Ne pas ignorer, mais se concentrer sur le problème..

Nous nous numérisons. Les nouvelles technologies se développent comme une extension du cerveau humain. Par conséquent, le cerveau humain a déjà commencé à s'ouvrir vers de nouveaux univers grâce aux possibilités créées par ces technologies. Pour presque tous les domaines dans lesquels notre vie se façonne, un domaine parallèle se crée également. À côté de l'univers rempli de mystères dans lequel nous vivons, un univers virtuel a commencé à se former. Alors que les mystères de l'un n'ont pas encore été résolus, nous nous sommes retrouvés dans un nouvel univers rempli d'inconnues. 

Il existe aussi le concept de réalité, sur lequel aucun consensus ne peut être trouvé. C'est une question immense, sur laquelle les penseurs se penchent depuis la Grèce antique sans pour autant parvenir à une conclusion, concernant ce qu'est la réalité. Et puis, la réalité virtuelle s'y est ajoutée. Maintenant, essayez de vous y retrouver. 

Depuis des millénaires, on se demande ce qu'est la réalité, comment elle est construite, qui décide, qui façonne, qui détermine, qui gère, etc., et avec les médias de masse comme le roman, la poésie, la peinture, les journaux, la radio, la télévision, le cinéma, etc., les esprits sont devenus encore plus confus. Pour certains, par exemple, la réalité fictionnelle du roman est plus réelle que la réalité elle-même ; pour d'autres, le cinéma nous raconte mieux que nous ne le faisons nous-mêmes. Pour d'autres encore, le suivi des détails dans la nature ou dans la vie est beaucoup plus facile avec le pinceau d'un peintre. Par conséquent, d'un côté, il y a ceux qui soutiennent que la fiction doit être acceptée comme une sorte de turbine de la réalité, et de l'autre, ceux qui avancent qu'il n'est pas nécessaire de charger la fiction d'un sens au-delà du monde imaginaire de son créateur. 

Pour certains, la fiction est devenue, au fil du temps, un domaine instrumentalisé par certains pour être arraché à son propre fondement réel afin d'orienter et de gérer la réalité principale. Selon cette thèse développée par les penseurs de Francfort autour du concept d'« industrie culturelle », le monde fictionnel de l'art et des médias est devenu un outil efficace pour manipuler les masses au sein des rapports de force du système capitaliste. Par conséquent, la relation entre la réalité réelle et la fiction, ou en d'autres termes la réalité parallèle, a acquis une fonctionnalité dans le domaine de l'hégémonie axée sur le pouvoir.

Entre l'art, la littérature et les médias, nous sommes désormais confrontés au phénomène de la réalité virtuelle. La réalité virtuelle, qui s'articule à la réalité de la vie quotidienne, notamment via les réseaux sociaux, permet pour certains à l'humanité d'ouvrir de nouveaux horizons, tandis que pour d'autres, elle est perçue comme un espace de peur et d'anxiété. La situation est encore plus complexe qu'auparavant. Alors que les débats dans les milieux intellectuels sur ce que sont la réalité réelle et la réalité fictionnelle n'ont pas encore abouti, la question de la réalité virtuelle est désormais à l'ordre du jour.

En vérité, qu'est-ce qui est réel et qu'est-ce qui ne l'est pas ? Dans quelle mesure la réalité dans laquelle nous nous trouvons et que nous vivons en pratique est-elle notre propre réalité ? Décidons-nous vraiment de tout ce que nous faisons dans la vie, et sommes-nous heureux de ces actions ? Existe-t-il une réelle correspondance entre ce que nous voulons vivre et ce que nous vivons ? Quels sont les sujets de nos conversations dans la vie quotidienne ? Par exemple, quelle part de ces conversations concerne notre propre vie réelle ? De quoi parlons-nous, sur quoi nous creusons-nous la tête, que discutons-nous lorsque nous nous réunissons avec nos amis dans un café ? Par exemple, quelle place occupe le football dans nos conversations, ou dans quelle mesure les histoires de vie fictives des héros d'une série que nous regardons à la télévision imprègnent-elles nos discussions quotidiennes ? Lorsque nous essayons de répondre à toutes ces questions, la situation ne semble pas très réjouissante. Il semble que notre relation avec la réalité dans laquelle nous vivons soit au niveau minimum, tandis que la réalité fictionnelle qui nous est présentée constitue notre intérêt principal. 

L'univers virtuel du numérique a rendu les choses encore plus confuses. La réalité virtuelle présentée via les réseaux sociaux a commencé à constituer une part importante de nos conversations quotidiennes. De plus, nous avons commencé à percevoir l'espace de réalité virtuelle des réseaux sociaux comme la réalité principale. Parce que nous pensons que cet espace est plus réel que la réalité fictionnelle, nous avons tendance à le relier beaucoup plus facilement à notre vie réelle. Prenant souvent l'espace de réalité virtuelle des réseaux sociaux pour notre propre réalité, nous nous concentrons sur lui et nous reformulons notre propre réalité en y articulant les récits qui s'y trouvent. 

Pourtant, l'espace de réalité virtuelle des réseaux sociaux est beaucoup plus stratégique, beaucoup plus politique et beaucoup plus idéologique que l'espace de réalité fictionnelle de l'art, de la littérature et des médias traditionnels. Dans l'espace de réalité des réseaux sociaux, l'exercice de l'hégémonie et la manipulation des masses sont beaucoup plus faciles. Le fait que des personnes réelles de la vie quotidienne jouent un rôle dans cet univers virtuel facilite la manipulation des masses, et un processus de manipulation sans questionnement ni enquête peut se produire. 

C'est précisément pour cette raison qu'il ne faut pas fuir ou ignorer, mais au contraire s'intéresser, questionner, réfléchir et créer une conscience. Que nous le voulions ou non, les progrès technologiques continuent de s'accélérer. Que nous le voulions ou non, toutes les dimensions de la vie sont affectées par cette tendance. Par conséquent, des efforts doivent être déployés pour que cet impact apporte, au moins, un bénéfice plutôt qu'un préjudice à la marche de l'humanité. Il est vain d'attendre cet effort de la part de ceux qui possèdent la technologie ou de ceux qui orientent son fonctionnement. Cet effort doit être fourni par les intellectuels. Il est d'une importance capitale que les milieux universitaires mettent la main à la pâte et orientent le processus dans l'intérêt de l'humanité. Il est important d'analyser qui gère et contrôle le processus de production de contenu sur les réseaux sociaux, et en conséquence, de sensibiliser la société et de créer une prise de conscience au sein des masses. Pour cela, il est nécessaire que les universitaires en communication, en particulier, fassent preuve de sensibilité sur ce sujet et développent une prise de conscience sur le processus grâce à des recherches scientifiques. Créer une conscience et développer une sensibilité au sein de la société dans son ensemble est important pour orienter les développements dans l'intérêt de l'humanité.