Ce qui est arrivé à la peintre stambouliote İvi Stangali

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QUI ÉTAIT İvi Stangali ?

Ivi Stangali faisait partie des Grecs d'Istanbul qui, lors des événements de Chypre en 1964, ont été expulsés par décision du Conseil des ministres. Elle avait obtenu son diplôme de la section Peinture de l'Académie des Beaux-Arts en 1949. Elle avait été formée dans l'atelier de Bedri Rahmi. La famille d'Ivi était originaire de l'île de Chios. Ils vivaient à Istanbul depuis trois générations. Ils n'étaient pas sujets turcs. Ils étaient citoyens grecs. La famille d'une part elle avait un lien avec la France. Son beau-frère était le directeur de la bibliothèque du consulat français. Ivi sa mère se rendait fréquemment à Paris, suivait la mode française et l'appliquait en Turquie, étant une couturière renommée. Son associée était également la mère de Genco Erkal. Ensemble, dans l'immeuble Mısır, elles avaient un ils avaient des boutiques. Son épouse était décédée à un très jeune âge. Ils avaient deux filles. Ivi et Talya. La grande fille, Ivi, était née en 1922.

UNE JEUNE FILLE GRECQUE IVI À L'ACADÉMIE DES BEAUX-ARTS

Elle avait étudié au Zappeion et il était prévu qu'elle poursuive ses études en France. Ses professeurs la trouvaient douée dans les domaines de la littérature, de l'art et de la philosophie. Mais elle elle voulait obstinément devenir peintre.

En 1942, à l'âge de 20 ans, elle fut admise à l'Académie en tant qu'étudiante invitée. Le directeur de l'Académie, Zeki Faik İzer, l'emmena voir Bedri Rahmi. Dès les premiers jours, elle réalisait avec minutie les devoirs donnés par son professeur, écoutait tous ses conseils, faisait des croquis partout et notait les paroles de son maître des passages de livres sacrés comme qu'elle notait dans son carnet, İvi Stangali, en tant qu'étudiante, était une jeune femme appréciée et admirée.

Selon les mots de son camarade de classe Fikret Otyam, « de sa classe était son mécène". Je suppose qu'à son entrée à l'école, son turc n'était pas très bon. Il semble qu'elle était en deçà du niveau de turc des Grecs d'Istanbul. Dans le cadre familial, on parlait grec et français.

À l'exception de quelques étudiantes, la section peinture était composée d'étudiants masculins. Il ne faisait aucun doute que tout le monde l'appréciait et que chacun voulait passer du temps avec elle. Il n'y avait aucun doute à ce sujet. Après avoir obtenu son diplôme de la section supérieure de l'Académie, cette belle jeune fille grecque, en tant que peintre, a trouvé quelques opportunités professionnelles. Avec le soutien de son professeur Bedri Rahmi.

LE FAIT QU'IVI COMBLE LE VIDE LAISSÉ PAR MARI

Vous le savez Bedri Rahmi, au département de sculpture de l'académie avait entretenu une relation avec une étudiante, Mari Gerekmezyan. C'était une histoire d'amour sérieuse. Son mariage avec son épouse Eren (Ernestine) était d'ailleurs arrivé au point de rupture à cause de cela. Ivi tout comme cette malheureuse jeune fille grecque , Mari était elle aussi une malheureuse jeune fille arménienne. Peut-être que pour Mari plus malchanceuse même pourrions-nous dire. Elle est née en 1913 à Talas, Kayseri, et est décédée de la tuberculose à Istanbul en 1947, à l'âge de 34 ans. Diplômée du département de sculpture de l'Académie -Atelier Rudolf Belling- elle a obtenu son diplôme avec les félicitations du jury. La « mûre noire » de Bedri Rahmi était en réalité la première femme sculptrice de Turquie.

Bedri Rahmi a tout fait pour la faire soigner. Il a vendu ses tableaux. D'un côté, la légitimité de la relation avait une affaire. Mari a été condamnée par la communauté arménienne et exclue. La mort de Mari a profondément ébranlé le professeur.

La mort de Mari, par l'épouse de Bedri Rahmi a abouti à son pardon. Malgré toute sa rancœur. Il y avait aussi leur fils Mehmet bien sûr entre eux. À l'académie d'Ivi au moment où elle a commencé ces années-là Bedri Rahmi entretenait, je crois, une relation avec Mari. Après la mort de Mari, je suppose qu'Ivi s'est rapprochée davantage de son maître. Le maître en est de même. À mon avis, cette relation était une « romance » sans dimensionphysique.C'est ma conviction personnelle.

Le dévouement d'Ivi envers son maître, son affection et sa disponibilité pour toutes les tâches de la famille Eyüboğlu, lui ont permis d'être acceptée comme une autre Mari. Elle fut même adoptée comme un membre de la famille. Du suivi des dettes fiscales et des reçus à l'approvisionnement en médicaments de Lütfiye Hanım (la mère de Sabahattin et Bedri Rahmi) et à son traitement, nous savons que tout était suivi par Ivi. Y compris la gestion administrative de l'atelier de Narmanlı.

À mon avis, Ivi aussi, de la part de son maître « elle était satisfaite de l'intérêt qu'on lui portait à la limite ». Elle était très appréciée de son professeur. Et elle était totalement libre. Ensemble ils ont travaillé dans de nombreux endroits. Pour le pavillon turc à l'Exposition universelle de Bruxelles en 1958, en 1959, pour le quartier général de l'OTAN, ils ont réalisé une fresque en mosaïque. Les deux œuvres ont suscité un grand intérêt. Ivi a toujours été aux côtés de son maître était à ses côtés.

Le rôle de remplaçante d'Ivi n'a pas posé de problème à la famille. Entre-temps, Ivi, en tant que peintre, était devenue une figure reconnue dans les milieux académiques et intellectuels. Ivi était très proche de l'équipe du « Mavi Anadoluculuk » (l'Anatolie bleue), menée par Sabahattin Eyüboğlu, Cevat Şakir et Azra Erhat. Grâce à ces relations, elle a pu contribuer à la réalisation de nombreux livres, notamment la traduction de l'Iliade par Azra Erhat et A. Kadir. elle a conçu la couverture et les illustrations intérieures. Ajoutons-en quelques autres. Jack London, Construire un feu, Thomas More, L'Utopie, Nevzat Üstün, Le Marché des nains entre autres. De tout cela, nous pouvons conclure qu'à la fin des années 50, Ivi était une personne reconnue.

POURQUOI IVI ÉTAIT-ELLE DE NATIONALITÉ GRECQUE ?

À l'automne 1964, Ivi, avec dans ses bras son enfant âgé de moins d'un an sa fille Maya, lorsqu'elle est arrivée à Athènes, la Turquie était une citoyenne grecque née en . Alors, pourquoi ?

Comme on le sait, le traité de paix de Lausanne, les Grecs établis à Istanbul (établi) les avait exclus du champ de l'échange de populations. C'est pourquoi les Grecs d'Istanbul ont acquis la citoyenneté turque. Tout comme les Arméniens et les Juifs. Il était même nécessaire que le patriarche œcuménique de Constantinople soit un stambouliote. Cependant, avec cela une crise précoce liée, à l'expulsion de Konstantin Araboğlu, qui ne remplissait pas ces conditions, s'est soldée par son renvoi.

L'échange de populations a été strictement appliqué par les gouvernements turc et grec à Istanbul. vivant en Turquie et de nationalité grecque concernant les Grecs je n'ai pas d'informations détaillées. Que leur est-il arrivé ? Quel genre de régime a été appliqué à leur égard ? Ils auraient dû retourner dans leur pays. Ce qui m'intrigue Jusqu'à la visite de Venizélos en 1930, quel traitement ont reçu ceux qui se trouvaient dans cette situation ? Comment la famille Stangali a-t-elle pu continuer à résider à Istanbul ?

Après 1930, le rapprochement s'est intensifié. Les Grecs de Turquie ont cessé d'être un problème. À mon avis, la famille, ayant des liens professionnels avec l'Europe, a peut-être préféré conserver la nationalité grecque. Il est également utile de rappeler ce point. Officiellement, La politique turque visait non pas à augmenter le nombre de Grecs vivant en Turquie, mais à le maintenir au niveau minimum. La citoyenneté turque en soumettant quelques documents aux autorités compétentes ce n'était pas quelque chose qui pouvait être gagné. Au-delà de cela, ils ont peut-être voulu paraître grecs plutôt que turcs, surtout en France.

L'ONCLE D'IVI DANS L'ARMÉE GRECQUE LA POSSIBILITÉ D'AVOIR COMBATTU

Après le début de l'occupation grecque en mer Égée, des Grecs furent amenés des îles pour y être installés. Afin de pouvoir gonfler le nombre de Grecs devant la Société des Nations. En 1922 Autonome Le gouvernement ionien a également été proclamé. Même si les Alliés n'en tenaient pas compte. Des Grecs locaux faisaient également partie des divisions ioniennes et cydoniennes au sein de l'armée d'occupation. L'objectif était d'abord Dans la province d'Aydın (l'actuelle région Égée) fonder une république autonome. Ensuite, demander un référendum à la Société des Nations pour être rattaché à la Grèce. Les origines familiales d'Ivi viennent de l'île de Chios étant donné que, son oncle peut-être aussi en tant que citoyen grec a été enrôlé et envoyé en Anatolie, parmi ceux qui ont été mobilisés. Il existe également une autre possibilité : son oncle vivant dans la province d'Aydın pourrait être l'un de ses sujets ottomans. Dans les deux cas, pour un Grec en âge de porter les armes, ce n'est en rien surprenant n'est pas le cas.

Car comme on s'en souvient, pour les habitants de Chios il existe un événement traumatisant : la manière dont le massacre de Chios a été réprimé. C'est pourquoi l'identité chioite signifie résister à l'Empire ottoman. C'est peut-être la raison pour laquelle la famille Stangali, bien qu'établie à Istanbul, a conservé la nationalité grecque. Cela pourrait en être la cause.

LA DÉCISION D'EXPULSION DE 1964 CONTEXTE

Les relations turco-grecques reposent sur deux fondements traumatiques. Le premier, l'aboutissement du plan d'occupation de l'Anatolie par la « Grande Catastrophe » et l'échange de populations. Le second est Chypre. est le problème. La Turquie a exercé son droit d'intervention juste/légitime sur l'île. Dans le but de sauver les Chypriotes turcs que l'EOKA tentait d'exterminer. Aussi bien en 1964 qu'en 1974.

Cependant, entre la Turquie et la Grèce, de 1930 à 1955 (les événements des 6 et 7 septembre) un quart de siècle de lune de miel a été vécu. La raison en était la main de paix et d'amitié tendue par le grand Atatürk à Venizelos. main de paix et d'amitié. En 1930, le Premier ministre grec Venizelos est venu en Turquie. Le Premier ministre grec a même été accueilli par İsmet Pacha à Istanbul, au port de Haydarpaşa. Sur certains sites réactionnaires, les photos d'İnönü et de Venizelos accompagnés de leurs épouses d'une manière ironique, j'ai vu qu'il était condamné. Il était écrit : « est-ce pour cela que nous nous sommes battus » À peine huit ans après la guerre, ils ne trouvent pas à leur goût le succès de la Turquie à instaurer la paix. Ils ne sont pas satisfaits de Lausanne comme. Le traité d'Ankara a résolu «la question des établis». Il a permis aux deux nations de se rapprocher de manière civilisée. Et à quel point les dirigeants turcs étaient visionnaires qu'ils étaient d'avis ont montré.

Durant la Seconde Guerre mondiale, la Grèce a été écrasée par le fascisme allemand et a connu de grandes souffrances. Après l'admission des deux pays au sein de l'Alliance atlantique, les relations se sont encore resserrées. Le roi Paul Ier Paul a visité la Turquie en juin 1952, tandis que le président Celal Bayar a visité la Grèce en novembre de la même année. Inönü, quant à lui, a visité la Grèce

après la visite de Venizelos, en 1931. avait rendu visite et avait été chaleureusement accueilli. La détérioration des relations survient après 1955. Depuis cette époque, les relations turco-grecques bien qu'elles s'améliorent de temps à autre, évoluent toujours sur un terrain tendu.

Le traité d'Ankara de 1930, tout en résolvant de nombreux problèmes dans les relations turco-grecques, avait accordé aux Grecs de nationalité hellénique résidant à Istanbul des permis de séjour et de travail de longue durée. Or, la famille d'Ivi faisait partie de ces familles bénéficiant de cette autorisation, disposant ainsi de permis de séjour et de travail.

La partie turque, à l'égard de la Grèce, concernant ce avec ce geste, les Grecs citoyens turcs établis et les Grecs de nationalité grecque se retrouvaient de facto sur un pied d'égalité. Le gouvernement turc a ainsi accordé presque continuellement des permis de séjour et de travail. Dans les années 1950, une autre geste concerne le Patriarcat. Le métropolite de New York, en violation du traité de Lausanne, grec-orthodoxe Patriarche a été reconnu comme tel. Pourtant, en 1925, le patriarche Araboğlu, n'étant pas un Grec d'Istanbul, avait été expulsé du territoire.

Ce qui a mis fin à cette lune de miel qui a duré un quart de siècle Ce fut le début des actions de l'EOKA contre les Turcs à Chypre. L'EOKA, fondée par Grivas, était une organisation armée visant l'Enosis. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'organisation cherchait à annexer l'île à la Grèce. avait été créée pour. Après la fondation de la République de Chypre, l'EOKA a poursuivi ses actions. Ces actions ont atteint leur paroxysme avec le Noël sanglant en novembre 1963.

L'avion de Cengiz Topel le fait d'avoir été abattu et tué sous la torture a provoqué une indignation parmi les Grecs vivant en Turquie. Ici, la principale victime fut sans aucun doute la communauté grecque d'Istanbul. Ils étaient nos concitoyens. Mais pour les gens ordinaires, Un Grec était un Grec. Qu'il soit autochtone ou de nationalité grecque, c'était la même chose.

EN TURQUIE ET EN GRÈCE INSTABILITÉ POLITIQUE

Les deux pays connaissaient une instabilité politique. En Turquie, la démocratie de 1961 venait d'être instaurée. Sous la présidence d'İnönü, différent des gouvernements de coalition ont été mis à l'essai. Lorsque İnönü s'est rendu aux funérailles de Kennedy, les partenaires de la coalition, le YTP et le CKMP ont quitté le gouvernement. Ils n'ont même pas attendu le retour du Premier ministre. Le départ d'İnönü qu'il a formée la troisième coalition s'est avérée être un gouvernement bien plus faible. Formé avec des indépendants, ce gouvernement ne reposait en réalité sur aucune majorité réelle. La tension à Chypre la transformation en conflit, après des représailles mutuelles, est venu le tour de l'expulsion des citoyens grecs vivant en Turquie. La Turquie a résilié l'accord de 1930. Le gouvernement a pris des décisions d'expulsion. À cette date, Le ministre de l'Intérieur était Orhan Öztrak, membre du CHP. C'était le cas. Bien que le chiffre officiel soit de 12 000, certaines sources indiquent que, en incluant les mariages avec des Levantins, le nombre approche les 30 000. Cela concerne des personnes nées à Istanbul qui des gens de laisser derrière eux les tombes de leurs parents, signifiait être déracinés de leurs origines. Tout comme İvi Stangali.

En Grèce la situation n'était guère réjouissante. Après la guerre civile, la monarchie avait été restaurée, le roi Paul Ier était revenu d'exil, et le multipartisme avait été rétabli. L'un conservateur l'autre deux mouvements politiques libéraux sous d'autres noms à nouveau étaient nés. Comme dans les années 20. Paul, est resté sur le trône grec jusqu'à sa mort soudaine en 1964. Cependant, dans les années 60 La Grèce traversait une instabilité politique extraordinaire. Le clivage droite-gauche dans la politique grecque se poursuivait à travers Georges Papandréou et Constantin Caramanlis.

Ils se sont succédé avec des scores très serrés en 1963 et 1964. deux élections anticipées avaient eu lieu. Finalement, la gauche grecque est arrivée au pouvoir. Mais il n'était pas question d'une majorité capable d'assurer la stabilité politique. Le gouvernement du père Papandréou venait à peine d'être formé. la tension dans les relations turco-grecques s'est intensifiée. Elle s'est transformée en représailles mutuelles. L'expulsion des Grecs de nationalité grecque de Turquie doit être évaluée dans ce contexte.

LA PÉTITION D'IVI

Je peux dire qu'au début, Ivi était convaincue que son entourage la sauverait. La pétition qu'elle a adressée au gouvernorat d'Istanbul est extrêmement sincère : « Je suis née à Istanbul en 1922. Je suis de nationalité grecque. Mes parents sont nés à Istanbul et y sont décédés. J'ai une fille de 11 mois nommée Zeynep Maya, je n'ai pas de mari. Jusqu'à aujourd'hui, j'ai vécu dans un environnement 100 % turc. De 1942 à 1949, j'ai suivi l'atelier de Bedri Rahmi Eyüboğlu au département de peinture de l'Académie des Beaux-Arts d'Istanbul et, depuis cette date, j'ai travaillé comme assistante de mon professeur Eyüboğlu sur ses projets de tableaux et de mosaïques de grande envergure, tant en Turquie qu'à l'étranger. Je pense avoir prouvé mon attachement à ce pays en ayant effectué les démarches officielles nécessaires pour devenir citoyenne il y a environ 10 ans. Mon seul souhait est de rester dans ce pays où je suis née et où j'ai grandi, en tant que citoyenne turque, avec ma fille. »

La pétition qu'elle a adressée au gouvernorat d'Istanbul est extrêmement sincère : « Je suis née à Istanbul en 1922. Je suis de nationalité grecque. Mes parents sont nés à Istanbul et y sont décédés. J'ai une fille de 11 mois nommée Zeynep Maya, je n'ai pas de mari. Jusqu'à aujourd'hui, j'ai vécu dans un environnement 100 % turc. De 1942 à 1949, j'ai suivi l'atelier de Bedri Rahmi Eyüboğlu au département de peinture de l'Académie des Beaux-Arts d'Istanbul et, depuis cette date, j'ai travaillé comme assistante de mon professeur Eyüboğlu sur ses projets de tableaux et de mosaïques de grande envergure, tant en Turquie qu'à l'étranger. Je pense avoir prouvé mon attachement à ce pays en ayant effectué les démarches officielles nécessaires pour devenir citoyenne il y a environ 10 ans. Mon seul souhait est de rester dans ce pays où je suis née et où j'ai grandi, en tant que citoyenne turque, avec ma fille. »

La pétition de soutien jointe en annexe à la requête initiale constituait une sorte de « Pétition des intellectuels » à petite échelle, et la liste des signataires est suffisamment éloquente. Şadi Çalık, Emin Barın, Ahmet Kudsi Tecer, Yaşar Nabi Nayır, Arif Keskiner, Azra Erhat, Mualla Anheger, Ferzan Baydar, Bedri Rahmi Eyüboğlu, Turan Erol, Devrim Erbil, Bahri Savcı, Sabahattin Eyüboğlu, Yaşar Kemal, Vedat Günyol, Nurullah Berk, Utarit İzgi, Nuşin Asgari, Cevat Dereli, Namık Bayık, Nedim Günsür, Emine Günsür.

Mais l'histoire nous enseigne ceci : la colère mutuelle dans les situations où il domine il n'y a pas de place pour les ajustements précis. C'est impossible. Entre-temps, des innocents sont parfois broyés. L'histoire de l'expulsion d'Ivi s'est déroulée exactement ainsi.

BEDRİ LES EFFORTS DE RAHMI POUR SAUVER IVI

Il semble que Bedri Rahmi ait rencontré un bon nombre de personnes, y compris İsmet Pacha, pour tenter de sauver Ivi. L'attitude d'İsmet Pacha à ce sujet, tout comme pour Nazım Hikmet et Sabahattin Ali, comme dans les cas je suppose. Il a abordé l'événement avec une « logique d'État » au-delà des sentiments. En fin de compte, Ivi, en octobre 1964, avec dans ses bras son bébé de 11 mois, Maya avec elle à Athènes est arrivée. Avec 20 dollars en poche et 20 kg d'effets personnels.

Entre-temps, le père de Maya, Çetin Altan, au sujet de cette affaire à quel point cela avait un lien. Nous étions en 1964. L'enfant était né en 1963. Le célèbre écrivain cachait son enfant né hors mariage. De toute façon, Ivi n'attendait rien du père de Maya. Femme libre, İvi Stangali, si les circonstances avaient été si les choses avaient évolué différemment, elle aurait continué à vivre en Turquie avec sa fille, Maya, à qui elle avait donné son nom de famille. Il y a 10 ans, sa demande de naturalisation aurait pu aboutir favorablement. Les documents n'ont pas été pris au sérieux. Ils ont été négligés. En 1964, à nouveau lorsqu'elle est revenue à l'ordre du jour, la question de Chypre et dans un climat de représailles mutuelles les politiciens n'ont pas voulu faire quoi que ce soit en faveur d'Ivi.

COMMENT İvi Stangali A-T-ELLE VÉCU À ATHÈNES ?

Ivi a vécu 35 ans en Grèce. Elle aurait très bien pu se construire une nouvelle vie. Pendant 10 ans, dans un espace aménagé à partir d'une boutique, elle a tenté d'élever sa fille Maya. Y compris sa sœur, il semble que ses proches ne l'aient pas soutenue. Au-delà de cela, elle-même, parlant bien le français, de l'Académie haut était une peintre diplômée de cette section.

Elle a connu des difficultés similaires à celles vécues par les populations échangées. Elle aurait pu partir en France. Les Dino (Abidin et Güzin) étaient en France. Bedri Rahmi aurait pu trouver des opportunités pour elle par le biais du milieu turc et des peintres en France. Avec une petite fille - dans les années 60 À Athènes, elle a continué à vivre en tant que déportée ignorée. Elle était blessée et pleine de ressentiment. À mon avis, cela peut être défini comme un état psychologique pathologique. C'est ainsi qu'on peut le qualifier. Il semble qu'elle n'ait pas réussi à faire le geste qui l'aurait sauvée, elle et sa fille, tant sur le plan matériel que moral.

QU'ONT FAIT SON ANCIEN ENTOURAGE ET SA FAMILLE ?

Le groupe des Dix Quant à ses proches, des amis tels que Mustafa Esirkuş, Nedim Günsür, Turan Erol, Orhan Peker, Leyla Gamsız, Mehmet Pesen et Fikret Otyam qu'ont-ils bien pu faire ? Dans le livre Galile Denizi trois poèmes et İlhan Berk, qui l'a consacrée, auraient pu faire quelque chose par exemple ?

Autrefois ces personnes qui créaient une aura d'intérêt autour d'elles à quel point ont-elles essayé d'établir un contact. À vrai dire je me pose la question. Je pense que chacune d'elles sa propre vie dans ses soucis, il l'a oubliée. Il y a par exemple sa correspondance avec Turan Erol. Ce sont des lettres dont une partie date de la période précédant l'exil. Je vous embrasse sur les yeux qu'il a inclus dans son livre intitulé. Son beau-frère et sa tante, directeur de la bibliothèque au consulat de France, sont peut-être rentrés en France. Sa sœur Talya s'est mariée en 1962, et leur mère était déjà décédée. Ivi était, d'après ce que j'ai compris, toute seule à Athènes.

LA VIE TRISTE D'IVI

Un autre point important est qu'Ivi a mené une vie bourgeoise levantine pendant une partie importante de son existence. Bien que ce ne fût pas dans un milieu familial très aisé. Elle évoluait dans les milieux intellectuels les plus prestigieux de Turquie. Pour Ivi, la vie à Athènes a été à tous égards un recul brutal et une perte de statut. D'un point de vue humain, les 35 dernières années de sa vie ont été douloureuses.

Une autre chose que je me demande, a-t-elle jamais souhaité revenir en Turquie ? Après le 12 mars ou le 12 septembre, elle aurait pu venir. Les conditions politiques étaient favorables. Bien que les relations turco-grecques aient parfois connu des périodes difficiles, il y a eu aussi des périodes positives. Elle aurait pu le faire vers la fin de sa vie. Mais je ne le pense pas. Ivi a utilisé son énergie vitale pour recréer sa propre mélancolie ; le désespoir a constamment été son mode de vie. Son histoire est pour moi vraiment très triste.

LA LUMIÈRE ÉTEINTE D'IVI

La lumière d'Ivi a été éteinte par les politiciens à courte vue des côtés turc et grec. À l'Académie, Au café Karabaş, dans les expositions, ses admirateurs qui ne la quittaient jamais l'ont tous, avec le temps, rangée dans le dossier de leurs souvenirs. Tout a fini par s'estomper. Disparaître. Ivi c'était une fleur que tout le monde aimait. Une fleur que l'on voyait fleurir sans cesse et qui faisait sourire. Bien qu'elle n'en fût pas citoyenne, elle considérait ce pays comme sa patrie, et parce qu'elle en fut arrachée et jetée, elle manqua d'air et d'eau. Une fois replantée dans une autre terre, comme ces fleurs qui ne prennent pas racine, elle a baissé la tête, s'est desséchée, a dépéri et a disparu.

DE SA FILLE MAYA POUR RETROUVER SON PÈRE

J'ai d'abord cherché Maya Stangali aux mauvais endroits. Son nom Zeynep Maya le fait m'a induit en erreur. Outre Ahmet et Mehmet, Çetin Altan avait également une fille il y en a comme on le sait. Celle qui s'appelle Zeynep. D'une autre mère dont l'existence était cachée je l'ai d'abord imaginée comme une fille. Celle que Gönül Yazar a eue avec Simavi tout comme sa fille Yasemin. Dans un dessin du 12 mars datant de l'époque des évacuations de Çetin Altan, j'ai pensé que la petite fille visible à l'arrière-plan pouvait être elle. Avec Zeynep et Zeynep Maya Stangali qu'il pourrait s'agir de la même personne pendant un moment. En lisant, j'ai compris que mon scénario était erroné. La situation s'est éclaircie.

Maya a découvert qui était son père vers la fin de la vie de sa mère, peu de temps avant qu'Ivi ne nous quitte en 1999. Par l'intermédiaire d'Arif Keskiner (Çiçek Arif) Çetin Altan a été contacté, le célèbre écrivain a été informé de l'existence de sa fille ; ce qui est intéressant, c'est que Çetin Altan ait déclaré : « Je me souviens qu'il s'agissait d'un garçon ». Ivi, alors que Maya n'avait que 11 ans ans étant donné qu'elle a quitté la Turquie alors qu'elle n'avait qu'un mois cela signifie que Çetin Altan ne s'est pas beaucoup soucié de la naissance de son enfant C'est ce qu'il semble.

Maya, en tant que fille d'une mère francophone diplômée de la section supérieure de l'Académie a vécu à Athènes dans une chambre unique- Elle a grandi dans une maison de 20 mètres carrés. Sa mère se contentait souvent de pain pour nourrir sa fille. À l'âge de 35 ans, lorsqu'elle a perdu sa mère, son père dans un accident il savait désormais qu'il ne s'agissait pas d'un chauffeur décédé.

Il finit par retrouver son père. Kerime Hanım (la mère d'Ahmet, Mehmet et Zeynep) était déjà décédée à cette date. (1991) Çetin Altan expliqua la situation à ses enfants. Lorsqu'il frappa à la porte de son père pour la première fois très bien accueilli. Les repas ont été pris. Les vacances ont commencé. Il voyait cela comme de belles retrouvailles. Plus tard, à quel point se sont rencontrés, je ne saurais dire. Maya, en 2015, lorsque son père est décédé, est venue à ses funérailles et a ressenti cette fois-ci une certaine froideur de la part de ses frères et sœurs. Je n'ai pas été surpris par leur attitude, en vérité. Il y a, comme on sait, la question du partage de la succession. Maya aurait très bien pu dire « moi aussi, je veux mes droits ». Mais elle ne l'a pas fait.

EXPOSITION DES LETTRES DE BEDRİ RAHMİ

En 2015, Hughette Eyüboğlu et Ruken Kızıler ensemble Les éditions İş Bankası Kültür ont publié un livre. Hughette, la belle-fille canadienne de Bedri Rahmi. Le titre du livre « Biz Mektup Yazardık » (Nous écrivions des lettres) est une publication très élégante en grand format. Madame Hugette a offert à la vie intellectuelle et artistique turque des lettres héritées de Bedri Rahmi. En tournant les pages, vous voyez défiler sous vos yeux l'élite de la République. Plus tard, en 2019, İş Sanat a couronné cela par une exposition. À la galerie d'art Kibele. Cette fois, une invitée surprise il y avait aussi. La fille d'Ivi, Maya Stangali.

J'avais vu les peintures de Maya. Le seul enregistrement vidéo est celui réalisé avec elle lors de cette exposition. entretien. J'ai étudié l'expression sur son visage. Arif Keskiner (Çiçek Arif) décrivait sa mère Ivi, « c'était une belle jeune fille grecque. Comme les femmes de Modigliani, elle avait un long cou, elle était élancée comme un faisan » en ces termes. dans son livre. J'ai moi aussi vu ces caractéristiques.

SOLMAZ KAMURAN MADAME ET UN TABLEAU DE MAYA

Solmaz Kamuran et Maya ensemble sur leurs portraits j'ai vu. L'une, Çetin Altan. sa seconde épouse. Durant la période après 1996, ils ont été ensemble. Écrivain, traductrice, chroniqueuse et dentiste. L'autre Maya, la fille d'Ivi.

Çetin Altan, l'un est le mari, l'autre le père, mais, il se dégage une atmosphère singulière de la peinture. L'une est celle de Madame Kerime a comblé le vide, et c'était une bonne chose. À mon avis, c'est tout à fait raisonnable, logique, et cela a même permis au célèbre écrivain de bien vivre la dernière période de sa vie, un mariage selon moi. Pourtant, il y a quelque chose de substitutif. L'autre est aussi après ses 35 ans Maya Stangali, qui a enfin retrouvé son père.

Pour Ahmet, Mehmet et Zeynep en revanche, ce qui est apparu plus tard. Peut-être les Kharidjites qui ont partagé leurs pères plus tard.

CE QUE JE N'AI PAS COMPRIS CHEZ IVI

Ce que je n'ai pas compris chez Ivi chose, sa relation avec Çetin Altan non, son désir d'avoir un enfant de lui. Étant donné que Maya est née en 1963, elle avait 41 ans lorsqu'elle a eu un enfant. L'identité du père était connue dans un cercle très restreint.

Çetin Altan était très connu et lu dans les milieux intellectuels était un chroniqueur. Plus tard, il est devenu député sur la liste du TİP. Elle a eu un enfant de cet homme marié à la plume acérée. Elle l'a appelée Zeynep Maya. Sur le choix de Çetin Altan par Ivi, la psychiatrie a son mot à dire. devrait y avoir des choses.

LA DÉCEPTION CRÉÉE PAR ÇETİN ALTAN

J'étais étudiant à l'université dans les années 80. Çetin Altan avait auparavant écrit dans Akşam et Milliyet. Taş (La Pierre) et Gör Dediği (Ce qu'il a dit de voir) du Diable dans ses chroniques. À l'époque, il écrivait dans le journal Güneş. Chaque jour, en me rendant à l'école en ferry, au kiosque à journaux près de l'embarcadère, j'achetais systématiquement le Güneş, pour lire Çetin Altan. J'ai également lu ses romans et ses essais, ce célèbre de l'auteur. La vivacité de sa pensée et sa maîtrise du langage étaient impressionnantes. Puis les époques ont changé. Elle a changé aussi. Ce n'est évidemment pas ici que je vais écrire à ce sujet. Mais ce qui était important pour moi c'était que cet auteur, dont j'ai lu les écrits dans ma jeunesse et dont je partageais les idées, ignore tout de l'existence de son enfant, de l'endroit et de la manière dont il vivait.

35 ans avec eux ne pas établir de contact, ne pas s'en soucier, ne faire aucune démarche concernant leur vie ; voilà ce qui m'a déçu.