Les Yörüks...

Lorsque je suis arrivé dans la salle du siège de la Fondation pour la promotion de la recherche, de la démocratie et de la laïcité en Turquie et que je me suis assis, Aydan Tuncayengin s'est installée au bord de la table, un stylo dans une main et son livre récemment publié dans l'autre. La conversation a commencé par : « Je dédicace mon nouveau livre, 'Can Mikroplara Karşı' (Can contre les microbes), pour votre petite-fille 'Mavi Melodi'. Je serais heureuse si vous pouviez le lui transmettre ». Le bonheur sur son visage était plus remarquable que le fait même de signer le livre. Qu'il s'agisse de jeunes, de personnes âgées, d'enfants ou de bébés, l'attitude et le regard d'Aydan Hanım changent immédiatement. Elle s'anime. Sa joie de vivre redouble. 

Avec ses caricatures et ses illustrations, ce nouveau livre est à la fois amusant pour les enfants et les sensibilise à l'hygiène. Après avoir raconté avec enthousiasme le bonheur d'avoir produit une nouvelle œuvre, un nouveau livre, elle a changé de sujet en disant : « J'ai une suggestion à vous faire ». 

« Vas-y, raconte, je n'ai pas beaucoup de temps. Fais court. Je vais rencontrer les jeunes qui soutiennent le maire de la municipalité métropolitaine d'Istanbul et notre candidat à la présidence, Ekrem İmamoğlu, à l'entrée de la porte de Lausanne de la Foire », ai-je répondu.

« Professeur !... Vous organisez depuis des années l'événement 'Marche des plateaux de Göcek Gürsu Pırnaz - Migration Yörük'. Vous le menez avec succès depuis 22 ans. Si nous travaillions sur cet événement en tant que projet 'durable' à l'échelle nationale, voire internationale, pour l'institutionnaliser, il serait plus pérenne et durable », a-t-elle déclaré. « Projetons-le ! »

« Tout d'abord, comment viviez-vous, vous les Yörüks et les Turkmènes, durant votre enfance ? Si nous collections les souvenirs, les documents, les photos et les vidéos du passé à aujourd'hui.

« C'est un sujet dont je rêve depuis longtemps. Je suis ravi que vous ayez abordé la question », ai-je dit. « Pendant que vous élaborez l'ébauche du projet, je vais écrire ce que je sais et commencer à rassembler les autres documents ». Et je me suis dirigé vers la Foire.

En allant vers la Foire en tramway, les mouettes plongeaient et ressortaient du golfe d'Izmir. Je me suis souvenu d'un mariage de mon enfance. En le comparant à ceux d'aujourd'hui, j'ai ressenti une pointe de mélancolie.

Voici ce qui reste dans ma mémoire d'un mariage célébré dans les années 1960 à Taşbaşı, Göcek : « Le jeudi après-midi, un drapeau était planté sur le toit de la maison du marié ou au sommet d'un arbre adjacent. Les plats et les ustensiles étaient disposés pour l'organisation du repas. Les trépieds en fer pour les chaudrons étaient installés et leurs bases remplies de bois. Tout était prêt pour le feu. Où trouver des bouteilles de gaz à l'époque ? Les voisins formaient une équipe d'entraide avec un véritable sens du collectif. Lorsque les chaudrons commençaient à bouillir, l'équipe de tambours et de hautbois arrivait d'une manière ou d'une autre. Au début, on jouait des morceaux de type 'uzun hava' (mélodies longues). Ce n'était pas seulement la maison du mariage, mais tout le village qui était en fête. On servait à manger à ceux qui venaient souhaiter bonheur et prospérité, et les jeunes commençaient les festivités avec leurs plus belles danses. Un groupe d'émissaires se rendait chez la famille de la mariée avec un plateau et un bélier en guise de dot. L'équipe vérifiait la situation chez la famille de la mariée. Ils identifiaient leurs demandes et leurs besoins. 

Le deuxième jour, généralement le vendredi, les ânes ou, s'il y en avait, les chevaux étaient décorés. On partait pour la prière du vendredi, les anciens en tête. Les foyers étaient allumés et les préparatifs du repas commençaient. Les batteurs et l'équipe de hautbois entamaient la journée avec des mélodies de mariage lentes. Le soir, des bûches et du bois étaient transportés sur une place près de la maison du marié et un grand feu était allumé. On jouait à divers jeux, comme le très apprécié « jeu arabe » des Yörüks. Dans un autre coin, on jouait du saz, accompagné par des flûtes sipsi. Les jeunes et le marié, en particulier, déambulaient avec leurs pantalons anglais, leurs bottes à soufflet et leurs casquettes à six pans. Ils transportaient soit la nourriture, soit accompagnaient la musique des batteurs par leurs danses.

Chez la famille de la mariée, les femmes et les jeunes filles se réunissaient et s'amusaient au son des 'delbek' (tambourins). Les jeunes filles, en particulier, portaient leurs plus belles robes, notamment les 'üç etek' (robes à trois pans). Le couvre-chef orné et décoré, indispensable pour la future mariée, symbolisait son statut.

Le samedi, c'est-à-dire le troisième jour, était une véritable fête. Des luttes étaient organisées, des plus petits aux plus grands. Les enfants étaient regroupés par âge pour lutter. À tous les enfants, et deux pour les vainqueurs, on offrait des colliers de figues ou de bonbons à la menthe percés. Un groupe de jeunes organisait des courses de chevaux. Des concours de tir étaient organisés dans un endroit sûr du village. Alors que les divertissements se poursuivaient jusqu'au soir, le rasage du marié se déroulait dans une ambiance de fête totale.

Chez la famille de la mariée, on appliquait le henné et les filles du village dansaient leurs plus belles danses. Le futur marié participait également à la cérémonie du henné et en recevait lui aussi.

Le 4ème jour du mariage, le dimanche, les festivités pour aller chercher la mariée étaient organisées. Le drapeau, l'équipe de tambours et de hautbois partaient joyeusement de la maison du marié avec un cheval décoré vers la maison de la mariée. Une fois arrivés, la cérémonie de récupération de la mariée était complétée par quelques jeux. La jeune fille, qui quittait la maison maternelle en pleurant, était montée sur le cheval et le cortège repartait vers la maison du marié, toujours au son des jeux et des tambours. En chemin, le cortège était souvent arrêté par des enfants qui ne les laissaient pas passer sans obtenir un bon pourboire.

Lorsque la mariée arrivait à la maison du marié, de petits cadeaux comme des bonbons ou des pièces de monnaie étaient jetés sur sa tête avant qu'elle ne descende de cheval. La famille du marié lui passait des bijoux autour du cou. Les dernières danses étaient effectuées devant la maison, puis les mariés franchissaient le seuil. La famille était laissée en privé et les invités quittaient les lieux.

Le mariage durait cinq jours. Le lundi, le jour du voile était célébré dans le jardin de la maison du mariage. Les femmes du village et de la famille s'amusaient avec les tambourins jusqu'au soir, et le mariage se terminait par des vœux pour que les nouveaux mariés passent une vie entière sur le même oreiller.

La vie des Yörüks a-t-elle été suffisamment étudiée par les anthropologues ? Je me pose la question. Mais aujourd'hui, en raison de l'aggravation des conditions économiques et de l'intensité de la vie professionnelle, les mariages se terminent soit à la mairie, soit par une simple cérémonie d'une journée.

Les beautés et les valeurs du passé doivent être transmises à l'avenir. Les traditions, les coutumes et la vie des Yörüks et des Turkmènes d'Anatolie sont les garanties les plus fondamentales de la Turquie contemporaine. Elles doivent être préservées et transmises aux générations futures.

Prof. Dr. Nurettin DEMİR