprimant dans le journal grec Kathimerini, le patriarche Bartholomée a souligné en résumé :

« Nous espérons que le jour de la réouverture du séminaire n'est pas très lointain... Nous envisageons une école de théologie renouvelée qui sera une institution active et dynamique apportant des contributions importantes à l'orthodoxie, à la communauté locale, à Constantinople, à la Turquie et au monde... Nous sommes très heureux que cette demande légitime soit soutenue par de nombreuses personnalités importantes ainsi que par des gens ordinaires de toutes nations et croyances, tant en Turquie qu'à l'échelle internationale. »

Il a également souligné qu'il y avait « plusieurs problèmes importants non résolus, notamment la non-reconnaissance de la personnalité juridique du Patriarcat œcuménique ».

Précisons que la demande de « personnalité juridique » de Bartholomée n'est rien d'autre que la création d'un État patriarcal au cœur d'Istanbul.

LE GOUVERNEUR COLONIAL À NOUVEAU À L'ŒUVRE

Deux jours avant l'arrivée du Pape, le département d'État américain a annoncé qu'une délégation dirigée par le sous-secrétaire Michael Rigas se rendrait en Turquie pour la célébration du 1700e anniversaire du concile de Nicée et rencontrerait le « patriarche œcuménique » Bartholomée.

Hier, alors que tous les regards étaient braqués sur la visite du Pape, voici ce qui s'est passé :

Tom Barrack, ambassadeur des États-Unis à Ankara et gouverneur colonial aux allures d'envoyé spécial pour la Syrie, a rendu visite au patriarche Bartholomée. Il était accompagné de prêtres dirigés par l'archevêque Elpidophoros de l'Église orthodoxe grecque des États-Unis. Il a été rapporté que la rencontre a porté sur les mesures prises pour la réouverture du séminaire, sujet évoqué par le président Trump lors de la visite du patriarche à la Maison Blanche, et que Barrack a réitéré que « l'engagement de Trump sur ce sujet est inébranlable », demandant à être tenu informé des développements.

DE QUOI SE VANTAIENT-ILS AVEC ELPIDOPHOROS ?

Transmettons la déclaration faite à l'Associated Press avant son arrivée par l'archevêque Elpidophoros de l'Église orthodoxe grecque des États-Unis, venu à Istanbul pour organiser un pèlerinage intitulé « Voyage à la rencontre du patriarche œcuménique et du pape de Rome » et présent lors de la rencontre entre Tom Barrack et Bartholomée.

Elpidophoros, qui a déclaré que « le séminaire de Halki est dans mon cœur », a affirmé qu'« un comité mixte composé de représentants du Patriarcat œcuménique et du gouvernement turc a commencé les discussions sur la réouverture de l'école » et que « l'ouverture de l'école n'est qu'une question de temps ».

La raison pour laquelle nous nous attardons sur Elpidophoros ?

Avant d'être nommé archevêque de l'Église orthodoxe grecque des États-Unis par Bartholomée en 2019, il était le directeur du séminaire fermé et le soi-disant métropolite de Bursa. Il a également joué un rôle clé dans la séparation de l'Église d'Ukraine de l'Église russe.

Lorsqu'il a été nommé aux États-Unis, nos médias progouvernementaux l'ont loué avec des titres tels que : « Un archevêque de Bakırköy aux États-Unis... Lambriniadis, originaire de Bakırköy, est devenu le chef religieux des Grecs américains » :

« Pour la première fois dans l'histoire, un citoyen turc a été élu archevêque des États-Unis. Né à Bakırköy et ayant effectué son service militaire à İskenderun, Elpidophoros Lambriniadis sera le premier citoyen turc à occuper le poste de chef de toute la communauté orthodoxe et grecque d'Amérique... Le citoyen turc Elpidophoros Lambriniadis a officiellement pris ses fonctions lors d'une cérémonie grandiose à la cathédrale de la Sainte-Trinité à New York. »

Dans les interviews accordées à nos médias, il a souligné en résumé :

« Nous ne réalisons parfois pas à quel point le Patriarcat en Turquie est influent. Cependant, le Patriarcat œcuménique de Constantinople est une institution qui représente au plus haut niveau religieux environ 300 millions d'orthodoxes dans le monde... Pour la première fois dans l'histoire, un citoyen turc a été élu archevêque des États-Unis. C'est très important pour la Turquie car l'archevêque des États-Unis est le chef religieux de tous les Grecs d'Amérique... Son importance stratégique et son influence sont immenses. L'archevêque d'Amérique a toujours joué un rôle important dans les relations Turquie-Grèce et Turquie-Chypre. Il est également le chef spirituel de toutes les institutions grecques en Amérique. Il a donc aussi une influence politique. À cet égard, c'est une grande opportunité pour la Turquie, car un ecclésiastique qui connaît la Turquie, qui comprend la Turquie et qui parle turc est désormais à la tête du lobby grec aux États-Unis, et l'importance de cela est évidente. Cette situation peut également contribuer aux relations entre la Turquie, les États-Unis et la Grèce. Tout d'abord, l'archevêché aux États-Unis dispose d'une ligne directe permanente avec la Maison Blanche, et il est facile d'y entrer et d'en sortir... Trouver des solutions à ces problèmes, notamment celui du séminaire, n'est pas très facile à Ankara ou à Athènes, mais la probabilité de trouver une solution en s'asseyant autour de la même table à Washington est plus élevée. Surtout si le séminaire de Halki ouvre, vous verrez qu'un tel développement améliorera très rapidement les relations Turquie-États-Unis. »

Nous avons souvent écrit sur les activités menées par Elpidophoros contre notre pays après son départ, lui qui présentait sa nomination comme une « grande opportunité pour la Turquie » et disait « se sentir appartenir avant tout à Istanbul » : il a évoqué la calomnie du génocide pontique... Il a déclaré que nous étions des occupants à Chypre... Il a organisé des campagnes contre la transformation de Sainte-Sophie en mosquée... Lors de la réception organisée à la Maison Blanche à l'occasion du jour de l'indépendance de la Grèce le 25 mars dernier, après avoir remercié Trump pour « son soutien au Patriarcat œcuménique, à la Grèce et à la cause chypriote », il lui a offert une « croix sacrée » en rappelant « le grand empereur romain Constantin qui a fondé la ville de Constantinople », en disant : « Je prie pour que, avec cette croix, vous apportiez la paix au monde et rendiez l'Amérique invincible. »

Venons-en à la dernière action de ce prêtre, citoyen de la République de Turquie.

Six ans plus tard, le jour même du 10 novembre, il est devenu citoyen américain. En remerciant la « grande nation qui lui a accordé l'honneur de devenir citoyen américain », il a promis de « redoubler d'efforts pour servir les membres fidèles de la communauté élargie des terres bénies de l'archidiocèse orthodoxe grec des États-Unis en ces temps troublés » !

Est-ce la contrepartie de ses éloges envers Trump, est-ce pour échapper aux plaintes déposées contre lui et Bartholomée pour violation du traité de Lausanne, ou est-ce une préparation à sa nomination au Patriarcat œcuménique après Bartholomée ? Nul ne le sait, mais attention à la citoyenneté américaine d'Elpidophoros !

Müyesser YILDIZ

29 novembre 2025