Que protégeait le maréchal conservateur de notre République ?

La signification du portrait de Fevzi Pacha dans les cafés de bourgades et de villages 

Un détail important resté dans mes souvenirs d'enfance concerne Fevzi Pacha. Dans les cafés des bourgades et des villages, on trouve un portrait du « Maréchal Çakmak ». Un portrait du Gazi Pacha l'accompagne souvent, bien que pas toujours. Mais vous ne verrez jamais une photo d'İsmet Pacha. Je pense que cette coutume remonte aux années du Parti démocrate. 

Le maréchal Çakmak est un symbole sur lequel toutes les nuances de la droite turque, unies par leur opposition à İsmet Pacha, s'accordent. Selon ces milieux, Atatürk aurait laissé un testament détruit, du genre : « Faites de Fevzi Pacha le président de la République après moi ». Une autre histoire raconte que c'est encore lui qui a sauvé le colonel İsmet Bey de la colère d'Enver Pacha sur le front de Palestine. Selon le récit, Enver Pacha, furieux contre le colonel İsmet Bey, aurait voulu le faire fusiller. Fevzi Pacha l'aurait sauvé. Je suis certain que de telles histoires sont encore alimentées dans les cafés d'Anatolie. 

DANS QUELLES CONDITIONS FEVZI PACHA A-T-IL REJOINT LES NATIONALISTES ?

Fevzi Pacha, par son entrée à l'École de guerre, son âge et sa carrière, était arrivé avant Atatürk. Lorsque notre maréchal a obtenu son diplôme de la classe d'État-major en 1898 avec le grade de capitaine breveté, Atatürk était encore élève au lycée militaire de Monastir. Bien que leurs fonctions se soient parfois chevauchées sur les fronts des Dardanelles et de Palestine, ils n'ont jamais entretenu de relation étroite. 

D'un autre côté, compte tenu de son conservatisme, il avait un caractère opposé à celui du Gazi. Fevzi Pacha était un général ottoman capable de travailler efficacement au sein du statu quo. Il était travailleur. Patriote. Dévoué à son État. Il n'aimait pas prendre de risques et cherchait des solutions au sein du système. İnönü ressemble également à Fevzi Pacha par son incapacité à prendre des risques aux moments décisifs. Le grand Atatürk, en revanche, était un véritable révolutionnaire par les initiatives qu'il a prises. 

C'est pourquoi le ministre de la Guerre n'a pas saisi la gravité de la situation jusqu'à ce que la « baïonnette britannique » entre dans son bureau, et il a regardé les Forces nationales (Kuvayı Milliye) avec méfiance. C'est avec ces mêmes pensées qu'il a pris part aux « comités de conseil » envoyés en Anatolie pour apaiser la résistance nationale. En décembre 1919, à Sivas, il avait voulu arrêter le président du Comité représentatif pour l'emmener à Istanbul. Fevzi Pacha est souvent confondu avec les pachas Ahmet Fevzi et Ali Fevzi qui ont participé à ces missions. Notre maréchal est Kavaklı Mustafa Fevzi. Les hésitations et les errements de Fevzi Pacha suffisent à invalider l'opinion avancée par un auteur médiatique selon laquelle la guerre d'indépendance nationale serait le produit d'une « intelligence d'État » organisée à Istanbul. 

LE MINISTRE DE LA GUERRE DU GOUVERNEMENT D'ISTANBUL DEVIENT DÉPUTÉ ET MINISTRE À ANKARA 

Lorsque Fevzi Pacha est arrivé à Ankara le 27 avril 1920, la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM) avait été ouverte et les fondements de la convention avaient été posés. À cette date, il n'était ni membre du Parlement ottoman, ni un député nouvellement élu conformément à la circulaire du Comité représentatif. Dans des conditions normales, il n'aurait pas pu être membre de la TBMM. Il aurait pu servir dans l'armée de la TBMM, dont l'existence même n'était pas encore évoquée. 

Le ralliement du ministre de la Guerre du gouvernement d'Istanbul aux nationalistes était un transfert majeur pour ces derniers. C'est pourquoi ils ont fait de lui, par un moyen détourné, député de Kozan. Tout comme Istanbul, Izmir et Edirne, le district de Kozan était sous occupation. Grâce à la formule des « Memalik-i meşgule » (territoires du pays sous occupation), Karabekir, İnönü et Cafer Tayyar avaient été élus députés d'Edirne. La même méthode a été utilisée pour Fevzi Pacha. Son mandat a été établi de cette manière. C'est son élection comme député de Kozan qui lui a permis d'être nommé ministre de la Défense nationale dès son arrivée à Ankara, puis président du Conseil des commissaires du peuple et chef d'état-major. La même formule sera utilisée pour Fethi Bey (Okyar) à son retour de l'exil à Malte. Par la suite, Fethi Bey sera nommé ministre de l'Intérieur et, à ce titre, mènera des contacts à Paris et à Londres. 

Lors de la Grande Offensive, le sud du front était tenu par la Ière Armée sous les ordres de Sakallı Nurettin Pacha, et le nord par la IIe Armée de Yakup Şevki Pacha. İsmet Pacha était commandant du front et Fevzi Pacha chef d'état-major. Au-dessus de tous se trouvait le président de la TBMM et commandant en chef, le Gazi Mustafa Kemal Pacha. C'est la raison pour laquelle il se trouvait à ses côtés dans le véhicule qui a conduit le commandant en chef de Belkahve à Izmir après la Grande Victoire. 

LA QUESTION DE LA LOYAUTÉ ENVERS LE GAZI PACHA 

On ne peut parler de loyauté envers Atatürk pour de nombreuses figures au sein du cadre de la lutte nationale. On peut parler de l'acceptation de son leadership, pour un temps. 

Pour Cebesoy, Orbay, Bele et Karabekir, Mustafa Kemal était accepté comme prima inter pares (premier parmi ses pairs). Des généraux comme Sakallı Nurettin et Ali İhsan Sabis, quant à eux, étaient opposés à la fois à sa personne et à son commandement. Politiquement, ils n'ont jamais été à ses côtés. 

L'élite militaire de la lutte nationale a été élue en grande majorité au second parlement, sur le quota des candidats du Gazi Pacha. La grande victoire et la conférence de Lausanne avaient gelé les conflits pour un temps. Fevzi Pacha a également été élu député d'Istanbul sur la liste du Gazi. Jusqu'à la loi n° 385, il a cumulé les titres de militaire et de député. Les lois révolutionnaires des 3-4 mars 1924 ont transformé sa position au sein du gouvernement en celle de chef d'état-major rattaché à la présidence de la République. Pour Fevzi Pacha, cela signifiait être le commandant de l'armée républicaine jusqu'à sa mise à la retraite pour limite d'âge en 1944.

LA CONCEPTION DU MARÉCHAL SUR L'ARMÉE ET LA SÉCURITÉ NATIONALE 

Il est possible de dire que la conception de Fevzi Pacha, durant ses 20 ans à la tête de l'état-major, était celle d'une armée apolitique sous les ordres d'Atatürk. La raison principale en est le choix, tenté d'être mis en œuvre depuis Mahmut Şevket Pacha, de maintenir les membres de l'armée en dehors du champ politique. Les expériences telles que la division des officiers entre « unionistes » et « libéraux » lors des guerres balkaniques, ou la tentative du mouvement des « Officiers sauveurs » (Halaskar Zabitan) de renverser le gouvernement, avaient convaincu Fevzi Pacha de la nécessité pour la bureaucratie militaire de rester totalement en dehors de la politique. C'est aussi la raison de son ralliement très tardif au mouvement anatolien. Il avait perçu la Défense des droits (Müdafaa-ı Hukuk) comme une politique unioniste. 

Malgré les conditions difficiles de l'armistice, il croyait que si une solution devait être trouvée, elle ne pourrait l'être que par le gouvernement en place. Il considérait les initiatives allant au-delà comme du révolutionnarisme et voyait Mustafa Kemal Pacha comme un général ambitieux.  

Pour ces raisons, Fevzi Pacha avait interdit aux officiers, après leur formation à l'École de guerre, de suivre une littérature autre que celle de leur profession militaire, et même de lire les journaux quotidiens. Il voyait probablement de telles choses comme du « Jeune-Turquisme ». 

Le prestige de l'armée républicaine découlait de notre guerre d'indépendance nationale et de la grande victoire. La conception de la sécurité nationale du maréchal portait également des traces du XIXe siècle. Par exemple, il pensait que l'Italie fasciste avait l'ambition d'occuper l'Anatolie en débarquant sur nos côtes méditerranéennes. C'est pourquoi il était opposé au renforcement de la connexion des provinces sur la ligne Antalya-Mersin avec l'Anatolie centrale par de nouvelles routes. Selon le maréchal, les monts Taurus ne devaient pas être facilement franchissables. Haşim İşçan, premier maire élu d'Istanbul qui fut un temps gouverneur de Mersin, raconte dans ses mémoires comment Fevzi Pacha s'opposait aux nouvelles routes. 

De même, pensant que les Russes pourraient attaquer depuis les côtes de la mer Noire, il a fait construire les usines sidérurgiques à Ereğli et l'industrie de l'armement à Kırıkkale. Selon Fevzi Pacha, les investissements les plus vitaux pour la défense devaient se trouver en Anatolie centrale. Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, il a commencé à faire construire la Ligne Çakmak en Thrace, mais la ligne n'a pu être achevée par manque de ressources. 

FEVZİ PACHA PENDANT LA PÉRIODE DU PARTI UNIQUE : ATTITUDE FACE AUX RÉVOLUTIONS ET AUX RÉVOLTES KURDES  

Fevzi Pacha n'a établi aucune proximité avec les pachas qui ont mené le mouvement progressiste (Terakkiperver). Pourtant, leurs opinions coïncidaient largement. À la tête de l'armée républicaine, il a pris position « derrière le Gazi Pacha ». On voit le maréchal dans les photos du régime à parti unique aux côtés d'Atatürk (président de la République), d'İnönü (Premier ministre) et de Kazım Özalp (président de la TBMM). 

Selon le récit de Falih Rıfkı, lorsqu'Atatürk décidait d'une action révolutionnaire, il convainquait d'abord le président des Affaires religieuses, Börekçizade Rıfat Efendi. Il disait ensuite : « Allons voir Fevzi Pacha ». Je ne pense pas qu'il puisse y avoir eu une négociation sérieuse lors de ces visites. À mon avis, le sens de ces visites n'était pas d'obtenir une approbation, mais de « gagner les cœurs ». Une approbation apparente a pu avoir lieu lors de la suppression de l'article sur la religion d'État dans la Constitution en 1928 et de l'introduction de la laïcité dans la Constitution en 1937. Je suis d'avis que cela s'est manifesté davantage sous la forme d'une confirmation/persuasion de la décision que d'une obtention d'approbation. 

La révolution républicaine était un projet d'État-nation. La politique ottomane, maintenue de Yavuz Selim à Abdülhamit, consistant à laisser les féodaux régionaux libres dans leurs zones de souveraineté, ne pouvait être poursuivie. Le commandant de l'armée républicaine qui a réprimé tous les mouvements de révolte armés, de Cheikh Saïd (1925) à Seyit Rıza (1937), est Fevzi Çakmak. 

La carrière militaire de Fevzi Pacha au début de sa vie s'était largement déroulée sur les terres balkaniques. Il avait commandé à différents niveaux la répression des mouvements séparatistes en Albanie, en Macédoine et en Bulgarie pendant près de 10 ans. 

À cet égard, il n'était pas possible pour Fevzi Pacha d'avoir des idées alternatives aux politiques gouvernementales face aux mouvements féodaux-séparatistes. Des siècles classiques ottomans jusqu'à la République, les élites dirigeantes — l'élite bureaucratique — ont agi avec le réflexe de protéger l'État. Il ne fait aucun doute que Fevzi Pacha pensait de même. 

L'ANTICOMMUNISME VIOLENT DE FEVZİ PACHA 

Nos relations avec les Soviétiques avaient été extrêmement bonnes jusqu'au pacte de non-agression turco-allemand de 1941. La longue ambassade de Suritz à Ankara en est la preuve. La venue des Russes aux célébrations du 10e anniversaire avec une grande délégation, la réalisation du documentaire « Le cœur de la Turquie, Ankara » qui conserve encore aujourd'hui sa valeur, et leur contribution à la création de nos premières installations industrielles lourdes sont des exemples de coopération sincère. Certains marxistes formés au KUTV de Moscou, comme Şevket Süreyya Aydemir, Cevat Emre et İsmail Hüsrev Tökin, sont entrés au service de l'État kémaliste dans les années 1930. Avec leurs acquis, ils ont tenté d'apporter une interprétation de gauche au kémalisme. On peut même dire que la revue Kadro a suscité un vif intérêt au début. Tant que le marxisme restait au niveau académique et intellectuel, il ne constituait pas un inconvénient pour le kémalisme. Le TKP, lié au Komintern, était un parti que les Soviétiques ne prenaient pas au sérieux, bien qu'il ait maintenu son existence pendant la période du parti unique.  

LES PROCÈS DE L'ÉCOLE DE GUERRE ET DE LA MARINE À LA FIN DES ANNÉES 30  

Fevzi Pacha était pieux, conservateur et violemment anticommuniste. Il était hanté par l'idée que des idées communistes pourraient s'infiltrer dans l'armée. Pourtant, je pense qu'à la fin des années 30, le nombre de communistes connus de l'État et suivis par les services de renseignement ne dépassait pas quelques centaines. L'ascension de Nazım Hikmet dans la vie intellectuelle et artistique, commencée avec « Nous brisons les idoles », avait été accueillie avec intérêt par les jeunes générations ; ses poèmes, ses écrits et même les poèmes qu'il lisait sur des disques avaient commencé à attirer l'attention. Les élèves de l'École de guerre étaient également concernés. Dans l'armée dirigée par Fevzi Pacha, toute publication mentionnant la question des classes devait inévitablement être suivie avec violence. 

Finalement, les procès de l'École de guerre et de la Marine (1938), qui sont restés comme une tache noire dans notre histoire judiciaire, ont été ouverts. Selon l'accusation, un groupe comprenant Nazım Hikmet, son entourage proche et certains élèves militaires avait incité l'armée à renverser le gouvernement. Ainsi, lorsque l'aventure judiciaire de Nazım, commencée à Ankara, s'est terminée par les verdicts rendus sur le pont du navire Erkin, notre poète a été condamné à un total de 38 ans de prison. Parmi les autres noms condamnés dans ces procès, on trouve : Kerim Korcan, Kemal Tahir, Hikmet Kıvılcımlı, A.Kadir.

Les lourdes peines infligées aux communistes turcs ont été prononcées — avec l'implication du ministre de la Défense Kazım Özalp, du chef d'état-major Fevzi Pacha et du ministre de l'Intérieur Şükrü Kaya — dans le but de ne laisser aucun communiste en liberté. À ce sujet, je suggère de consulter les écrits de Falih Rıfkı publiés en feuilleton dans le journal Dünya en 1965. 

La lettre que Nazım a écrite depuis le navire Erkin à l'adresse d'Atatürk, alors alité à Dolmabahçe, et qui se terminait par « Je jure sur la révolution turque et sur ta tête que je suis innocent », ne lui a jamais été remise. La lettre avait été postée par un juge militaire qui croyait en son innocence. Cette personne est Haluk Sehsuvaroğlu, qui a quitté les forces navales après la condamnation de Nazım Hikmet pour « incitation à la révolte de l'armée ». 

Nazım, Kemal Tahir et Kıvılcımlı ont souffert jusqu'en 1950. Les tentatives de révision du procès et de grâce se sont heurtées à l'obstacle de Fevzi Pacha, malgré Ali Fuat Cebesoy, le grand-oncle de Nazım. Dans les procès, aucun lien de causalité n'avait pu être établi, à part les poèmes de Nazım trouvés dans les casiers des élèves de l'École de guerre et de l'École navale. Ce qui n'avait aucune valeur juridique. 

Quant à la situation d'İsmet Pacha, Atatürk était gravement malade lorsque Nazım et ses amis ont été condamnés. Depuis septembre 1937, le Premier ministre était Bayar, pas İnönü. İnönü était à cette époque un ancien Premier ministre reclus et inquiet. Je pense qu'İnönü a connu Nazım après que l'Épopée de la Guerre d'Indépendance (Kuvayı Milliye Destanı), terminée en 1941 dans la prison de Bursa, lui soit parvenue. De plus, il ne voulait pas se confronter à Fevzi Pacha pour une condamnation confirmée en appel. Alors que la Seconde Guerre mondiale se poursuivait, je ne pense pas qu'il y ait eu un politicien capable de changer la décision de Fevzi Pacha de « ne laisser aucun communiste en liberté ». Le président İnönü lui-même était inclus. On dit qu'il accueillait même avec colère les tentatives de médiation pour une grâce en faisant intervenir la fille du maréchal.  

LA POSITION DE FEVZİ PACHA DANS L'ARMÉE - RETRAITE - ENTRÉE EN POLITIQUE 

Il ressort des mémoires et d'autres publications que la présidence de l'état-major de Fevzi Pacha, qui semblait devoir durer toute sa vie, ne plaisait pas beaucoup à l'armée. Sa présence constante au sommet de la hiérarchie militaire bloquait la mobilité de carrière à tous les niveaux. Y compris la position qu'il occupait. À mon avis, la décision de le mettre à la retraite a peut-être même été accueillie avec joie par les généraux qui attendaient une « promotion » depuis des années. Après lui, Kazım Orbay, Salih Omurtak et Nafiz Gürman ont été nommés à la présidence de l'état-major. Ces noms étaient les commandants qui venaient juste après lui dans la hiérarchie. Tous avaient participé à la guerre d'Indépendance. 

Après sa mise à la retraite, le déterminant fondamental de la vie de Fevzi Pacha a été son hostilité envers İsmet Pacha. La raison en est qu'il considérait l'armée turque comme lui appartenant. Après sa retraite, notre maréchal a rejeté toutes les offres faites pour l'honorer en disant : « Je m'occuperai de prières et de repos ». Je suppose qu'après sa mise à la retraite, il n'a jamais rencontré İnönü en privé.  

Malgré cela, il a accepté l'offre du Parti démocrate en 1946 et a été élu député d'Istanbul. Comme on peut s'y attendre, Celal Bayar, ancien unioniste, conspirateur et dernier Premier ministre d'Atatürk, a voulu tirer le maximum de profit de lui face à İsmet Pacha. 

Un autre cercle qui a voulu tirer profit de lui est la Société des droits de l'homme, fondée en 1946. Dans cette société, il y avait des noms comme Zekeriya Sertel, Tevfik Rüştü Aras — qui voulait évincer İnönü et fut lui-même évincé —, et Cami Bey, ancien unioniste et premier ministre de l'Intérieur de la Première Assemblée. Ils ont aussi voulu profiter du charisme du maréchal. En faisant de lui leur président, ils voulaient créer un bouclier protecteur face au « gouvernement de Recep Peker ». Lorsque l'association a été accusée de « communisme », il s'est éloigné de ce milieu.  

Lors de la première élection présidentielle à candidats multiples en 1946, le candidat du Parti démocrate était Fevzi Pacha. Lors de cette élection, 59 voix iraient à Çakmak et 3 voix à Yusuf Kemal Tengirşenk. Bien que Mahmut Celal Bey, le fondateur du Parti démocrate et politicien rusé, ait eu l'idée de profiter du maréchal, il le voyait comme un « rival » pour la future période au pouvoir. 

Jusqu'au départ des « démocrates extrémistes » du parti en 1948, il était la figure la plus centrale du « front de ceux qui détestent İnönü » dans de nombreux projets, y compris celui de renverser İsmet Pacha par un coup d'État. Même sans sa connaissance et son approbation. 

Fevzi Pacha accepterait plus tard — en 1954 — la présidence honoraire du Parti de la Nation (Millet Partisi), qui serait fermé au motif qu'il était le foyer d'actions antilaïques. Il devait se présenter aux élections sous cette étiquette en 1950. Si sa vie avait suffi. 

Après la déclaration du 12 juillet 1947 du président İnönü, alors que l'aile modérée des démocrates (Bayar, Menderes, Köprülü, Koraltan) adoptait une transition consensuelle, le Parti de la Nation est devenu le parti de ceux qui considéraient cette attitude comme une « collusion ». Le parti est devenu le lieu de passage de nombreux extrémistes de droite, antisémites (comme Cevat Rıfat Atilhan), fascisants et réactionnaires. En réalité, tous ces segments utilisaient le parti et la présence de Fevzi Pacha comme un paratonnerre.

Çakmak est décédé le 10 avril 1950. Il était traité pour diabète et un cancer de la prostate. İnönü est allé lui rendre visite. Il n'a pas accepté la rencontre sous le prétexte qu'il « dormait ». Ses funérailles ont été transformées en une manifestation de contre-révolution juste avant les élections de 1950. Il a été enterré à Eyüp Sultan, aux côtés de sa fille décédée jeune en 1939. 

Que peut-on dire finalement sur Fevzi Pacha ? 

Comme on peut le voir, après s'être lancé en politique, Fevzi Pacha a été de plus en plus exploité par des éléments de droite, voire réactionnaires. Ce fut aussi le sort de nos professeurs Ali Fuat Başgil et Hüseyin Nail Kubalı. Je me demande toujours pourquoi Atatürk n'a pas nommé Yakup Şevki Pacha ou Cevat Çobanlı à la présidence de l'état-major. Je pense écrire un article spéculatif à ce sujet plus tard. 

Il est possible de comparer les derniers temps de Fevzi Pacha à ceux de Cemal Tural. Le pacha Tural avait été nommé à la présidence de l'état-major après l'accession de Cevdet Sunay à Çankaya. N'ayant pas su bien définir sa position face à l'autorité civile, il a été mis à la retraite. Lui aussi — avec colère — a été entraîné dans le tourbillon de la politique, tout comme Fevzi Pacha. Il a eu une expérience infructueuse à la présidence du Parti de la Nation. 

Notre maréchal a respecté des cheikhs de confréries comme Küçük Hüseyin Efendi et Arvasi, et a protégé les Juifs de Turquie qu'il considérait comme des « dhimmi ». Cependant, il a été le responsable des condamnations innocentes d'un théoricien de l'histoire comme Kıvılcımlı, d'un romancier comme Kemal Tahir, et de Nazım Hikmet, créateur d'une œuvre magnifique comme l'Épopée de la Guerre d'Indépendance. 

Je voudrais terminer en répondant à la question initiale : ce que notre Fevzi Pacha pensait protéger sous le régime républicain était l'État incarné dans l'identité d'Atatürk. Même s'il avait des réserves qu'il n'a pas exprimées concernant son contenu.