D'où venons-nous et où allons-nous ?

La troisième paupière qui a perdu sa fonction avec le passage de l'habitat humain de la mer à la terre, le coccyx qui s'est atrophié après que l'homme a trouvé son équilibre sur deux jambes, et l'appendice, vestige de millénaires passés à se nourrir d'herbes. Charles Darwin affirme, après la publication de son ouvrage L'Origine des espèces en 1859, qu'il attendait que l'environnement soit propice à la publication de son livre La Filiation de l'homme, prévu pour 1871. Par environnement propice, il entend cette période indéterminée nécessaire à l'acceptation sociale. L'homme et tout ce qui le concerne sont ainsi faits : ils changent. Il faut du temps pour que le changement se produise, pour qu'il soit remarqué et pour qu'il soit accepté. Si le développement et le changement peuvent parfois tenir dans une seule vie humaine, ils nécessitent parfois des millénaires pour s'accomplir.

Comparés aux autres mammifères, les humains ont une durée de vie réellement courte pour atteindre le niveau de perception et de compréhension du monde extérieur de la génération précédente. De plus, ils ne peuvent consacrer qu'une infime partie de cette courte vie à se développer. Pourtant, l'homme a depuis longtemps dépassé le cycle des besoins fondamentaux primitifs et a atteint un niveau capable de réguler les relations entre son espèce et les autres. Le développement mental de l'homme s'achève en grande partie dès le premier quart de sa vie moyenne. Une fois le développement terminé, l'homme ne peut plus changer mentalement ; il ne fait qu'acquérir de l'expérience et vieillir physiquement. L'égalité, la liberté, la justice, la démocratie, autant de concepts dont on parle aujourd'hui comme étant bons et beaux, sont des phénomènes que l'homme n'a commencé à expérimenter que très récemment. Ce que la vie d'un papillon est pour nous, la vie humaine l'est pour ces concepts. C'est précisément pour ces raisons que des inventions inédites, des pensées inouïes et des massacres inimaginables se succèdent en peu de temps dans de nombreux points de l'Europe.  

La pensée de liberté issue de la révolution de la guillotine à la fin du XVIIIe siècle, qui a formé les principes fondamentaux d'aujourd'hui, a conduit dans de nombreuses sociétés sous-développées comme la nôtre à des résultats déconnectés de son introduction et de son développement. En 1973, alors qu'il existait la dictature de Franco en Espagne, la junte des colonels en Grèce, la monarchie Pahlavi avant la révolution islamique en Iran, et un gouvernement démocratique en Afghanistan sans commune mesure avec la situation actuelle, des changements déterminants pour le destin de ces régions se sont produits en un demi-siècle.

Aujourd'hui, nous vivons la même métamorphose dans chaque région à travers le concept d'immigration. En tant que mammifères nés d'humains, nous apprenons par l'expérience à quel point nous sommes différents les uns des autres, à quel point nous ne sommes pas faits pour vivre ensemble, et que nous sommes, pour ainsi dire, des loups les uns pour les autres. À notre époque, il est impossible que l'esprit humain et l'administration publique n'aient pas projeté les mille et une possibilités de tout ce qui se passe avec le budget et la main-d'œuvre actuels. Alors, pourquoi certains peignent-ils les environs en rouge et lâchent-ils les taureaux, forcent-ils les loups et les agneaux à cohabiter, libèrent-ils les fous des asiles et les malades des hôpitaux ? Je pense que ce sont des questions dont chacun d'entre nous vivra les réponses. 

Cependant, avant de conclure, nous devons aborder les questions qui nous font accuser un retard de 50 ans.   Faire vivre le loup et l'agneau en frères ressemble à s'attendre à ce qu'un caillou ramassé au sol s'élève dans les airs lorsqu'on le lâche. Tout comme il est impossible d'extraire la guillotine de la Révolution française, les idées nobles diffusées dans le monde depuis la Révolution française ne peuvent fleurir que dans une société hautement éduquée. Or, en raison du développement mental humain, l'éducation n'est possible que durant le premier quart de la vie. En d'autres termes, pour que le vote du berger au village et celui de celui qui demande « mon vote vaut-il le même que celui du berger ? » soient égaux, il faut que les deux aient reçu l'éducation minimale nécessaire au bon moment, avant que leur développement mental ne soit achevé. En somme, l'éducation est vraiment indispensable. Tout comme il est impossible d'attendre des opérations réussies d'un neurochirurgien mal formé, il est tout aussi absurde d'attendre de quelqu'un qui n'a pas été bien éduqué qu'il utilise correctement son cerveau. Tout comme la taille d'un humain ne cesse de croître durant la première partie de sa vie, son éducation doit être dispensée dans un temps limité et en adéquation avec les réalités de l'époque ; sinon, attendre de cet être qu'il prenne les bonnes décisions jusqu'à la fin de sa vie ne relève pas de l'idéalisme, mais de l'illusion. Le droit accordé à une personne qui n'a pas été éduquée correctement et au bon moment transforme cette personne en loup et transforme l'homme juste en agneau. En réalité, l'homme n'est pas un loup pour l'homme, mais l'ignorant est le loup de l'érudit, et le méchant est le loup du bon. À l'époque où nous vivons, le niveau vers lequel nous devons évoluer concernant les concepts de démocratie, d'égalité, de liberté et de justice est d'abandonner la méthode consistant à les posséder de naissance, simplement parce que la Terre a tourné 18 fois autour du soleil, sans même les comprendre. Sinon, surtout dans les régions sous-développées comme la nôtre, l'agneau sera laissé à la merci du loup.  

La troisième paupière qui a perdu sa fonction avec le passage de l'habitat humain de la mer à la terre, le coccyx qui s'est atrophié après que l'homme a trouvé son équilibre sur deux jambes, et l'appendice, vestige de millénaires passés à se nourrir d'herbes. Charles Darwin affirme, après la publication de son ouvrage L'Origine des espèces en 1859, qu'il attendait que l'environnement soit propice à la publication de son livre La Filiation de l'homme, prévu pour 1871. Par environnement propice, il entend cette période indéterminée nécessaire à l'acceptation sociale. L'homme et tout ce qui le concerne sont ainsi faits : ils changent. Il faut du temps pour que le changement se produise, pour qu'il soit remarqué et pour qu'il soit accepté. Si le développement et le changement peuvent parfois tenir dans une seule vie humaine, ils nécessitent parfois des millénaires pour s'accomplir.

Comparés aux autres mammifères, les humains ont une durée de vie réellement courte pour atteindre le niveau de perception et de compréhension du monde extérieur de la génération précédente. De plus, ils ne peuvent consacrer qu'une infime partie de cette courte vie à se développer. Pourtant, l'homme a depuis longtemps dépassé le cycle des besoins fondamentaux primitifs et a atteint un niveau capable de réguler les relations entre son espèce et les autres. Le développement mental de l'homme s'achève en grande partie dès le premier quart de sa vie moyenne. Une fois le développement terminé, l'homme ne peut plus changer mentalement ; il ne fait qu'acquérir de l'expérience et vieillir physiquement. L'égalité, la liberté, la justice, la démocratie, autant de concepts dont on parle aujourd'hui comme étant bons et beaux, sont des phénomènes que l'homme n'a commencé à expérimenter que très récemment. Ce que la vie d'un papillon est pour nous, la vie humaine l'est pour ces concepts. C'est précisément pour ces raisons que des inventions inédites, des pensées inouïes et des massacres inimaginables se succèdent en peu de temps dans de nombreux points de l'Europe.  

La pensée de liberté issue de la révolution de la guillotine à la fin du XVIIIe siècle, qui a formé les principes fondamentaux d'aujourd'hui, a conduit dans de nombreuses sociétés sous-développées comme la nôtre à des résultats déconnectés de son introduction et de son développement. En 1973, alors qu'il existait la dictature de Franco en Espagne, la junte des colonels en Grèce, la monarchie Pahlavi avant la révolution islamique en Iran, et un gouvernement démocratique en Afghanistan sans commune mesure avec la situation actuelle, des changements déterminants pour le destin de ces régions se sont produits en un demi-siècle.

Aujourd'hui, nous vivons la même métamorphose dans chaque région à travers le concept d'immigration. En tant que mammifères nés d'humains, nous apprenons par l'expérience à quel point nous sommes différents les uns des autres, à quel point nous ne sommes pas faits pour vivre ensemble, et que nous sommes, pour ainsi dire, des loups les uns pour les autres. À notre époque, il est impossible que l'esprit humain et l'administration publique n'aient pas projeté les mille et une possibilités de tout ce qui se passe avec le budget et la main-d'œuvre actuels. Alors, pourquoi certains peignent-ils les environs en rouge et lâchent-ils les taureaux, forcent-ils les loups et les agneaux à cohabiter, libèrent-ils les fous des asiles et les malades des hôpitaux ? Je pense que ce sont des questions dont chacun d'entre nous vivra les réponses. 

Cependant, avant de conclure, nous devons aborder les questions qui nous font accuser un retard de 50 ans.   Faire vivre le loup et l'agneau en frères ressemble à s'attendre à ce qu'un caillou ramassé au sol s'élève dans les airs lorsqu'on le lâche. Tout comme il est impossible d'extraire la guillotine de la Révolution française, les idées nobles diffusées dans le monde depuis la Révolution française ne peuvent fleurir que dans une société hautement éduquée. Or, en raison du développement mental humain, l'éducation n'est possible que durant le premier quart de la vie. En d'autres termes, pour que le vote du berger au village et celui de celui qui demande « mon vote vaut-il le même que celui du berger ? » soient égaux, il faut que les deux aient reçu l'éducation minimale nécessaire au bon moment, avant que leur développement mental ne soit achevé. En somme, l'éducation est vraiment indispensable. Tout comme il est impossible d'attendre des opérations réussies d'un neurochirurgien mal formé, il est tout aussi absurde d'attendre de quelqu'un qui n'a pas été bien éduqué qu'il utilise correctement son cerveau. Tout comme la taille d'un humain ne cesse de croître durant la première partie de sa vie, son éducation doit être dispensée dans un temps limité et en adéquation avec les réalités de l'époque ; sinon, attendre de cet être qu'il prenne les bonnes décisions jusqu'à la fin de sa vie ne relève pas de l'idéalisme, mais de l'illusion. Le droit accordé à une personne qui n'a pas été éduquée correctement et au bon moment transforme cette personne en loup et transforme l'homme juste en agneau. En réalité, l'homme n'est pas un loup pour l'homme, mais l'ignorant est le loup de l'érudit, et le méchant est le loup du bon. À l'époque où nous vivons, le niveau vers lequel nous devons évoluer concernant les concepts de démocratie, d'égalité, de liberté et de justice est d'abandonner la méthode consistant à les posséder de naissance, simplement parce que la Terre a tourné 18 fois autour du soleil, sans même les comprendre. Sinon, surtout dans les régions sous-développées comme la nôtre, l'agneau sera laissé à la merci du loup.