Nous apprenons par cœur les écoles qu'il a fréquentées depuis 85 ans, n'est-il pas temps de regarder les livres qu'il a lus ?

Un père... C'est une haute montagne sur laquelle on s'appuie, même si ses sommets sont enneigés et ses flancs rocailleux. En marchant à ses côtés, quand ta petite main se perd dans sa grande main chaleureuse, le monde s'étend à tes pieds et tous les chemins escarpés deviennent plats. Lorsqu'il te porte sur ses épaules, tu peux voir les pays les plus lointains, et même les mers s'écartent, pour peu que ton père fronce les sourcils.

Quand on devient orphelin, tout ce qui semblait proche s'éloigne, les branches des arbres que tu pouvais atteindre se dressent plus haut, la nuit se teinte davantage de noir et le ciel bleu devient d'un gris trouble. Un poids s'abat sur tes ailes. Laisse tomber le vol, tu as peur de marcher, même sur un chemin plat.

C'est un fardeau très lourd. Lorsqu'un enfant perd son père, il continue à vivre en trébuchant. À chaque chute, les deux gouttes qui s'accumulent dans ses yeux sont toujours pour son père.

C'est exactement ce que je ressens chaque 10 novembre, au nom de mon pays que Mustafa Kemal a laissé derrière lui.

La nation turque est comme un enfant orphelin que Mustafa Kemal a laissé derrière lui en partant. Pendant un temps, les gens autour sentent encore l'ombre du père. Les hyènes sauvages craignent encore de s'approcher. À mesure que cette ombre diminue, le courage revient à la meute de hyènes, leurs yeux deviennent injectés de sang, leurs dents s'aiguisent contre une patrie sans maître.

Mais ceux qui savent, savent bien que l'enfant d'un père fort se relève toujours plus puissant de l'endroit où il est tombé, puisant sa force intérieure dans les souvenirs de son père, dans ses jours heureux et joyeux, et dans la morale et les principes qu'il lui a laissés en héritage.

Le pays de Mustafa Kemal est comme son propre enfant. Tout comme un père imagine son enfant dans l'avenir le plus brillant, dispose lui-même les pierres sur le chemin qu'il empruntera, et ne souhaite jamais qu'il trébuche ou s'écarte de la voie, Mustafa Kemal a porté une telle attention à sa patrie.

Il enseigne avec soin tout ce dont elle aura besoin à l'avenir, à cet enfant de son âme qu'il devra quitter si tôt.

Lorsqu'un enfant, ou une nation, est sur la voie du succès, il commémore la chère mémoire de son Père avec un sourire amer et de la fierté. Il murmure au ciel bleu : ne t'inquiète pas ! Je suis sur ton chemin, je réussirai, comme tu l'as toujours imaginé, pour que tu ne te fasses pas de souci et que tu ne sois pas triste.

Cependant, notre sourire amer s'est effacé depuis longtemps. Cela fait des années que, chaque 10 novembre, nos larmes, qui brûlent notre âme comme le feu, coulent involontairement. La raison en est que nous sommes tombés à des lieues de l'avenir imaginé par Mustafa Kemal.

C'est l'état misérable, pessimiste et épuisé de la nation. C'est le fait que chaque héritage laissé par Mustafa Kemal à la nation turque est en train d'être mis en pièces par la rage, la rancœur et l'audace entre les dents de cette meute de hyènes.

La raison de nos larmes n'est pas la faiblesse. C'est parce que nous sommes devenus un pays où la rationalité, la morale, les bonnes manières et l'éthique sont des concepts tournés en dérision. C'est parce que l'élégance et la bonté sont désormais perçues comme de la faiblesse et de la naïveté. C'est parce que nous avons été éloignés des Lumières, des réformes, du savoir et de la science.

Pour toutes ces raisons, je m'afflige chaque 10 novembre de l'état de mon pays, avec l'amertume d'un enfant qui n'a pas su s'accrocher à la vie après la disparition de son père.

Car nous savons, nous voyons de nos propres yeux. Nous voyons les ravages subis par le peuple turc, qui n'a trouvé ni l'occasion d'assimiler ni celle d'appliquer les réformes prévues par Mustafa Kemal au fil des ans. Nous voyons de quoi les enfants de ce pays ont été privés. Nous savons à quels types de catastrophes ils ont dû faire face à cause de toutes ces privations. Nous le savons tous, et c'est pour cela que nous sommes si affligés chaque 10 novembre.

Nous voyons les opportunités, les perspectives, les préoccupations intellectuelles, le sens artistique, le talent musical, le niveau de culture générale, l'élégance et la bienveillance dans le regard sur le monde d'un jeune Européen, et nous nous en attristons pour le malheur de notre pays.

Alors que le monde se prépare de toutes ses forces et avec toutes ses ressources à la prochaine révolution industrielle et technologique, alors que des sommets internationaux sur l'intelligence artificielle sont organisés, dans notre pays, le peuple tente encore désespérément de comprendre, par toutes sortes de méthodes non scientifiques, le miracle du navire de plusieurs tonnes qui flotte sur l'eau, la sagesse de l'avion qui plane dans le ciel, ou l'énigme de l'eau douce et de l'eau salée qui ne se mélangent pas.

En regardant le gouffre profond qui nous sépare des civilisations contemporaines, nous sommes affligés. Un peu plus chaque année à cette époque.

Admettre que nous n'avons pas su protéger l'héritage de Mustafa Kemal est un fardeau lourd, certes. Personne ne veut porter un tel poids. L'héritage de Mustafa Kemal n'était pas seulement destiné aux enfants gâtés des villas ou des manoirs d'Istanbul, qui seront de toute façon soutenus par leurs familles, bien qu'ils soient eux aussi très précieux pour la patrie. Cependant, l'héritage de Mustafa Kemal consistait à élever des enfants qui feraient prospérer ce pays dans les moindres recoins, les enfants de Diyarbakır, Mardin, Hatay, Konya, Gaziantep et Sivas.

C'étaient des enfants qui n'avaient pas de chaussures, sans parler de bottes, qui mouraient de maladie, sans accès aux services de santé ni à l'éducation, à moitié affamés. C'étaient des enfants comme Abdurrahim, qu'il avait pris avec lui depuis Diyarbakır, orphelin, ne sachant peut-être même pas parler turc, ni lire ni écrire.

Comme nous nous demandons toujours : 'Où avons-nous fait erreur ?'

Nous avons fait erreur en oubliant, tout en condamnant une nation à l'ignorance, que nous faisions nous-mêmes partie de cette nation et que nous vivions tous ensemble dans le même pays. Car nous vivons actuellement dans un pays formé par les votes des petits-enfants de ces enfants que nous avons oublié de protéger.

Nous avons fait erreur en nous cachant dans nos maisons aux murs garnis de bibliothèques, en oubliant que nous construirions notre avenir ensemble avec des gens à qui l'on n'a jamais donné l'envie de lire un seul livre du début à la fin de leur vie.

L'éducation est un processus dans la vie humaine, elle dure jusqu'à la mort. Elle ne s'interrompt pas, même si vous le vouliez. C'est pourquoi l'école est un système créé par les civilisations, inventé pour préparer un enfant à vivre au sein d'une société civilisée, en le dotant de connaissances fondamentales.

Mais qu'en est-il de l'éducation de l'adulte qui a quitté le système scolaire ? Dans notre pays, l'éducation du peuple se poursuit dans les mosquées, et ces dernières années, elle a même échappé au contrôle des mosquées pour se poursuivre dans les madrasas et les confréries. C'est là que les pères apprennent comment éduquer leurs enfants, comment traiter leurs femmes, s'ils doivent envoyer leurs filles à l'école, à quel âge marier une fille, les conditions pour exercer la violence sur son épouse, qui haïr et qui aimer, s'il faut se faire vacciner pendant une pandémie, si la science est nécessaire, ce qu'enseigne la théorie de l'évolution. Et dans la construction du pays dont nous rêvons, tout le monde a évidemment droit à sa part de brique.

Le but de Mustafa Kemal était de confier les enfants de ce peuple, laissé à la merci des mollahs et des charlatans, à de bons enseignants, principalement par le biais d'internats. Il s'agissait de créer une génération apprenant les sciences positives et parlant des langues étrangères. L'étape suivante consistait à envoyer ces enfants à l'étranger pour rapporter en Turquie les développements observés là-bas. Grâce à ces enfants, les familles d'Anatolie seraient également intégrées à ces mêmes progrès, le niveau d'éducation de la population locale serait élevé avec le soutien des Instituts de village, et ainsi, le pays s'élèverait tout entier, de chaque recoin.

Le plan d'éducation qu'il avait préparé pour les enfants qu'il avait adoptés était exactement celui-là. Je me demande encore : combien de nos politiciens, qui ont pris Atatürk pour guide, ont adopté un enfant d'un orphelinat en Anatolie pour partager avec lui le pain de leur table, leur savoir et leur expérience ? Combien de nos politiciens ont confié cet enfant à leur mère et à leur sœur pendant qu'ils étaient en fonction, ont payé de leur poche les frais d'études de cet enfant à l'étranger, et ont veillé à ce qu'il devienne une personne utile à la patrie ?

Alors que la vie d'un leader comme Mustafa Kemal, qui a consacré son existence au service de la nation turque, est tant racontée, comment se fait-il qu'elle ait été si peu enseignée ? C'est vraiment difficile à comprendre.

Comme nous disions "Où avons-nous fait erreur ?", je pense que c'est l'une de nos erreurs. Depuis 85 ans, nous essayons de faire apprendre Mustafa Kemal par cœur avec un programme scolaire uniforme. Nous avons plus que jamais besoin que nos enfants comprennent Mustafa Kemal sincèrement. Savoir où il est né, connaître les corbeaux qu'il chassait dans les champs ou les écoles qu'il a fréquentées ne fournit pas un bagage suffisant aux jeunes qui n'ont pas la possibilité de comprendre l'esprit de cette époque.

En examinant les livres que Mustafa Kemal a lus, en regardant les notes qu'il a prises sur les livres, les phrases qu'il a soulignées, vous découvrez une personne tout à fait différente. Soudain, il apparaît devant vous avec toutes ses idées, comme un livre que vous prenez grand plaisir à lire. Les traces qu'une personne laisse dans un livre qu'elle lit. C'est le moyen le plus direct et le plus sincère de comprendre les idéaux, les principes, les rêves et même l'état d'esprit de cette personne.

Dans les livres qu'il a lus, il a noté "agréable" sous certaines phrases, il a dit "magnifique, vraiment agréable !" à certains endroits ; c'est sans doute le compliment le plus élégant qu'on puisse faire à une phrase dans un livre... Il a souligné certains passages, il a mis en évidence d'autres phrases comme en les griffonnant ; il a lu en français, en anglais, en ottoman et dans d'autres langues.

Pour comprendre un leader comme Mustafa Kemal, nous devons peut-être comprendre les livres qu'il a lus pour se construire lui-même et les inclure dans le programme scolaire. Nous ne pouvons espérer voir naître de nouveaux Mustafa Kemal que d'une génération éduquée avec les livres qui ont formé la personnalité de Mustafa Kemal. Si nous transformons notre façon de comprendre Mustafa Kemal en une idéologie, nous devons admettre d'emblée que les idéologies, tout comme les religions, sont des systèmes fermés à la critique et donc au changement. Nous devons sortir de ce cercle vicieux, réapprendre et enseigner Mustafa Kemal afin que puissent grandir les nouvelles générations que nous attendons avec impatience et qui feront prospérer ce pays....