La peur de l'humour chez les régimes autoritaires

Des hommes très sérieux, imposants, distingués, vêtus de caftans ou d'uniformes, choisissent comme adversaires un caricaturiste dessinant dans un journal, une pièce de théâtre, un film ou un magazine satirique.

Ils scellent avec des chaînes les portes d'un théâtre où les gens se rendent pour rire. Tout comme la figure emblématique, fasciste et raciste, d'Hitler, qui, lors de l'occupation de la France, avait fait fermer le journal Le Canard Enchaîné, célèbre pour ses caricatures satiriques.

Car la comédie est le cauchemar de l'autorité. Dès l'instant où une figure autoritaire devient ridicule aux yeux du public, elle perd son influence.

L'histoire regorge d'innombrables exemples soutenant cette théorie. Par exemple, avant la Révolution française, la pièce « Tartuffe, ou l'Imposteur » écrite par Molière a réduit l'influence de ces personnages sur le peuple en rendant ridicules et en humiliant les faux dévots du pays.

Au Chili, le magazine satirique El Clínic a été l'un des outils importants pour attirer l'attention sur les politiques répressives et les violations des droits de l'homme du régime sous la dictature d'Augusto Pinochet.

LA FONCTION DU RIRE

Henri Bergson, dans son ouvrage « Le Rire : Essai sur la signification du comique », explique que le rire a pour fonction de punir la rigidité et le caractère mécanique des comportements sociaux.

Selon Bergson, le fait que l'humour vise à corriger les comportements qui ne sont pas conformes aux normes sociales fait directement des figures d'autorité des sujets de l'humour.

LA CRITIQUE DES NORMES SOCIALES DANS LA THÉORIE DU CARNAVAL ET DU CARNAVALESQUE

Dans sa théorie, Mikhaïl Bakhtine, en analysant les carnavals médiévaux, affirme que les autorités en place, tournées en dérision lors de ces événements, sont en réalité remises en question par le biais des carnavals, et que ces derniers ont même le pouvoir de renverser les régimes autoritaires.

Dans cette optique, les traces laissées par les caricaturistes créatifs sur du papier blanc avec un crayon ont été si puissantes que les cris des ombres qu'ils ont dessinées contre les systèmes oppressifs ont pu être entendus partout dans le monde.

UNE CARICATURISTE RÉVOLUTIONNAIRE : DOAA EL-ADL

La voix des ombres que Doaa El-Adl dépose sur le papier blanc crée également un impact à des fréquences assez élevées pour que le monde entier puisse l'entendre.

Doaa, qui vit au Caire, est l'une des caricaturistes les plus célèbres du monde arabe. Malgré la censure, les pressions et les menaces violentes, elle n'a renoncé ni à dessiner ni à vivre au Caire depuis 20 ans.

Lorsqu'on lui demande : « As-tu un souhait pour toi-même ? », Doaa répond : « Oui », en montrant son dessin, « Plus de liberté. »

LES MURS QUE VOUS ÉDIFIEZ AUTOUR DE VOUS POUR VOUS PROTÉGER PEUVENT-ILS DEVENIR VOTRE PRISON ?

Derrière son sourire timide, on n'imagine pas pouvoir rencontrer une plume aussi bruyante, mais la plume de Doaa crie de toutes ses forces au monde entier ce que signifie, pour une femme, le régime oppressif dans lequel elle vit.

Au Caire, lorsqu'elles se réunissent avec des femmes de leur entourage, elles parlent de la difficulté de la vie pour les femmes égyptiennes qui vivent depuis 30 ans sous la pression des salafistes extrémistes et des Frères musulmans.

Elles racontent à quel point le harcèlement constant dont elles sont victimes de la part des hommes, en marchant dans la rue, en prenant le bus ou en travaillant, rend la vie difficile.

Doaa déclare : « Autrefois, les femmes pouvaient porter des jupes et même montrer leurs jambes, c'était un pays plus moderne dans les années 60. » « Maintenant, pour me protéger du harcèlement, je ne prends plus le bus, je ne marche pas dans une rue bondée, je fais attention à ne pas entrer dans des rues isolées et à ne pas aller dans des quartiers que je ne connais pas », ajoute-t-elle.

Elle décrit si bien, à travers sa caricature, que les mesures qu'elle prend pour se protéger sont en réalité des murs qu'elle érige autour d'elle, que nous comprenons comment elle se sent en tant que femme dans la ville où elle vit, avec une expression plus puissante que des millions de mots.

STIGMATE : EN ÉGYPTE, LES FEMMES SONT TENUES POUR RESPONSABLES LORSQU'ELLES SONT VIOLÉES

Doaa explique que les femmes en Égypte sont souvent contraintes de cacher le fait qu'elles ont été violées. C'est pourquoi elle a été très marquée par le fait que Yasmine El-Baramawy, qui a été victime d'un viol et de violences physiques à l'arme blanche par un groupe d'hommes sur la place Tahrir en 2013, ait partagé son expérience avec le monde entier sans rien cacher.

Elle se souvient de ce qu'elle a ressenti, de la colère violente qu'elle a éprouvée en dessinant, en regardant son œuvre. Elle dit avoir dessiné l'expression provocatrice du visage de la femme sur le bateau avec toute la colère qu'elle portait en elle. Sur la voile, il est écrit : « Vous ne pourrez jamais posséder mon âme. »

VIOL ET VIOLENCE SUR LA PLACE DE LA LIBERTÉ

Tahrir signifie liberté ; existe-t-il un autre endroit au monde dont le nom soit autant en contradiction avec la réalité ? 91 autres femmes ont signalé avoir subi la même attaque atroce sur la place Tahrir.

Parmi ces femmes, il y a aussi des journalistes étrangères. Un groupe d'hommes entraîne une femme au milieu d'eux, un autre groupe empêche son sauvetage avec des armes, et alors que la femme, violée par des dizaines d'hommes et battue à mort, est laissée pour compte, un autre groupe d'hommes prend des photos de la femme aux vêtements déchirés.

Cette horreur inimaginable est perpétrée dans un pays où les hommes extrémistes, qui constituent la majorité lors des manifestations, ont l'interdiction de regarder les femmes car cela serait un péché.

Lara Logan, correspondante de la presse étrangère pour CBS, a été séparée de force de ses amis par 200 hommes lors des manifestations pour le départ d'Hosni Moubarak en février 2011, et a subi des agressions sexuelles et des violences physiques. Lara Logan, qui a déclaré : « Jusqu'à ce que je sois sauvée par un groupe de femmes et des soldats, j'ai pensé que je ne reverrais plus jamais mes enfants », a pu retourner en Amérique et parler de ce sujet parce qu'elle était étrangère.

Cependant, le traitement réservé aux femmes égyptiennes est terrifiant.

Lorsque de nombreuses personnalités de la chambre haute égyptienne ont affirmé que les femmes étaient elles-mêmes responsables des viols qu'elles subissaient, cela a provoqué un grand écho sur la scène internationale. Notamment la phrase du général Afifi : « Les femmes ont contribué à 100 % au viol en se mettant dans une telle situation », loin de condamner les événements, est presque une incitation au viol et montre que de tels incidents sont en réalité normalisés par les politiciens en Égypte.

Il ne faut pas oublier que les systèmes ne peuvent jamais être changés par le haut. La prise de conscience et le changement commencent toujours par le peuple.

Le meilleur moyen d'expliquer au peuple que les murs de peur construits par les pressions dans l'esprit des gens ne sont pas faits de pierre ou d'acier, mais de faux cartons, est l'art, l'humour et la comédie. À mesure que les monstres sont rendus ridicules et humiliés, ils rétrécissent et deviennent vulnérables.

Tout comme dans les dessins de Doaa, le pouvoir d'expression de l'humour dramatique a la force de faire trembler les fondations du règne des régimes autoritaires, et est donc perçu comme une menace. Car l'art et l'humour, en tant qu'outils permettant de transmettre les faiblesses des régimes autoritaires au peuple par le chemin le plus court, sont capables de créer une résistance.

Caricatures : Doaa El-Adl