« Si vous nous faites couler, votre argent coulera aussi ! » Vraiment ?

S'agit-il d'une blessure très grave, ou d'un remède trouvé par les militants de l'impérialisme à l'intérieur du pays ?

Attirons d'abord l'attention sur un « contenu » circulant sur les réseaux sociaux, afin de mieux expliquer notre propos : « Selon les calculs de l'économiste Ömer Rıfat Gencal, environ 20 milliards de dollars de capitaux de carry trade entrés en Turquie depuis début 2024 ont généré un rendement réel de 66 % en dollars en 2,25 ans. Le coût pour la Turquie est d'environ 13 milliards de dollars. »

Est-ce une bonne chose ?

C'est bien.

Sans aucun doute, ce n'est pas bon pour notre peuple pauvre.

Mais c'est une méthode.

Une voie.

Comment cela ?

Rappelons brièvement ce qu'est ce système appelé « Carry Trade » et ajoutons ceci : cette voie, dans la pratique, est une petite partie de la grande politique.

Le « Carry Trade », très grossièrement, c'est ceci : vous empruntez une somme importante au système bancaire d'un pays à faible taux d'intérêt, ou vous disposez d'une source d'argent douteuse, et vous l'investissez dans la monnaie d'un autre pays à taux d'intérêt élevé (disons la Turquie), gagnant ainsi peut-être des milliards grâce à la différence des taux d'intérêt entre les deux pays, selon le montant investi. Et ce, en un ou deux ans. Ici, rien de concret n'entre dans l'économie réelle. De plus, cela vous donne une chance de blanchir pas mal d'argent sale. Des pays comme la Turquie pensent garantir ainsi l'entrée de devises dont ils ont un besoin urgent, et assurent un flux de valeur effroyable vers l'extérieur.

Bien sûr, il existe d'autres flux (fuites) de valeur et méthodes similaires.

Pourquoi ?

Ceux qui sont au pouvoir ne savent-ils pas que cette blessure, ce sang, finira tôt ou tard par faire s'effondrer complètement l'économie, voire le système socio-économique de ce pays à taux d'intérêt élevé (disons la Turquie) ? Par exemple, le pouvoir à Ankara et ses techniciens en économie ne savent-ils pas que cette affaire n'a pas de fin ?

Ils le savent.

Mais, en dernière analyse, ils pensent comme John Maynard Keynes : à long terme, ce système peut s'effondrer, c'est possible, mais « à long terme, nous sommes tous morts ».

C'est ainsi qu'ils voient les choses.

Néanmoins, pour éviter que le système ne s'effondre à court terme, ils n'abandonnent pas cette voie. Ils ne peuvent pas l'abandonner.

Pourquoi ?

Parce qu'en se liant ainsi au système et aux centres impérialistes, en assurant ce type de flux de valeur vers l'extérieur, ils pensent garantir leur pouvoir/leurs profits dans le cadre de leur courte durée de vie. Ils n'ont pas d'horizon dépassant le court terme. « Faire fortune » est, en ce sens, une expression juste. Ils pensent qu'ils peuvent faire fortune à court terme et garantir, dans ce court terme, que le système impitoyable actuel ne s'effondre pas grâce à de tels tributs.

LE VÉRITABLE SENS DU RÉGIME DE TRIBUT

Rappelons l'exemple du début et prenons la Turquie, qui « rend service » en fournissant un flux de valeur effroyable au système impérialiste mondial. Les souverains pensent que plus ils peuvent lier de capitaux étrangers à ce pays relativement sous-développé à taux d'intérêt élevé avec ce calcul de « gros profit à court terme », plus ils peuvent garantir la survie du système : ils agissent selon la facilité de dire « Si nous coulons, leurs milliards couleront aussi ! ».

N'est-ce pas le cas ?

« Ce n'est pas si simple » ?

C'est en fait aussi simple que cela.

D'autant plus que cela ne se limite pas aux entrées et sorties de devises et de capitaux financiers. S'ils le peuvent, ils facilitent également les investissements en « capital direct » dans l'économie réelle via des transferts d'entreprises, etc. Ils touchent des commissions, des parts. Ils vendent l'État.

Le sens de tous ces « investissements » se chiffrant en milliards est le suivant : grâce à eux, le régime de pillage dans le pays ne fera pas l'objet d'opérations de démantèlement de la part des centres impériaux. Le démantèlement du pays pour quelque raison que ce soit signifie la perte du capital qui vient de l'extérieur et qui repart après avoir sucé le sang et la moelle du pays ; c'est ainsi qu'ils pensent. C'est-à-dire...

C'est-à-dire que le régime de pillage économique chez nous doit être garanti autant que possible par les milieux financiers extérieurs, tant que les tributs continuent de couler. C'est leur voie.

Cependant, qu'on nous excuse : ce calcul ne réside pas seulement dans la tête du pouvoir de l'AKP. L'opposition au système ne pense pas différemment. Elle ne le peut pas.

N'annoncent-ils pas, en disant « Nous gérerons mieux ce système ! », que le sang/la richesse qui coule de Turquie ne sera pas coupé avec l'arrivée des opposants au pouvoir ? Quelqu'un a-t-il entendu un opposant au système annoncer une vague de nationalisation collective ?

Parfois, ils sont obligés de laisser échapper quelque chose pour calmer les masses. Y a-t-il quelqu'un qui croit qu'ils feront ce qu'ils disent ?

Nous devons ajouter que la célèbre phrase de Keynes est devenue obsolète depuis longtemps : désormais, à court terme, nous sommes tous morts. C'est ça, le système.

De plus, il existe dans le monde une telle quantité de capital financier sans contrepartie et dans des proportions extraordinaires que, lorsqu'une partie coule quelque part, ils ne sont pas si tristes. Certes, comme dans le cas de l'Argentine, ils ne lâchent pas l'affaire. Mais même quand ce capital est sur le point de couler, le système continue. Parce que lorsque le capital qu'ils ont fait couler est en danger (par exemple : l'AKP), lorsqu'il ne parvient plus à bien gérer le nouveau système, ils n'hésitent pas à monter sur les chevaux de la « loyale opposition de Sa Majesté ».

Tant que les peuples ne diront pas stop à cette cruauté, ce transfert de sang, ce régime de tribut continuera.

Bien sûr, pas pour toujours.

C'est tout le résumé du régime de l'AKP et de son partenaire de jeu, la « loyale opposition pro-OTAN ».

Est-ce que ça tiendra ?

Il nous suffit de rappeler que l'histoire de l'humanité est aussi celle des contestations et des révoltes.