La perte de la bonté, le règne du mal

Cinq enfants sont morts asphyxiés par la fumée d'un poêle. Une mère a mis fin elle-même à la vie de son bébé né hors mariage. Un enfant a été sauvagement arraché à la vie par sa propre famille pour ne pas être témoin de relations troubles. Un bébé a été victime d'abus sexuels de la part de membres de sa famille. Et pour un grand nombre de nourrissons, à peine venus au monde, la vie a été volée pour quelques pièces de monnaie.

Quelle peut être la cause de cette sauvagerie glaçante qui ne semble jamais s'arrêter ? Après chaque événement, les politiciens montent à la tribune pour s'affronter, s'invectivant mutuellement avec des accusations réciproques. Mais aucune solution de fond n'est apportée. Pire encore, ces drames sont instrumentalisés par l'agenda populiste de la politique et banalisés.

Les causes des problèmes et des événements liés à l'humain et à la société doivent être analysées avec une grande rigueur. Vouloir les réduire à une cause unique est trompeur et rend le processus de résolution impossible. Réduire le sujet à la morale, au mode de vie, etc., pour s'en sortir, c'est s'éloigner de la solution. Chaque événement possède des causes sociologiques, économiques, psychologiques, politiques, culturelles, religieuses, ethniques, etc. Bien souvent, plusieurs de ces causes jouent un rôle simultané dans l'émergence d'un fait.

Par conséquent, les politiciens devraient cesser de faire de la politique sur le dos de ces événements tragiques, se réunir et mettre les causes profondes du problème sur la table. Au lieu de se débattre dans le cercle vicieux où « quand les éléphants se battent, c'est l'herbe qui est piétinée », il faut agir pour trouver des solutions. Là où des erreurs ont été commises, il faut revenir en arrière au plus vite.

Une lecture fine de la société est nécessaire. La pression économique a des répercussions concrètes sur la société. L'ignorer ou la minimiser conduit à des problèmes plus graves. Lorsque les gens se retrouvent si démunis qu'ils ne peuvent même pas trouver une goutte de lait pour leurs enfants, il n'est plus nécessaire de chercher d'autres causes à la sauvagerie qui en découle. Si nos concitoyens sont coincés dans un dilemme entre laisser leurs enfants mourir de faim ou ne pas les laisser vivre du tout, alors il n'y a plus de mots pour décrire cette situation.

D'un autre côté, nous constatons que les consciences disparaissent, que la morale se dégrade, que les sentiments sont mis de côté au profit d'un intérêt matériel prédominant. Il n'y a pas d'autre explication possible au massacre de nouveau-nés. Si l'être humain peut s'en prendre à son semblable pour quelques sous, cela signifie que les racines de la corruption, de la perversion et de la déshumanisation sont devenues très profondes.

Nous voyons que le mal s'infiltre efficacement dans les veines culturelles de notre société. Même dans les relations ordinaires du quotidien, il est souvent possible de voir les reflets concrets de cette dérive. La violence, la calomnie, le mensonge, l'intrigue, la pression exercée par les uns sur les autres, etc., sont devenus banals, voire normalisés. Le mal étend rapidement sa zone d'influence.

Cette dérive a de nombreux responsables et de nombreuses causes. L'une d'elles est, bien sûr, économique. À mesure que les gens sont étranglés économiquement et qu'ils peinent à satisfaire leurs besoins biologiques et physiques, ils commencent à se sentir sans valeur. Cette dévalorisation se transforme progressivement en une déshumanisation. Ainsi, l'humain devient insignifiant pour l'humain.

Par ailleurs, le fait que le mal, la violence et l'intérêt personnel soient constamment martelés par les médias conduit à leur banalisation. Les gens sont habitués à voir du sang, de la violence, des meurtres, des vols, des intrigues, des mensonges et des tromperies. Peu à peu, cela devient leur culture.

Autrefois, les enfants étaient gardés au sein de la famille par des proches comme les grands-mères ou les grands-pères. Avec l'urbanisation et le développement de la famille nucléaire, les enfants sont désormais laissés dès leur plus jeune âge dans des crèches ou gardés à domicile par des inconnus. Ils bénéficient peut-être de soins plus professionnels qu'auparavant, mais dans ces environnements vidés de leur contenu émotionnel et où les problèmes de confiance sont fréquents, dans quelle mesure est-il possible que l'intelligence émotionnelle des enfants se développe pleinement ?

Jusqu'à il y a encore dix ans, dans les écoles primaires notamment, les élèves étaient alignés chaque matin dans la cour avant le début des cours pour réciter ensemble le « Serment » (Andımız), qui prônait la bonté, la droiture, l'amour, le respect, le travail et le patriotisme. Certes, aucune règle ou habitude sociale n'est destinée à durer éternellement. Cependant, je pense qu'il est préférable que les changements s'opèrent naturellement au fil du temps. Lorsque le moment est venu, le changement nécessaire se produit ou est effectué. Mais un changement prématuré peut rompre l'équilibre de la société. Quel mal cela faisait-il ? Au moins, chaque matin, en répétant ensemble quelques mots sur des valeurs comme la bonté, la droiture, le travail, le respect et l'amour, la conscience des enfants se formait et leur sentiment d'unité et d'intégrité se renforçait. Nous avons supprimé cela pour le remplacer par les canaux chaotiques des réseaux sociaux, dispersés, sans focus, qui érodent les valeurs et polluent les esprits. Par conséquent, cela a certainement eu un impact sur cette dérive négative.

Comme je l'ai souligné au début, les causes des problèmes liés à l'humain et à la société sont assez complexes et souvent enchevêtrées. Chaque décision prise, chaque mesure appliquée a inévitablement des effets. C'est pourquoi, pour résoudre ces problèmes, il est nécessaire de mener des analyses sociales holistiques, multidimensionnelles et qui ne négligent pas l'arrière-plan historique.