'Ateşten Düşünce' et Yalçın Küçük : notre grande sécheresse ?

Cet été, un documentaire et un livre, qui porteront probablement le titre « Ateşten Düşünce » (Pensée de feu), devraient marquer les esprits au sujet de Yalçın Küçük. Les annonces circulent sur Odatv. Tout le monde est au courant. Il est de notoriété publique que le documentaire a été réalisé avec le soutien de Soner Yalçın.  

Préparons-nous à une sensation. Une belle sensation...

Ce documentaire et cet ouvrage volumineux sur notre professeur Yalçın Küçük sont les premiers fruits du travail de longue haleine de notre ami universitaire, le Dr Coşkun Soysal. Nous savons que le Dr Soysal connaît bien le professeur Yalçın et qu'il a lui-même connu la prison dans sa jeunesse aux côtés de ce dernier.

Nous attendons cela avec impatience.

Mais nous souhaitons attirer l'attention sur un autre point essentiel.

Le voici : laissons de côté le passé, des héros capables de faire l'objet de documentaires sont-ils apparus au cours des 40 dernières années ? Nous parlons de personnes dotées d'une capacité intellectuelle et politique capable de marquer une époque.

Posons la question plus clairement : parmi les jeunes générations d'« activistes », existe-t-il des personnes ayant la capacité et l'audace de faire l'objet d'un documentaire ou d'un livre ? Y a-t-il des candidats ? Comment sont ces candidats ?

Plus important que ce vide, il en existe un autre : ces personnes surgiront soudainement sur scène et nous surprendront tous par leur présence, bien sûr. L'histoire sociale n'est-elle pas faite de telles surprises ? Si. Mais des personnes capables de remarquer ces individus, de les faire connaître au public, de les comprendre, de travailler sur eux et de développer des thèses ont-elles vu le jour ?

Imaginons qu'ils soient cachés quelque part.

Ne soyons pas trop pessimistes.

Mais n'exagérons rien non plus...

COMMENT DÉGELER LE SOL GELÉ ?

Des vies comparables à celles des héros des années 1960 et 1970 ne sont pas encore apparues sur le devant de la scène. Nous parlons de ceux nés après le 12 septembre. Ils appartiennent à la tranche d'âge des 45 ans. Quoi qu'il arrive, nous ne rencontrons pas pour l'instant de jeunes Behice Hanım, Doğan Avcıoğlu, Yalçın Küçük, Mahir ou Deniz, dotés d'une culture élevée et engagée, capables de tout remettre en question avec leur dynamisme intellectuel, leur perspicacité politique et leur quête de transcendance. Et ceux nés après 2000 ?

Le climat est devenu très aride... Est-ce parce que le sol a gelé ?

N'y a-t-il pas de nouveaux « brise-glace » qui grandissent pour labourer ce sol gelé ?

Ne tirons pas de là un profil de grand vide.

Notre souci est ailleurs : les grandes percées intellectuelles et politiques ne sont pas le produit de climats tempérés, humides et fertiles, mais au contraire de climats arides.

Regardons-nous : notre république n'est-elle pas née dans une pénurie d'intellectuels ? Est-ce une fatalité ?

Bien au contraire. La nouvelle génération qui grandit pourrait oser des bonds extraordinaires pour briser et rééquilibrer ce climat aride (ce sol gelé). Certes, nous n'avons pas encore en vue des héros d'une intensité comparable à ces jeunes vies qui ont marqué les années 1970, les rues, les lycées, les universités et les usines, mais c'est précisément là que se cachent des surprises très intéressantes.

Serait-ce un optimisme excessif que d'attendre des enfants de la « Turquie d'Özal » un « héroïsme » qui rejette cette Turquie et qui déjoue les pièges, en premier lieu la saleté appelée islamisme et libéralisme de gauche, et bien sûr le turquisme ?

« ATEŞTEN DÜŞÜNCE » : UNE « CHEMISE DE FEU »

Dire que les 46 dernières années ressemblent à un cadavre gonflé des années 1950 serait une exagération. Écrivons-le tout de même : car dans le mortier qui a servi de base à l'ascension intellectuelle et politique des années 1960 et 1970, les jeunes intellectuels qui ont résisté à la tyrannie du Parti démocrate ont joué un rôle. Même le mouvement « İkinci Yeni » (Second Nouveau) est passé par là. N'oublions pas les trois très jeunes poètes des purges de 1951 : Arif Damar, Ahmed Arif et Enver Gökçe. En résumé : nous avons le droit d'appeler la génération Doğan Avcıoğlu-Yalçın Küçük celle qui a marqué les années 50. Mais...

Mais notre souci est vraiment ailleurs.

Il est vrai que si l'on réfléchit dans la vaste vitalité de la langue turque, nous ne rencontrons pas encore de personnalités que l'on pourrait qualifier de héros, capables de marquer l'époque. Ou alors, ils sont très bien cachés et nous ne pouvons pas les voir. Les « bébés » des années 1980 et 1990 n'ont pas encore réussi à se ressaisir. Plus important encore, même s'ils apparaissaient soudainement sur scène, existe-t-il des artistes, des écrivains, des documentaristes, etc., capables de les comprendre et de les raconter ?

Ces signes étaient présents chez les jeunes des années 1950. Aujourd'hui, nous souffrons de l'absence de ces signes.

Ne passons pas sous silence un exemple : jeter un œil à la misère intellectuelle, à la servilité politique et à l'incompétence « mandataire » au sein des cadres dirigeants du CHP, du DEM et du « Troisième TİP » peut donner une idée de l'ampleur du manque.  

Que la réaction de Birikim-İletişim s'effondre dans un tel « vide à gauche » et qu'elle affiche ses couleurs dans tous les secteurs liés à l'art et aux sciences sociales ne devrait surprendre personne.

Les héros manquent, mais ils peuvent surgir.

Le problème est l'absence d'écrivains, de dessinateurs, de cinéastes, de musiciens, de peintres, etc., capables de les comprendre et de les expliquer à la société s'ils venaient à monter sur scène.

Avons-nous vraiment exagéré ? D'accord, nous ne pouvons nier certains signaux. Mais tout de même, avec une vue d'ensemble, nous avons le droit de dire que « la scène est encore vide ». (Disons, ne disons pas « totalement vide ».)

Revenons au début...

Nous avons dit que le livre sur Yalçın Küçük s'intitulerait « Ateşten Düşünce »

Dans ce domaine et chez la jeune génération, nous ressentons le manque de militants intellectuels fougueux, de politiciens transcendants et de syndicalistes militants capables de porter une « chemise de feu ». Bien sûr, les exceptions ne manquent pas.

Nous ne considérons pas cela comme un handicap. Car chaque révolution naît de telles sécheresses. En d'autres termes, il existe une corrélation directe entre la possibilité d'une révolution et la sécheresse : elles augmentent ou diminuent ensemble. Nous le savons.

Le Dr Soysal, avec ce travail documentaire et ce livre complet, va probablement ouvrir de nombreuses portes.

Nous attendons.