Le deuxième sexe et le signe distinctif du pantalon

L'Homo sapiens sapiens est composé de deux sexes, masculin et féminin. Au fil du temps, l'un de ces sexes a été relégué par l'autre au rang de « deuxième sexe ». Dominant le sexe opposé par la force physique, l'homme s'est tellement laissé emporter par les privilèges de ce rôle qu'il a, à l'origine des lois qu'il a rédigées, placé le principe de l'interdiction faite aux femmes et de leur privation de tous droits, plutôt que la définition des droits individuels de l'homme. Ainsi, l'homme, prenant pour mesure la position affaiblie de la femme dans la société, a déclaré son propre pouvoir narcissique sur la base de ce critère.

LOIS PATRIARCALES

Ils ont décidé par des lois, comme s'ils n'avaient aucun autre souci au monde, de ce que la femme doit porter, de la manière dont elle doit parler, de si elle peut apprendre à lire et à écrire, si elle peut voyager, quand et avec qui elle doit se marier, de l'interdiction absolue pour elle d'acquérir des biens ou une profession, et de si elle peut voir ses amis.

Une multitude de religieux, prêtres catholiques, rabbins juifs, âgés, imposants, barbus, enturbannés, en robe ou non, discutent de ces sujets dans leurs livres, leurs articles, leurs émissions de télévision et leurs chaînes YouTube, comme s'il s'agissait du plus grand problème du monde. Ils parlent sans relâche et avec une grande avidité de la robe de la femme, de la longueur de sa jupe, de l'épaisseur de ses bas, de si elle peut porter un soutien-gorge, de ses cheveux, de ses sourcils, de ses règles, des poils sur ses jambes, des détails de sa sexualité. Comme si ces attitudes, dont l'absurdité est évidente, ne suffisaient pas, ces fantasmes insensés sont transformés en lois et imposés comme des entraves aux pieds de toute la condition féminine.

Ces lois-entraves, dont nous aimerions croire qu'elles appartiennent au passé, continuent d'être appliquées avec toute leur violence dans de nombreux pays du monde. Jusqu'à une époque récente, elles figuraient même dans les codes juridiques de nombreux pays occidentaux.

LE PLUS IMPARDONNABLE DES PÉCHÉS

Le législateur masculin, âgé, puissant et traditionnel, n'a jamais renoncé, ni dans le passé ni aujourd'hui, à son désir de maintenir la femme comme une esclave sous son contrôle. Il assimile l'idée que la femme se considère comme l'égale de l'homme à une rébellion contre Dieu, et considère cela comme le plus grand des péchés commis contre lui. Partout où il en a le pouvoir, il punit de mort la femme qui le défie. Le motif de la peine est parfois la collaboration avec le diable, parfois la sorcellerie, parfois un livre écrit, ou encore une déclaration expliquant que la femme est l'égale de l'homme.

Le législateur patriarcal, qui pratique ces méthodes sur les femmes depuis environ 10 000 ans, a si bien étudié la situation qu'il sait très bien où et comment briser la confiance en soi et la liberté de la femme, et comment effacer son caractère dès l'enfance. Nous retrouvons ces pratiques de la même manière dans un village du Ghana, dans une ville en Inde, dans un bourg d'Anatolie centrale ou dans une communauté catholique en Europe. Le savoir masculin ancestral, qui a fait de l'asservissement de la femme un dogme, se murmure comme un contrat maudit, sans distinction de religion, de langue, de race ou de distance, d'oreille en oreille et de génération en génération.

POURQUOI POUVOIR PORTER UN PANTALON EST IMPORTANT

L'une de ces pratiques concerne le pantalon. Je pense qu'aucun homme n'a jamais eu l'inquiétude simple de se demander s'il pourrait être une personne assez libre pour porter un pantalon. À tel point que le pantalon, perçu comme un vêtement naturel et quotidien pour un homme, devient un concept pour lequel il faut se battre lorsqu'il s'agit des femmes. Pourtant, il y a 100 ans, les femmes ne pouvaient même pas imaginer pouvoir porter un pantalon. Lorsqu'elles tentaient de le faire, leurs actions étaient violemment réprimées, elles étaient poursuivies par l'État, traduites en justice, condamnées, et plus important encore, exclues de la société.

Vous pourriez vous demander pourquoi une demande aussi simple a poussé tant de femmes dans la rue, pourquoi elle est devenue l'un des symboles du féminisme, et pourquoi tant de femmes ont accordé une telle importance à cette situation, au point d'être jetées en prison et jugées pour pouvoir porter un pantalon.

Parce que le pantalon n'est pas un symbole ordinaire. Dans sa forme la plus simple, une femme qui porte un pantalon peut bouger librement, courir, être mobile, par exemple monter à cheval, faire du vélo, conduire une moto. Que peut faire d'autre une femme ? Elle peut s'enfuir plus rapidement en cas d'agression, ou donner des coups de pied, elle ne reste pas empêtrée sur place avec un corps enveloppé de couches de vêtements. En d'autres termes, elle peut marcher confortablement avec confiance tout en se tenant sur ses propres jambes.

En d'autres termes… la femme dont le dos est fouetté sans arrêt, jusqu'au sang, jusqu'à la mort, par les lois écrites par l'homme âgé et puissant, peut soudainement se retourner, arrêter la main qui tient le fouet et dire : « Tu ne peux plus me faire ça ».

Alors que le féminisme est attribué aux femmes par les hommes comme s'il s'agissait d'un passe-temps, les hommes défendent leur monde patriarcal comme s'il s'agissait de leur raison de vivre. Comme si leur pouvoir ne pouvait être possible qu'en gardant les femmes sous contrôle, ils façonnent toutes leurs lois autour de la répression et de l'interdiction des femmes.

Et ils ont raison, nous représentons 50 % de la population mondiale. L'événement que je vais rapporter comme un bref rappel montre à quel point les hommes prennent cette question au sérieux.

OLYMPE DE GOUGES « DÉCLARATION DES DROITS DE LA FEMME ET DE LA CITOYENNE »

Année 1789, après la Révolution française, alors que le droit de vote est accordé aux hommes, les femmes sont exclues de cette loi. Suite à cela, Olympe de Gouges, qui publie en 1791 la « Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne », est exécutée à la guillotine par le gouvernement français qui rejette les droits des femmes.

Les législateurs patriarcaux perçoivent les écrits d'Olympe de Gouges comme une grave insulte à leur égard, une trahison envers les lois et l'État. En pensant aux lois qu'ils ont écrites sur le sang des femmes et à l'ordre qu'ils ont établi pour tous les plaisirs et le confort des hommes, pouvait-on s'attendre à ce qu'ils agissent autrement ? Je ne le pense pas...

En examinant un peu les phrases de la déclaration, nous voyons avec quelle réaction violente l'homme législateur rejette la possibilité que la femme soit libre et égale. Quelle colère immense, qui atteint une dimension inimaginable au point de couper la tête de la femme qui dit « je suis ton égale ». On dirait presque qu'ils ont peur des femmes...

Voici ce que dit Olympe de Gouges en résumé dans ses phrases « coupables » :

• Les femmes naissent libres et demeurent égales aux hommes en droits et en devoirs.

• Toutes les lois doivent être appliquées de manière égale aux deux sexes.

• Les femmes ont le droit de participer aux décisions politiques.

• Il doit y avoir une égalité des sexes dans le mariage, tant en termes de droits que de responsabilités.

• Les femmes doivent avoir le droit de posséder et de gérer des biens.

• Les femmes doivent avoir accès aux fonctions publiques et à toutes les professions pour obtenir une véritable égalité dans la société.

Des principes si difficiles à comprendre et impossibles à accepter, n'est-ce pas ? Comment un être humain doté de conscience, de raison et de jugement peut-il ne pas accepter le caractère raisonnable de ces demandes ? Comment peut-on condamner à mort de la manière la plus violente une personne qui défend le droit de vivre libre et égale ?

Ce sont là les phrases que ce groupe primitif et tyrannique ne veut jamais voir pensées par la femme qu'ils ont, par des milliers d'années d'oppression, privée d'éducation, de profession, dont ils ont émoussé toutes les capacités, dépossédée, empêchée d'être mobile et à qui ils ont imposé l'interdiction de bouger. Les méthodes pour faire taire celles qui tentent de crier n'ont toujours pas changé.

UNE FIN INÉVITABLE…

Cependant, le fait que nous puissions faire entendre notre voix face à des milliers d'années de despotisme n'a qu'une histoire de 100 ans.

Le vieux, laid et puissant patriarcat ne devrait pas être si sûr de la solidité de son trône fait de crânes accumulés depuis des milliers d'années. Car ce cri qu'ils tentent d'étouffer ne s'élève pas de loin, mais de leurs propres foyers...