Salut

La maxime de Cheikh Edebali, le mentor de l'Empire ottoman, « Fais vivre l'homme pour que l'État vive », a été actualisée par Atatürk en « La justice est le fondement de l'État (de la propriété) ». L'une porte les traces de l'Anatolie brisée par les croisades, l'autre celles de l'effondrement de l'Empire ottoman sous le despotisme. Les conditions raisonnables pour que l'homme puisse vivre sont claires : un corps sain, une alimentation suffisante, un logement, et des conditions de travail humaines et équitables. 

Sur cette planète bleue, nous sommes des milliards d'êtres humains qui nous sommes rencontrés par hasard et qui voulons aimer, être aimés, nous nourrir, nous loger et perpétuer notre lignée. La génération Y a compris que le temps passé dans le trio métro-métrobus-dolmuş n'est pas une vie, et bien que l'esprit de la génération Z soit anesthésié par les réseaux sociaux, la majorité a pris conscience d'être victime d'une mauvaise géographie. Nous n'aurons pas de seconde vie sur cette terre. Le temps que nous passerons en bonne santé et heureux avec nos proches est très limité. Quant à ceux qui prêchent l'au-delà, ils font tout leur possible pour nous envoyer en enfer. Je le répète sans cesse : le 1 % le plus riche de Turquie détient 40 % de la richesse totale. Selon les données de Disk Genel-İş, le 1 % le plus riche du monde possède 46 % de la richesse totale, tandis que les 55 % les plus pauvres du monde n'en possèdent que 1 %. Alors que 150 pour mille des Suisses sont millionnaires en dollars, ce taux n'est que de 2 pour mille en Turquie.

Il est évident que nous sommes condamnés à une pauvreté contraire à la dignité humaine. Il me semble que ce sont nos jeunes générations qui feront l'expérience du passage de l'humanité vers l'ère suivante.

Si nous prenions 99 % des biens de la personne la plus riche du monde, cette personne resterait toujours parmi les 1 % les plus riches de la planète. Car il existe un fossé infranchissable avec la durée d'une vie humaine. Alors que la moitié de la planète gagne une demi-bouteille d'eau par jour, une élite gagne chaque jour un océan. 

L'intérêt que le public porte aux services socio-économiques du CHP, tels que les crèches, les foyers, les cartes de transport étudiant gratuites ou à prix réduit, le droit à l'eau potable et les restaurants municipaux, est évident. Seulement 27 pour mille du budget de la Turquie provient des impôts sur la fortune (la richesse), tandis que 643 pour mille sont collectés par des impôts indirects prélevés sur notre consommation à tous. 

N'est-ce pas une exigence du monde contemporain que ceux qui veulent vivre en paix avec leurs richesses infinies maintiennent leurs concitoyens et leurs voisins à un niveau de vie minimum ? Si celui qui dort alors que son voisin a faim n'est pas des nôtres, ses biens ne sont-ils pas licites pour celui qui a faim ? Il n'y a qu'un seul moyen pour la République, fondée pour être la voix des sans-voix, de maintenir ses citoyens dans l'unité : que le 1 % qui détient 40 % de la richesse assure les besoins humains fondamentaux des 99 % restants pour garantir la sécurité de ses propres actifs. De plus, l'application de l'impôt sur la fortune et de la loi sur l'origine des fonds, tels qu'ils existent dans les démocraties d'Europe occidentale, suffirait. Ce n'est donc ni un rêve ni une faveur. Nous parlons de l'application dans notre pays des mêmes impôts auxquels ils sont soumis en Europe, là où ils ont transféré leurs richesses via des visas dorés.

Même dans notre pire état, notre position, nos ressources naturelles et notre main-d'œuvre jeune et qualifiée dispersée dans le monde entier, c'est-à-dire notre potentiel, sont évidents. Il ne tient qu'à nous de devenir un pays exemplaire pour le monde en matière d'éducation de qualité, de logement, d'alimentation, de travail, de consommation d'électricité, d'eau et de gaz naturel, ainsi que de vie sûre et équitable.

Attila İlhan termine son célèbre roman La Table des loups par la phrase : « Quand le pays devient une table de loups, la révolte est un droit ». Notre seul besoin est un guide pour nous sortir de l'Ergenekon. Si nous parvenons à nous redresser et à sortir de cet étau, nous pourrons montrer au monde qu'il n'existe pas de société plus productive et performante que la nôtre lorsque nous sommes rémunérés à la juste valeur de notre travail. Nous travaillerons avec confiance et nous serons fiers de nos accomplissements.