Le mythe de la « famille forte et de la société forte » !

Le pouvoir politique a proclamé 2025 « Année de la famille ». Le président Erdoğan a fait les déclarations suivantes lors de la « Réunion de présentation de l'Année de la famille » : « La famille est l'essence et le fondement de la société. Pour protéger les valeurs nationales et spirituelles, la famille, et par conséquent la société, doit être forte. »

L'éducation, la morale, la discipline et la personnalité se construisent au sein de la famille. Il est nécessaire de protéger la famille contre les courants déviants, et les enfants et les jeunes contre les dangers numériques. Une érosion des valeurs sociales est en cours, et des phénomènes tels que l'effritement de l'identité culturelle déclenchent des politiques mondiales de dégenrisation ». Rappelons que lors des élections de 2023, les partis d'opposition et Kılıçdaroğlu avaient été accusés d'être pro-LGBT. Le soir même de sa victoire électorale, Erdoğan a utilisé exactement ces mots dans son discours :

« Ce CHP est-il pro-LGBT, ce HDP est-il pro-LGBT, ce İyi Parti est-il pro-LGBT, et ces petits partis qui les accompagnent, sont-ils aussi pro-LGBT ? Alors, l'AK Parti peut-il être infiltré par les LGBT ? Les autres membres de l'Alliance populaire peuvent-ils être infiltrés ? Chez nous, la famille est sacrée. »

Quel rapport, n'est-ce pas ? Pourriez-vous dire. La propagande noire selon laquelle « le CHP est ennemi de la religion et du voile », « Kılıçdaroğlu est Dersimli, alévi, pro-PKK et pro-LGBT » était devenue la stratégie principale de la campagne électorale du pouvoir. En particulier, le fait de faire de l'accent mis sur les « pro-LGBT » (stigmatisation sociale) une partie systématique de la campagne politique était quelque chose qui n'avait guère été vu dans les campagnes électorales précédentes. Il est sociologiquement admis que les institutions sociales conservatrices, comme la religion et la famille, sont toujours résistantes au changement, à l'incertitude et à l'imprévisibilité. Le phénomène de l'« homosexualité » ne correspond pas non plus aux valeurs et normes conservatrices de la société turque, est assimilé à de l'« immoralité » et renforce la méfiance envers le groupe extérieur (l'opposition/Kılıçdaroğlu pendant le processus électoral). Le pouvoir a poursuivi cette stratégie sans hésitation tout au long de la période électorale, en jouant sur la sacralité de la famille et la piété de la société, et a obtenu des résultats politiques.

Il est possible de dire que, alors qu'Erdoğan s'oppose à l'avortement et à la planification familiale tout en prônant le renforcement de l'institution familiale, le mariage précoce des jeunes et l'augmentation de la population en ayant au moins 3 enfants, des évolutions inverses se produisent dans la vie sociale et culturelle.

Tout d'abord, au cours des 15 à 20 dernières années, comme pour toutes les institutions sociales, un changement massif vers un « affaiblissement » des institutions de la famille et du mariage est en cours. Des données statistiques soutiennent cet affaiblissement avec différents paramètres. Les événements prouvant que l'institution familiale, qui constitue le fondement de la société, est en train de se fissurer, se multiplient. Comment expliquer que l'institution familiale, censée être un refuge, un lieu de socialisation et de préparation à la société, un centre de satisfaction psychologique et de sécurité, devienne un foyer de « violence et d'abus », notamment au vu de ces quelques événements qui ont marqué la conscience de la société et ont été relayés par les médias ?

Récemment, plusieurs exemples du cycle « violence et atrocités intrafamiliales » peuvent être cités en Turquie. Un meurtre d'enfant qui a profondément blessé la conscience publique a eu lieu récemment à Diyarbakır. Dans le procès concernant la mort de Narin Güran, âgée de 8 ans, les accusés en détention, l'oncle Salim Güran, la mère Yüksel Güran et le frère Enes Güran, ont été condamnés à la réclusion à perpétuité pour « meurtre prémédité sur mineur en complicité ». À İzmir, un père a abattu ses trois enfants âgés de deux, quatre et 14 ans avec une arme à feu, et un quatrième enfant a été transporté à l'hôpital blessé. Dans le district de Selçuk à İzmir, cinq enfants laissés seuls à la maison ont été victimes d'un incendie.

Il a été allégué que la mère avait verrouillé la porte en sortant. Dans le district d'Eyüpsultan, un jeune de 17 ans pris d'une crise de folie a tué par arme à feu sa mère, son père, sa sœur et sa grand-mère avec qui il vivait dans la même maison. Dans le district de Çorlu à Tekirdağ, Amir Yazıcı, qui a étranglé sa fille Su Dilem Yazıcı et a tenté de se suicider en se coupant les veines, a été déféré au palais de justice après ses procédures au commissariat.

Yazıcı a été placé en détention par le tribunal de garde. Si l'on y prête attention, des membres de la famille sont toujours au centre de ces événements terribles. Ce ne sont que la partie émergée de l'iceberg. Certains sociologues indiquent que dans les sociétés modernes, l'endroit relativement le plus dangereux est le foyer (la maison). Les femmes et les enfants sont généralement abusés ou tués par quelqu'un au sein de la famille. Ces situations sont-elles toujours une coïncidence ?

Le fait que la famille, socle miniature de la société, devienne le monopole du crime, de la violence, de la négligence et de l'abus entraîne de très graves problèmes sociaux. Derrière l'effondrement de l'union conjugale, c'est-à-dire le phénomène des divorces qui augmente comme une avalanche, se cachent en premier lieu les privations économiques, la violence et l'abus. Il est vrai que l'augmentation des divorces, de la cohabitation, des familles monoparentales et des taux de remariage affaiblit l'institution familiale. Les sociologues et les psychologues soulignent que cette nouvelle situation entraîne de nombreux problèmes sociaux. La baisse des normes morales, le chaos social, la consommation de drogue devenue une épidémie, l'explosion des incidents criminels et violents, le suicide, les comportements asociaux, le hooliganisme et le vandalisme peuvent être lus comme différentes manifestations de la détérioration de la société.

Le célèbre psychologue Arno Gruen évalue les causes qui mettent en crise la vie collective humaine sous un autre angle. L'argument de Gruen est le suivant : « Pourquoi l'effondrement économique, le recul de la conjoncture, les guerres, la destruction, la haine, les conflits fraternels, la violence, la consommation de drogue, le crime, le mépris des femmes et des enfants, la grossièreté et la cruauté augmentent-ils ? Est-il possible de réduire cette crise à des problèmes nationaux, économiques et technologiques ? Non ; il dit qu'il s'agit d'une question liée à notre définition de ce qui fait l'humain, à notre propre compréhension de ce qu'est l'être humain. »

À partir de là, bien que la désintégration sociale et les changements en cours dans la famille et les institutions connexes suscitent des inquiétudes quant à une « question de survie » en raison des valeurs conservatrices au sein du gouvernement, il est indéniable qu'ils ne peuvent être dissociés du changement vertigineux qui se produit à l'échelle mondiale. La solution rationnelle aux problèmes sociaux engendrés par ce changement ne semble pas être de transformer la famille en un « mythe romantique » ou de s'accrocher aux valeurs conservatrices, mais plutôt de mettre en œuvre un système de politique sociale moderne. Le renforcement du lien entre l'individu, la famille et la société n'est pas possible par des suggestions politiques et idéologiques descendantes, mais seulement par des politiques contemporaines produites par les institutions étatiques concernées, les administrations locales, le monde universitaire, les médias et les ONG assumant une responsabilité active.