La condition de la démocratie : une société consciente

Ces derniers temps, un concept est devenu littéralement à la mode. Tout le monde l'a à la bouche : l'alphabétisation. On accole le mot « alphabétisation » à tout. Des conversations élégantes, pédantes et quelque peu académiques tournent autour de cet axe. Entre l'alphabétisation technologique, l'alphabétisation sanitaire, l'alphabétisation numérique, et maintenant l'alphabétisation à la durabilité, je me suis dit : « Trop, c'est trop ». Que cherchons-nous à résoudre en inventant chaque jour un nouveau type d'alphabétisation pour des gens qui ont déjà du mal à lire et à comprendre une ordonnance médicale depuis des années ?

Le concept d'alphabétisation est utilisé depuis le milieu du XIXe siècle. C'est une notion sur laquelle les penseurs et les intellectuels ont insisté avec sérieux pour l'organisation des sociétés et le progrès de l'humanité. Si vous voulez développer une société, vous devez vous assurer qu'elle soit alphabétisée. Avant toute chose, l'alphabétisation est une condition sine qua non. Par conséquent, il est normal que le concept soit utilisé à chaque occasion. Cependant, il existe un risque que le discours finisse par occulter la réalité. Chaque société possède ses propres dynamiques et, par conséquent, ses propres problèmes. Aucun discours ne peut avoir la même validité pour chaque société ou chaque segment social. Pour exposer les problèmes de manière réaliste, il est nécessaire d'interroger en profondeur les causes profondes. Par exemple, pour que notre société devienne numériquement alphabétisée, elle doit d'abord être tout simplement alphabétisée. Il n'est pas nécessaire de se laisser berner par les statistiques et de se faire des illusions. Quoi que disent les chiffres, nous avons encore un grand nombre de citoyens dans les zones rurales qui ne savent ni lire ni écrire.

Le problème ne se limite pas aux zones rurales. Il suffit de regarder les taux de vente de livres et de journaux dans le pays pour comprendre la gravité de la situation. Combien de foyers intègrent le livre et le journal dans leur routine quotidienne ? Un village que l'on voit n'a pas besoin de guide. Il n'est même pas nécessaire de recourir aux données chiffrées pour comprendre la situation. Le fait que les librairies, pour attirer la clientèle, vendent désormais du café, des objets de décoration, etc., en plus des rayons de livres, est l'un des exemples concrets illustrant le désintérêt de la société pour l'alphabétisation.

Dans une société où la littérature est en train de disparaître, réfléchir sur l'alphabétisation semble être un effort vain. D'abord les séries télévisées, puis les réseaux sociaux ont presque totalement détourné les gens de la lecture et de l'écriture. Dans une société alphabétisée, les réseaux sociaux pourraient être un espace de débat public de qualité, mais dans des sociétés comme la nôtre, qui n'ont pas encore achevé leur processus d'alphabétisation, il est malheureusement impossible d'utiliser ces outils et appareils de manière bénéfique.

Tout aurait pu être meilleur. Dans les premières années de la République, les bases avaient été solidement posées. La campagne d'alphabétisation lancée depuis les villages, suivie par les Instituts de village, visait à ancrer la culture écrite dans le pays et à former une société éduquée et alphabétisée. Pour rivaliser avec les sociétés développées et progresser, il fallait avant tout être alphabétisé. Notre leader fondateur, le grand Atatürk, avait élaboré des plans et des programmes pour la formation d'une société éduquée immédiatement après la proclamation de la République, fixant comme objectif la civilisation avancée. Il avait dit « le peuple d'abord » et avait donné le coup d'envoi depuis les villages, les paysans et les zones rurales. Ce n'est qu'avec une planification de l'éducation partant de la base que l'on pouvait réussir. L'éducation de toutes les couches de la société et la diffusion de la conscience sociale à tous les niveaux étaient les conditions fondamentales du développement. Le programme éducatif de la République incluait l'instruction civique, l'art, le sport et la littérature. L'objectif était une société capable de développer une pensée, consciente et productive. L'ouverture d'Instituts de village dans les coins les plus reculés de l'Anatolie et d'écoles primaires et secondaires dans tous les villages était une nécessité du projet. Tout le monde devait lire. Les œuvres importantes dans d'autres langues ont été traduites en turc. Des bibliothèques publiques ont été ouvertes. Des cours d'alphabétisation pour adultes étaient organisés. C'était une véritable mobilisation. Il ne devait plus rester personne qui ne sache lire ou écrire.

Tout le monde devait lire pour que des citoyens conscients puissent orienter la marche du pays, la politique, l'économie et la culture. C'est ainsi que la démocratie adoptée par notre République pouvait se développer. Le développement de la conscience démocratique n'était possible qu'avec un peuple conscient.

Cependant, les choses ne se sont pas passées ainsi. D'une part, la prise de distance des acteurs politiques, soumis au pragmatisme, vis-à-vis de la société, et d'autre part, la culture populaire médiatisée qui a attiré le peuple dans sa propre sphère d'influence, ont conduit à un processus biaisé. Le processus de mondialisation axé sur l'argent, initié par les politiques néolibérales, a été la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. La généralisation de la télévision dans la société a coïncidé exactement avec ce processus et a commencé à jouer un rôle de soutien important. La diffusion de produits culturels populaires occidentaux, superficiels et bon marché, par le biais de la télévision, a rapidement commencé à produire ses effets. Les séries télévisées ont remplacé les livres, et les soucis et tourments des personnages de séries sont devenus les principaux sujets de conversation quotidienne des gens. Puis, avec l'arrivée des réseaux sociaux dans le processus, la confusion s'est intensifiée et la situation est devenue inextricable. On peut même dire que le processus d'ancrage de la culture écrite a été interrompu, voire a pris fin.

Si les politiques éducatives et culturelles de la République avaient pu être poursuivies comme prévu initialement, le peuple de ce pays serait devenu alphabétisé. Au lieu d'entrer dans la sphère de domination d'une culture populaire importée, la société aurait développé sa propre culture et son propre art. La culture écrite se serait établie avec toutes ses étapes. La relation d'une société ayant achevé son processus de développement culturel écrit avec chaque outil, appareil ou élément culturel venant de l'extérieur aurait été beaucoup plus consciente, planifiée et programmée. Les personnes conscientes, dotées d'un haut niveau d'alphabétisation, sont celles qui peuvent intégrer consciemment la télévision et l'ordinateur dans leurs pratiques de vie quotidienne. Par conséquent, elles en tirent profit plutôt que d'en subir les dommages.

Les individus d'une société consciente, ayant achevé leur processus d'alphabétisation, sont capables de développer une conscience de tout ce qui se passe dans le monde où ils vivent et de gérer le processus de manière consciente. De ce point de vue, en tant que société, nous ne sommes pas en bonne posture. Mais il n'est jamais trop tard pour bien faire. Alors que nous célébrons le 101e anniversaire de la fondation de notre République, repensons à tout cela. Reprenons nos esprits et efforçons-nous tous ensemble de devenir une société éduquée, alphabétisée et consciente.

Efforçons-nous pour que notre République continue sa route avec le principe de pleine indépendance fixé par notre leader fondateur Mustafa Kemal Atatürk, et qu'elle vive éternellement. Car la démocratie n'est possible qu'avec des citoyens conscients.