Zéphyros, la fée Flora et le paradoxe de la rose rouge

Le fait que les humains expriment leurs sentiments à travers les fleurs est-il une astuce de consommation inventée par le capitalisme, ou s'agit-il d'un besoin instinctif, ancré dans notre subconscient par les parfums floraux il y a des dizaines de milliers d'années ? Avant d'être emprisonnées dans des boutiques de fleuristes, les plantes de la Terre, éclatantes et dotées de multiples vertus, faisaient partie intégrante du quotidien des gens.

Pour les femmes vivant il y a des dizaines de milliers d'années, l'importance des fleurs était bien plus grande que pour les femmes modernes d'aujourd'hui.

Alors, qu'est-ce qui rendait les fleurs si importantes pour les femmes ?

Partout dans le monde, malgré les différences religieuses et culturelles, des festivals sont organisés à chaque équinoxe de printemps. Le but de ces festivals, désignés par des noms similaires comme Pâques, Easter, Ostern, Pascua ou Pessa'h, est de célébrer l'arrivée du printemps, la reproduction, la sexualité, la fertilité et le renouveau.

À une époque où les humains vivaient en harmonie avec la nature, les acteurs les plus importants de ces festivals, essentiels à la continuité, étaient de jeunes femmes et de jeunes hommes pleins de vie, portant des couronnes de fleurs colorées sur la tête.

Lors de ces festivals, des offrandes étaient faites à la déesse du printemps, Flora, pour la remercier de faire renaître le printemps, les fleurs et les fruits.

(Cette œuvre a été réalisée en 1916 par le célèbre peintre anglais John William Waterhouse. Combinant la mythologie classique, la littérature et les sujets historiques avec une esthétique contemporaine, cette œuvre de Waterhouse, qui a laissé une empreinte au-delà de son époque, est basée sur le recueil de nouvelles 'Le Décaméron' de Giovanni Boccaccio, considéré comme l'un des pionniers de la Renaissance italienne. Ci-dessus)

Zéphyros, le dieu du vent d'ouest, se promenait un jour dans la forêt lorsqu'il voulut se reposer sur un arbre, au bord d'une rivière étincelante. C'est à ce moment-là qu'il rencontra la magnifique fée Chloris, qui ornait ses cheveux avec les fleurs qu'elle venait de cueillir sous l'arbre. Le dieu du vent tomba amoureux au premier regard de la fée qui décorait ses cheveux bruns de fleurs rouges. Chloris, dont le nom signifie 'le vert qui bourgeonne au printemps', fut également séduite par le charme de Zéphyros, qui lui offrit des fleurs blanches.

Peu de temps après, ils décidèrent de se marier. Après leur union, Chloris devint la déesse du printemps ; partout où elle et Zéphyros allaient, la nature se renouvelait, les arbres reverdissaient et des fleurs de toutes sortes s'épanouissaient. C'est pour cette raison que la déesse du printemps, Chloris, prit le nom de Flora ; dans la mythologie romaine, le symbole de Flora est la fleur.

Généralement symbolisée par des concepts tels que l'amour et l'affection, la fleur, lorsqu'il s'agit de la déesse Flora, est le symbole de la régénération et de la grossesse. Par sa fonction biologique, la fleur est l'organe reproducteur des plantes. Elle contient les étamines, organe reproducteur mâle, et les pistils, organe reproducteur femelle, nécessaires à la reproduction.

La pollinisation de la fleur conduit à la formation de graines, qui sont le début d'une nouvelle vie, signifiant une augmentation de la diversité de la nature et de nouvelles plantes. Par conséquent, dans de nombreuses cultures, les fleurs symbolisent le début du cycle de la vie, le printemps et le renouveau ; tout comme la grossesse, dans le processus allant de la fécondation à la naissance, symbolise le renouvellement constant de la vie sur Terre.

C'est pourquoi, lors du festival du printemps, les jeunes filles portaient des couronnes faites de fleurs spéciales dans leurs cheveux, vêtues de leurs plus belles robes, et dansaient joyeusement au milieu des mets et boissons préparés pour l'occasion, entourées de jeunes, de vieux et d'enfants. Le simple fait d'avoir survécu à l'hiver difficile et d'avoir entrouvert une fois de plus la porte fertile de la nature était une excellente raison de faire la fête.

(Charles Daniel Ward, The Progress of Spring, 1905)

En automne, peut-être lors de la fête des récoltes, on s'attendait à ce que les femmes ayant entamé leur grossesse accouchent neuf mois plus tard, c'est-à-dire au printemps. C'est là que l'importance réelle des fleurs apparaît : les mères et les sœurs, avec les fleurs dont elles faisaient des couronnes, sauvaient en réalité la vie de la jeune femme enceinte.

À une époque où l'aide médicale, les médicaments et les médecins n'existaient même pas, le risque pour une femme enceinte de perdre la vie lors de l'accouchement était beaucoup plus élevé qu'aujourd'hui. Le seul moyen de réduire ces risques était de comprendre le langage des fleurs, des herbes, des racines et des champignons. C'était sans doute la raison pour laquelle les femmes offraient des cadeaux à la déesse Flora et dansaient pour elle lors des festivals printaniers.

Flora, avec son amant Zéphyros, offrait des fleurs aux femmes lors des moments les plus difficiles de leur vie. Quel était l'utilité des fleurs qui ornaient les cheveux des jeunes femmes, à quoi servaient ces plantes ?

Ne jugeant pas approprié de donner directement les noms de ces plantes, qui sont bien plus puissantes que nous le pensons, et dont certaines sont même toxiques, j'ai préféré les écrire avec des noms que j'ai moi-même inventés.

Branche de rubis en boucle d'oreille : L'infusion faite avec cette plante renforçait l'utérus pour l'accouchement, ce qui conduisait à une activité de contractions plus efficace.

Herbe de coup de soleil : Elle était utilisée pour soutenir la guérison utérine après l'accouchement et pour réguler les menstruations post-partum. L'herbe Dalinciten, quant à elle, était utilisée pour augmenter le lait maternel après l'accouchement.

Herbe du lac noir : Malgré ses propriétés hautement toxiques, elle était utilisée par le passé pour soulager les douleurs de l'accouchement, sous contrôle et en très petites doses. Elle n'était utilisée comme relaxant musculaire que dans les cas où l'accouchement était dangereux, afin de détendre les muscles du canal de naissance.

Lors d'accouchements difficiles ou de fausses couches, ces plantes, bien que risquées, étaient d'une importance vitale. Dans un monde sans antidouleurs, sans antibiotiques et sans méthodes de contraception efficaces, il n'est sans doute pas difficile de comprendre ce que ces fleurs, racines et fruits signifiaient pour une femme passant une grande partie de sa vie enceinte, et pourquoi ils étaient autant vénérés. D'ailleurs, jusqu'à une époque récente, dans les régions dépourvues de moyens médicaux, l'utilisation de ces plantes, malgré les risques, se poursuivait.

En fait, lorsqu'un homme offre des fleurs à la femme qu'il aime, il s'adresse aux apprentissages et aux peurs subconscientes de sa compagne, vieux de plusieurs milliers d'années. Il exprime en réalité qu'il comprend à quel point le processus de grossesse peut être dangereux, qu'elle ne doit pas avoir peur et qu'il sera à ses côtés.

Il pourrait être intéressant de regarder le bonheur apaisant d'un bouquet de fleurs des champs que vous offrirez à votre compagne au printemps sous cet angle de notre subconscient.