Si Lausanne vous importe peu !..

Le ministre de l'Éducation Yusuf Tekin, qui a supprimé « Guerre d'indépendance »du nouveau programme scolaire pour le remplacer par « Lutte nationale » et qui a expliqué ce choix en disant : « De quoi nous libérons-nous ? Avant cela, il y avait le vaste Empire ottoman. » s'exprimait ainsi ; aujourd'hui marque le 103e anniversaire du traité de Lausanne, qui est le document attestant de ce dont et de qui nous nous sommes libérés.

La vision du pouvoir sur Lausanne a été exprimée de la manière la plus concise par Erdoğan il y a 10 ans :

« En 1920, ils nous ont montré Sèvres, en 1923, ils nous ont fait accepter Lausanne. Certains ont essayé de faire passer Lausanne pour une victoire. Tout est sous les yeux de tous. »

Même si l'ampleur des atteintes portées à Lausanne, l'acte de propriété de notre pays, est évidente, expliquons une fois de plus la situation à travers le Patriarcat œcuménique de Constantinople, que Atatürk qualifiait de « foyer de sédition et de trahison ». Il est désormais devenu normal que le patriarche Bartholomée utilise le titre d'« Œcuménique »,

en prétendant être le chef des 300 millions d'orthodoxes dans le monde, « Œcuménique », suivi du titre de « Archevêque de la Nouvelle Rome - Constantinople et Patriarche œcuménique ». L'usage de ce titre est désormais normalisé.

La prochaine étape est l'ouverture de l'école théologique de Halki, fermée par leurs propres soins, en dehors du système juridique et éducatif turc, c'est-à-dire de manière autonome.

Nous avons appris pour la première fois que l'école ouvrirait en septembre par Tom Barrack, le gouverneur colonial de Trump. Ensuite, le sujet a été abordé lors des visites à la Maison Blanche, d'abord par le patriarche Bartholomée en septembre dernier, puis par Erdoğan une semaine plus tard. Devant les caméras, Erdoğan a déclaré à Trump : « Nous sommes prêts à faire tout ce qui est en notre pouvoir concernant l'école théologique. » a-t-il dit.

Pourquoi n'en a-t-il pas été question lorsque Trump est venu à Ankara ?

Naturellement, comme on s'attendait à ce que le sujet soit abordé lorsque Trump a honoré de sa présence le sommet de l'OTAN à Ankara pour faire plaisir à Erdoğan, un journaliste grec a demandé : « La question de l'école théologique a-t-elle été abordée ? » Erdoğan a répondu : « Non, elle n'a pas été abordée. » a-t-il répondu.

Il y a deux possibilités : soit il y avait des sujets bien plus importants que l'école théologique, soit l'affaire était déjà réglée.

La deuxième hypothèse semble plus probable. Car deux jours après le sommet de l'OTAN, le patriarche Bartholomée s'est rendu à Heybeliada avec l'armateur grec qui a financé la restauration de l'école et le consul général de Grèce à Istanbul pour inspecter les travaux. De plus, une semaine plus tard, Elpidophoros, citoyen turc (ayant acquis par la suite la nationalité américaine) nommé par Bartholomée à la tête de l'archidiocèse orthodoxe grec des États-Unis, a rencontré l'ambassadrice des États-Unis à Athènes, Kimberly Guilfoyle, pour l'informer sur « le rôle international du Patriarcat œcuménique » et « les travaux en cours pour la réouverture de l'école théologique ». a-t-il donné des informations.

Lausanne est-il « nul et non avenu » seulement en Grèce ?

Pendant le processus de discussion sur l'ouverture de l'école théologique, il était intéressant de voir que même ceux qui connaissent très bien la mission du Patriarcat et les raisons pour lesquelles l'impérialisme souhaite l'ouverture de cette école en sont venus à dire : « Ouvrons l'école ; c'est bien beau, mais pourquoi ne pas mettre sur la table le statut des Turcs de Thrace occidentale en échange. » Car, alors que nos compatriotes en Thrace occidentale réclament simplement leurs droits humains les plus fondamentaux découlant de Lausanne, il est évident que le Patriarcat, en violant Lausanne, poursuit des ambitions qui rendent cette comparaison absurde, comme comparer des pommes et des poires ou le noir et le blanc.

En effet, alors que l'impérialisme fait pression pour l'ouverture de l'école théologique, la Grèce a décidé de fermer 8 écoles primaires de la minorité turque supplémentaires. Concernant ce développement, le président de la Fédération des Turcs de Thrace occidentale en Europe, Halit Habipoğlu, « soulignant que l'autonomie éducative garantie par le traité de Lausanne est vidée de sa substance un peu plus chaque année dans la pratique », tandis que le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Öncü Keçeli, qui a publié une déclaration de condamnation trois jours plus tard, a qualifié la décision de en affirmant qu'il s'agit d'une « violation du traité de Lausanne », il a une fois de plus appelé Athènes à respecter ses obligations internationales.

Selçuk Özdağ, vice-président du Parti du futur (Gelecek Partisi), soulignant que le nombre d'écoles appartenant à la minorité turque dans la région, qui était de 307 à l'époque de la signature de Lausanne, est tombé à 76 aujourd'hui, a déclaré : « Alors que les pratiques oppressives limitant l'autonomie éducative et religieuse des Turcs de Thrace occidentale se poursuivent à toute vitesse, le fait que la Grèce exige constamment l'ouverture de l'école théologique de Halki sur la scène internationale est une hypocrisie et une contradiction très grave. » a-t-il ajouté.

Un média proche du pouvoir a quant à lui titré : « Lausanne est désormais caduc » en manchette.

Nominations à « Ancyra » et « Iconium »

Lausanne est-il considéré comme « caduc » uniquement en Grèce ? Examinons d'autres actions en dehors de l'école théologique.

Tout d'abord, soulignons ceci : le Patriarcat œcuménique de Constantinople est une institution turque rattachée à la sous-préfecture de Fatih. Sa seule mission est de s'occuper des affaires religieuses de nos citoyens d'origine grecque à Istanbul, Bozcaada et Gökçeada. La Direction de la communication de la présidence, suite aux réactions suscitées par la visite du pape François à Nicée en novembre dernier à l'invitation de Bartholomée, a déclaré : « Le statut accordé par la Turquie au Patriarcat œcuménique de Constantinople a été déterminé par le traité de Lausanne, aucun changement n'est à l'ordre du jour. »a-t-elle précisé.

C'est la théorie, mais qu'en est-il en pratique ?

Le patriarche Bartholomée a commencé par nommer des responsables dans les églises orthodoxes grecques aux quatre coins du monde. Ensuite, il a nommé des prêtres non seulement dans les îles appartenant à la Turquie, mais aussi dans les îles occupées et militarisées par la Grèce.

Il y a seulement deux jours, il a nommé le métropolite Apostolos du New Jersey (États-Unis) au poste de nouvel archevêque du Canada.

Qu'en est-il de la situation à l'intérieur du pays ? Il a nommé des métropolites ou des archevêques dans des dizaines de nos provinces, notamment à Bursa, Isparta, Kütahya, Izmir, Trabzon, Balıkesir/île de Marmara, Antalya, Burdur et Gümüşhane.

Plus encore, il a procédé à une nomination si surprenante que nous n'avions pas eu l'occasion d'en parler en raison de l'intensité de l'actualité nationale ! En décembre dernier, Gregorius, « Ancyra » a été élu métropolite de notre capitale, Ankara, et de sa région. En d'autres termes, Bartholomée, qui a nommé un « envoyé » à Ankara, a déclaré lors de la cérémonie de consécration à Gregorius :

« Vous prenez la tête d'une métropole où

la moisson est abondante. » Outre les croyants orthodoxes au sein des missions diplomatiques, plus de dix mille orthodoxes de différentes nationalités vivent et travaillent dans la capitale du pays. » Cette nomination a surpris autant que nous Stelyo Berberakis, journaliste turc d'origine grecque, correspondant à Athènes pour divers médias et désormais chroniqueur sur T24. Apprenant cela lors de son arrivée en Turquie au début du mois, Berberakis a écrit :

« Une autre chose qui m'a surpris est que, alors que le nombre de Grecs d'origine stambouliote vivant à Ankara est passé de 40 familles à une ou deux ces dernières années, le Patriarcat de Fener ait nommé un métropolite à Ankara. Lorsque j'ai demandé

pourquoi, on m'a répondu : « Il n'y a pas que quelques familles orthodoxes grecques à Ankara ; à cause de la guerre, des centaines de Russes, d'Ukrainiens, de Moldaves et de Roumains sont arrivés à Ankara. Comme ils sont aussi orthodoxes, le Patriarcat a chargé un ecclésiastique. » Quand j'ai demandé « Mais les orthodoxes n'ont pas d'église à Ankara », j'ai appris que « l'ambassade de France a mis à disposition du Patriarcat l'église catholique utilisée près de la citadelle d'Ankara pour que les orthodoxes puissent également y prier. » Notons que le patriarche Bartholomée a assisté au programme du Jour de la République d'Erdoğan l'année dernière aux côtés de Gregorius, qu'il nommerait « métropolite d'Ancyra » un mois et demi plus tard, et attirons l'attention sur une autre métropole. Il s'avère qu'il a même ouvert une métropole à « Ikonya », c'est-à-dire Konya. Nous l'avons appris à l'occasion des funérailles du métropolite défunt Theoliptos, célébrées au Patriarcat le 23 juin.

En ce 103e anniversaire, la manière dont Lausanne est protégé et défendu est évidente. Par conséquent, en tant que nation turque, nous devons prêter l'oreille à cet appel de l'Association de la pensée kémaliste (ADD) et faire tout notre possible pour le concrétiser :

« En cette période où l'intégrité de notre État-nation laïque et unitaire et de notre patrie est visée par l'impérialisme occidental, comme il y a 100 ans et cette fois avec le projet du Grand Moyen-Orient (BOP), le 24 juillet, célébré comme le « Jour de la paix de Lausanne » dans les premières années de la République, doit être à nouveau reconnu par la Grande Assemblée nationale de Turquie comme la « Fête de Lausanne » et jour férié officiel, afin de montrer au monde entier la détermination de la nation turque à protéger et défendre Lausanne pour toujours, et à ne permettre à aucun malveillant, intérieur ou extérieur, d'en toucher ne serait-ce qu'un seul mot. »

Müyesser YILDIZ

24 juillet 2026