Les documents laissés par Latife Hanım

L'ENTOURAGE DE LATİFE HANIM À ANKARA

Les premières photos marquantes concernant le mariage de Gazi et Latife sont celles où ils apparaissent aux côtés de Fethi Bey et de son épouse, Galibe Hanım.

Galibe était issue d'une famille appartenant au ministère ottoman des Affaires étrangères. Son père était İsmail Hakkı Bey (Eldem). La famille est apparentée à Osman Hamdi Bey. Ils s'étaient rencontrés lors de l'ambassade de Fethi Bey à Sofia. La famille possède également des liens avec la dynastie dans les générations suivantes.

Latife, quant à elle, bien que son oncle soit Halit Ziya Uşaklıgil, est la fille d'une famille devenue bourgeoise grâce au commerce. À mon avis, Galibe, l'épouse d'Okyar, était issue d'une famille plus distinguée. Ces images montrent que, au début de la République, le « numéro un » de Gazi Paşa était Fethi Bey.

Latife, par son âge et son éducation, était différente des épouses de l'élite d'Ankara. Mevhibe Hanım, l'épouse d'İsmet Paşa, était à İzmir. Elle est arrivée à Ankara après Latife.

Saliha, l'épouse de Ruşen Eşref, Müfide, l'épouse d'Ahmet Ferit, Şefika, l'épouse de Falih Rıfkı (la mère de Mina Urgan), l'épouse et les filles d'Ağaoğlu Ahmet, l'épouse de Süreyya Yiğit, Reşide Hanım, l'épouse de Celal Bayar, et l'épouse de Salih Bozok étaient également à Ankara.

İffet, l'épouse du Dr. Rıza Nur, faisait également partie de celles qui sont venues à Ankara. İffet Hanım était la fille du Serasker Rıza Pacha. Comme on peut le constater, une partie des épouses de l'élite d'Ankara était issue de la classe dirigeante ottomane.

Je peux dire que la favorite de Latife était Galibe. Rappelons la chronologie des événements. Avec la Seconde Assemblée, Fethi est devenu président du Conseil des commissaires du peuple (İcra Vekilleri Reisi) à la place de Rauf. C'était très important. Cela signifiait : le numéro 1 était Mustafa Kemal, le numéro 2 était Fethi Bey. Avec la révolution républicaine, Gazi est devenu président de la République et Fethi président de la Grande Assemblée nationale de Turquie (TBMM). İsmet Paşa était Premier ministre. Les numéros 1 et 2 étaient toujours les mêmes. Un numéro 3 s'était ajouté à eux : İsmet Paşa, qui menait les négociations à Lausanne. Fethi Bey est redevenu Premier ministre pour apaiser l'opposition du Parti républicain progressiste (1924). Avec la révolte de Cheikh Saïd et la loi sur le rétablissement de l'ordre (Takriri Sükun), il s'est retiré de la politique intérieure. Il a été nommé ambassadeur à Paris. Il a été raccompagné à la gare d'Ankara par Mustafa Kemal Pacha pour son départ à Paris. Galibe ne serait désormais plus à Ankara. L'amitié entre Latife et Galibe se poursuivrait désormais par correspondance.

LES BEAUX-PARENTS À ÇANKAYA

Les Uşakizade, famille bourgeoise d'İzmir qui a « donné leur fille Latife en mariage à Gazi Pacha », ont été reçus à Çankaya entre le 5 et le 8 juillet 1923. Les parents de Latife, Muammer Bey et Adeviye Hanım, ainsi que ses sœurs Vecihe et Rukiye, étaient également venus. On peut voir sur les photos que les femmes ne portent pas le voile. C'est un changement important.

LA PROPOSITION DE GAZİ À SON BEAU-PÈRE MUAMMER BEY

Mustafa Kemal Pacha a voulu créer une banque turque en dehors de la Ziraat Bankası pour le développement du capital national (1924). Ce n'est pas un hasard s'il a placé Celal Bey (Bayar) à la tête de cette entreprise. Jusqu'à ce qu'il redevienne ministre de l'Économie dans les années 30, Bayar s'est uniquement occupé de l'institutionnalisation de la İş Bankası.

Lorsque le président de la République Mustafa Kemal Pacha a fait créer la İş Bankası par Bayar, il a participé au capital de fondation avec 250 000 lires. En plus de cela, il a ouvert un compte personnel de 207 400 lires. Le capital de fondation de la banque était d'un million de lires.

Parmi les fondateurs de la İş Bankası figurait également le beau-père de Gazi, Muammer Bey. Muammer Bey avait voulu créer une puissante union d'exportateurs. La direction de la banque, quant à elle, s'était lancée dans l'industrie nationale et s'était orientée vers d'autres domaines.

Si l'on considère que Muammer Bey était présent sur les bourses de New York et de La Nouvelle-Orléans, on peut en déduire qu'il était un bourgeois doté d'une grande vision. À mon avis, Muammer Bey, le père de Latife, était un exemple très réussi de la bourgeoisie commerçante en plein essor.

CONFLIT À ÇANKAYA : LE BLOCUS DE TOPAL OSMAN

Latife est désormais une jeune mariée à Çankaya. Début avril 1923, l'affaire du meurtre d'Ali Şükrü Bey est révélée. Le coupable est Topal Osman et son équipe. Un affrontement éclate entre le détachement de Giresun et le « nouveau bataillon de garde » sous le commandement d'İsmail Hakkı Tekçe. Il est de notoriété publique que Topal Osman était le commandant des forces irrégulières de Giresun qui assuraient la sécurité du président de la TBMM depuis début 1920. Ils ont pris part à la révolte de Koçgiri et à la Grande Offensive. Cependant, les hommes d'Osman Ağa (tout comme les forces irrégulières d'Ethem) ont perdu leur fonction de sécurité pour devenir un problème de sécurité. C'est pourquoi le nouveau bataillon de garde sous le commandement d'İsmail Hakkı Tekçe a été affecté à Çankaya. Le meurtre d'Ali Şükrü a coïncidé temporellement avec ces événements. Les causes et les conséquences de ces événements font l'objet d'un autre article. Cependant, il est fréquemment souligné dans la littérature citant Rıza Nur que, lors du conflit, Gazi s'est éloigné de Çankaya incognito.

LES CINQUANTE DERNIÈRES ANNÉES DE LATİFE

Latife Hanım a vécu seule durant les cinquante dernières années de sa vie. Il est juste de dire qu'elle a été étroitement surveillée par le ministère de l'Intérieur du vivant d'Atatürk. Vous pouvez aussi appeler cela une protection rapprochée. Du vivant d'Atatürk, Latife est sortie deux fois du pays pour des raisons de santé afin de se faire soigner. Un passeport lui a été délivré sous le nom de Fatma Saliha (1926). Elle a séjourné au sanatorium de Tatra, près de Prague. À cette époque, Vasıf Çınar y était ambassadeur. Selon les récits, le célèbre biographe Emil Ludwig s'y trouvait également. Il aurait voulu se rapprocher de cette intellectuelle turque. Après un certain temps, Latife Hanım a dû révéler sa véritable identité. Elle a rejeté Emil. Emil Ludwig est venu en Turquie dans les années 30. Il a rencontré Mustafa Kemal Pacha à Çankaya et Trotsky sur l'île de Büyükada. Son but était d'écrire la biographie des deux. L'œuvre la plus célèbre de Ludwig est Napoléon.

En 1932, lorsque le livre « Grey Wolf » (Bozkurt) d'Armstrong a été publié, Gazi a soupçonné Latife. Je pense qu'il a dû penser qu'elle avait pu raconter des choses qui auraient dû rester confidentielles. Pourtant, la source principale sur ces sujets est le Dr. Rıza Nur. Dans ses « Hayat ve Hatıratım » (Ma vie et mes mémoires), Rıza Nur ne connaît aucune limite dans son hostilité envers Atatürk. Armstrong, quant à lui, était un officier du renseignement britannique fait prisonnier par les Turcs à Kut. Il était en poste officiel à l'ambassade britannique pendant l'armistice et la république. Il a joué un rôle important dans l'organisation de tous les milieux anti-mouvement national d'Anatolie à Istanbul. De la Première Guerre mondiale jusqu'aux années 30, il a écrit de nombreux livres sur les développements politiques de toute la géographie de l'Asie antérieure. L'un d'eux est le livre « Grey Wolf Mustafa Kemal: an Intimate study of a Dictator ». Dans son livre, Armstrong dépeint Mustafa Kemal comme une figure historique cruelle, à l'instar de Tamerlan ou Gengis Khan. Il loue ses succès militaires. Il utilise des expressions dénigrantes à son égard en tant qu'individu.LA VIE ISTANBOULIOTE DE LATİFE HANIM

Après avoir vécu longtemps au dernier étage du manoir des Uşakizade à Ayaspaşa, Latife Hanım a déménagé dans les années 60 à l'immeuble Safir à Harbiye. Elle n'avait pas apporté une partie de ses affaires, pas même son piano. Durant ces années, il y a eu de nombreuses demandes pour l'interviewer, commençant par des visites de courtoisie pour finir par essayer d'obtenir quelques informations. Par exemple, Niyazi Ahmet Banoğlu a su s'arrêter à temps, mais l'insistance excessive de Mete Akyol a conduit à ce qu'il soit éconduit. Il a été réprimandé. À ce propos, je dois dire quelque chose qu'il faut savoir. Akyol a réalisé une série d'entretiens avec Abdürrahim Tunçak qui ont duré 15 jours. Il les a publiés plus tard. Il est possible de lire les enregistrements de ces entretiens, qui laissent planer le doute sur l'identité de Tunçak, sur le site internet d'Akyol.

APRÈS LE DÉCÈS DE LATİFE HANIM

Latife Hanım est décédée le 12 juillet 1975. Fahri Korutürk était président de la République et Demirel Premier ministre. Demirel avait formé le gouvernement du Front nationaliste au début de cette année-là. Le gouverneur d'Istanbul était Namık Kemal Şentürk. Il connaissait la famille Uşakizade depuis İzmir. Pour la première fois depuis de nombreuses années, le maire était un membre du CHP : Ahmet İsvan.

Il n'y a pas eu de funérailles d'État. Une cérémonie modeste a été organisée à l'initiative du gouverneur Şentürk. Le cercueil de Latife Uşşaki Hanım a été recouvert du drapeau turc. Elle a été enterrée dans le cimetière familial d'Edirnekapı avec le minimum d'attention de la part de l'État.

Les héritiers se sont réunis quelque temps plus tard pour prendre une décision concernant la succession. Les ayants droit étaient ses frères, sœurs et leurs enfants.

Latife Hanım était une femme qui lisait et écrivait. Elle était née en 1898. Après avoir obtenu son diplôme de l'American College d'Üsküdar (certaines sources mentionnent le Robert College), elle est partie étudier le droit à la Sorbonne. Dans les conditions de l'armistice, elle est retournée à İzmir auprès de sa grand-mère sans avoir terminé ses études, en 1921. Il y avait l'occupation grecque à İzmir. Sa famille vivait à Marseille. Latife n'a pas de diplôme obtenu à la Sorbonne. Elle y a seulement étudié. Ses études sont restées inachevées. Elle avait été blessée lorsque Gazi avait voulu plaisanter en disant : « Tu n'as même pas pu montrer un diplôme ». On raconte que Latife a répondu : « Mes études sont restées inachevées. À cause de vous ».

QUELQUES MOTS SUR LES LIVRES ÉCRITS

Il existe de nombreuses publications sur Latife Hanım. Certaines d'entre elles relèvent de la spéculation. Celles qu'il faut consulter sont : les Mémoires de Kılıç Ali, le « Bozkurt » d'Armstrong, les Mémoires de Salih Bozok, les mémoires de Hasan Rıza Soyak, le livre intitulé « Latife Hanım » d'İpek Çalışlar, « Latife Hanım’ın sandukasından çıkanlar » de Fatih Bayhan, et le livre de documents de divorce publié par Murat Bardakçı sous le titre « Sizi Serbest Bırakmayı Muvafık Bularak Tatlik Ettim » sont des sources de première main.

QUELQUES EXEMPLES DE DOCUMENTS DE LATİFE HANIM

Les informations que je donne ici sont basées sur les documents que j'ai vus en annexe des livres écrits sur Latife Hanım. Certains de ces livres contiennent des inventaires relatifs aux contenus. Par exemple, la lettre écrite par Mustafa Kemal Pacha à la présidence de la TBMM indiquant qu'il a transféré son inscription à l'état civil à İzmir Göztepe avant le mariage. À mon avis, il devait s'agir de son lieu de résidence. Document daté du 28 janvier 1923. Les télégrammes de félicitations des proches pour le mariage, le télégramme de félicitations reçu par le beau-père de Gazi, Ragıp Bey, de la part de sa fille. Les documents de divorce. Le « certificat de divorce » écrit par Mustafa Kemal Pacha à Latife Hanım. La lettre écrite par Gazi aux parents de Latife indiquant qu'il a divorcé de leur fille. La lettre de réponse écrite par son père Muammer Bey à Gazi. Le document attestant que 25 objets appartenant à Latife à Çankaya ont été inventoriés et envoyés au manoir des Uşakizade à Istanbul, le document daté du 26 octobre 1926 attestant qu'un passeport a été délivré à Latife Hanım sous le nom de Fatma Sadık. Ainsi que les documents montrant qu'elle a été signalée à Çankaya à son retour.

EXPLICATION SUR LES DOCUMENTS LAISSÉS (EVRAK-I METRUKE)

Après le décès de Latife Hanım, Enver Ziya Karal a entrepris une démarche auprès de la famille de Latife pour souhaiter que les documents laissés soient remis à la Société d'histoire turque (TTK) (1976).

En dehors des documents conservés dans deux coffres de banque, il y avait également de nombreux objets précieux offerts par Atatürk pendant leur mariage.

Après la demande d'Enver Ziya Bey pour que les documents soient remis à la TTK, les héritiers ont eu recours à la voie judiciaire. Le tribunal de première instance de Beyoğlu a nommé l'Ord. Prof. Reşat Kaynar comme expert. Les documents ont été ouverts. Classés. Enregistrés. Le tribunal a chargé le professeur Reşat de préparer un rapport sur le contenu des documents. Le professeur Reşat a écrit le rapport. Il a exprimé l'avis que les documents devaient être conservés sous scellés pendant un certain temps. Cette période était de 25 ans.

Les coffres où se trouvaient les documents de Latife Hanım étaient les suivants : coffre n° 32 à la succursale de Beyoğlu de l'Osmanlı Bankası. Coffre n° 615 à la succursale de Harbiye de la Ziraat Bankası.

En résumé, voici ce qui est sorti du coffre de l'Osmanlı Bankası : un roman manuscrit de 172 pages, les lettres écrites par Halit Ziya à Latife, la correspondance avec Galibe Hanım, l'épouse de Fethi Bey, le document attestant qu'Atatürk a divorcé d'elle. Les documents datés de 1341 (1925) du président des Affaires religieuses et du ministre de la Justice confirmant le divorce. La demande de Latife Hanım à Atatürk pour se faire soigner à l'étranger. La correspondance concernant la délivrance d'un passeport sous le nom de Fatma Sadık, les lettres écrites par Latife à Mevhibe Hanım et à l'épouse de Recep Peker, les notes écrites au Premier ministre İsmet Paşa, les titres de propriété immobilière.

Dans le coffre de la Ziraat Bankası, 104 documents ont été identifiés. La plupart sont des télégrammes de félicitations pour le mariage, des documents concernant les informations données par Latife à Gazi Pacha lors du séjour de la mère de Gazi au manoir de Karşıyaka. Zübeyde Hanım n'est restée dans cette maison qu'un mois et y est décédée. Une lettre de l'épouse de Suat Davaz à Latife a également été trouvée dans ce coffre.

L'expert Ord. Prof. Reşat Kaynar, après avoir beaucoup travaillé sur les documents, a présenté son rapport au tribunal. Après avoir été inventoriés, les documents ont été scellés à nouveau et placés sous protection. 14 avril 1979.

En dehors des documents dans ces coffres, il y avait des objets confiés par Atatürk que Latife Hanım conservait chez elle. Vecihe İlmen (sa sœur) les a remis au Musée militaire de Harbiye : 12 juillet 1978.

Ces objets sont les étendards « La ilahe illallah » et « Fetih Suresi » utilisés lors de la « Grande Victoire », deux pistolets Colt, des photos signées d'Atatürk et des photos du couple prises ensemble.

L'APPARITION DE MEHMET SADIK ÖKE DANS LES MÉDIAS AVEC L'AGENDA « MA TANTE LATİFE »

Mehmet Sadık Öke est le petit-fils de Vecihe İlmen Hanım, la sœur de Latife Hanım. Vecihe Hanım était entrée dans la famille du Pacha Süreyya par mariage. Öke a accordé une interview au journal Akşam en 2007, après la décision judiciaire de 2005. Selon la décision du tribunal, les documents de Latife Hanım conservés sous protection à la TTK ayant un contenu « intime » ne seraient pas rendus publics.

Öke a ensuite parlé sur Akit TV. J'ai regardé les vidéos. Je pense qu'il n'était pas au courant de la nature contre-révolutionnaire de la chaîne qui l'invitait. Ou alors, il ne s'en souciait pas. Il utilise des expressions comme « si j'explique la véritable raison du divorce, le chaos s'installera » concernant le fait qu'Abdürrahim serait l'enfant d'Atatürk et de Fikriye, et il essayait de présenter comme des vérités historiques incontestables des propos spéculatifs qui se racontent au sein de la famille depuis trois quarts de siècle. Fatih Bayhan l'avait beaucoup rencontré lors de l'écriture de son livre « Latife Hanım’ın Kağıtları ».

Öke semblait ne pas se rendre compte qu'il fournissait du matériel au récit contre-révolutionnaire avec « les mots qu'il avait recueillis » du front réactionnaire.

MON OPINION SUR FİKRİYE

Je dois avouer que mon sentiment à l'égard de Latife Hanım n'est pas très positif. Pour moi, Fikriye est la « Mariée sans voile » de Çankaya. La femme qui a fondé Çankaya est Fikriye. Jusqu'à son départ pour l'Europe pour se faire soigner en 1922, elle s'est efforcée de rendre Gazi Pacha confortable. Lorsqu'elle a été amenée à Ankara depuis Istanbul par l'entremise de Fuat Bulca, Atatürk résidait dans le bâtiment de la direction à la gare d'Ankara. Fikriye est également restée dans une chambre qui lui avait été allouée dans ce bâtiment jusqu'au déménagement à Çankaya. Il existe des photos prises là-bas.

Fikriye est retournée en Turquie après avoir été soignée pour la tuberculose en Europe. Elle n'a pas été autorisée à venir à Ankara. Gazi Pacha avait épousé une fille de la bourgeoisie d'İzmir. Latife était désormais à Çankaya. Des instructions en ce sens avaient été données au gouverneur Muhittin Üstündağ. Mais Fikriye a trouvé un moyen de venir à Çankaya. À 10 mois d'intervalle. La source à ce sujet est Ali Çavuş, le grand-père de Zeynel Lüle, qui faisait partie du personnel de service de Gazi.

Je pense que c'était une belle femme. Il faut dire qu'il y a certains aspects de sa mort qui nécessitent des explications. Mais je ne pense pas qu'elle ait été abattue.

QUELQUES POINTS SUR LATİFE QUI M'ONT SURPRIS

Quant à Latife, j'ai lu beaucoup de choses à son sujet. Bien sûr, j'avais une opinion. Mais je dois avouer qu'il y avait des choses sur lesquelles je me trompais. En examinant attentivement ce qu'elle a écrit, j'ai découvert une écrivaine dotée d'une plume extrêmement forte. Il faut lui rendre justice. Cela doit être dû à l'influence des cours de langue et de littérature qu'elle a reçus de son oncle Halit Ziya Uşaklıgil.

LATİFE HANIM EST ÉGALEMENT ALLÉE SE FAIRE SOIGNER SOUS L'ÈRE DU CHEF NATIONAL İNÖNÜ

Latife Hanım avait été soignée dans plusieurs sanatoriums en Europe centrale du vivant de Gazi. La pénicilline/streptomycine n'avait pas encore été découverte. Il était difficile de trouver une guérison définitive. De bons soins, une alimentation saine et l'air des pins étaient importants dans le traitement de la tuberculose. Latife Hanım était à l'étranger lors du décès d'Atatürk. Elle a écrit une lettre de condoléances à İsmet Paşa. Un an après son retour en Turquie, elle est repartie pour se faire soigner. La Seconde Guerre mondiale avait éclaté. Elle était en Suisse. Une autorisation du gouvernement était nécessaire pour le transfert de devises. Son père, Muammer Bey, a fait une demande au gouvernement pour des devises le 17 décembre 1939. En 1940, avec le rapport du médecin général Tevfik Sağlam, une allocation de 2000 francs suisses par mois a été accordée. L'autorisation a été donnée par la Primature.

QUE DIRE DU MARIAGE ENTRE LATİFE HANIM ET GAZİ MUSTAFA KEMAL PACHA ?

Le mariage de Latife Hanım avec Gazi Pacha a été suivi avec intérêt par l'opinion publique nationale et internationale. Divers magazines people ont fait leur couverture sur ce mariage. Le mariage, qui a duré 2,5 ans, a été assez tendu. Il s'est terminé par un divorce. Malgré la patience de Gazi Pacha, le fait que Latife ait voulu s'immiscer excessivement dans toute la vie d'Atatürk était, à mon avis, le problème fondamental. Il est de notoriété publique que Latife a mis le Grand Atatürk dans des situations difficiles à maintes reprises devant les ambassadeurs, les autorités de l'État et du gouvernement, et les commandants. Face à cela, Atatürk a toujours essayé d'honorer Latife et a tenté de faire fonctionner son mariage. Cependant, l'attitude de Latife avait atteint des dimensions « insupportables ». Enfin, le fait qu'elle s'adresse au commandant en chef de notre guerre d'indépendance et au fondateur de notre État devant les soldats du bataillon de garde en disant « Kemal, monte ici » a été, à mon avis, la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. Fikriye était une femme orientale. Latife, elle, était une bourgeoise. Mais une bourgeoise locale.

À mon avis, il était impossible de faire fonctionner ce mariage. Lorsqu'Atatürk a été pleinement convaincu que le mariage ne fonctionnerait pas et qu'il lui portait même préjudice, il a décidé d'y mettre fin, un peu sous le coup de la colère. Et il a appliqué sa décision sans hésitation.

Il est clair que les parties sont restées fidèles à la « mémoire de leur vie commune ». Latife, à mon avis, a réalisé plus tard que l'homme qu'elle avait perdu était « Gazi Mustafa Kemal Pacha ». Elle a été plongée dans une profonde tristesse. On peut dire qu'elle a traversé une longue période de dépression. Il est vrai qu'Atatürk a également été attristé.

Le vrai problème est que, depuis les années 60, les milieux qui veulent ternir la révolution républicaine et la chère mémoire d'Atatürk ont voulu utiliser Latife. Ils n'ont pas réussi. Latife ne l'a pas permis.

SPÉCULATION SUR LES DOCUMENTS DE LATİFE HANIM

Après son décès, le récit de la contre-révolution sur les « vérités cachées à la nation » à travers les « documents laissés par Latife Hanım » a pris de plus en plus d'ampleur. Le but est de détruire l'État fondé par Kemal Atatürk. L'offensive qui a commencé avec les « Hayat ve Hatıratım » de Rıza Nur continue de gagner en force. Le front contre-révolutionnaire tente de construire une contre-histoire en attisant les rumeurs diffusées par la famille de Latife Hanım.

Le contenu des documents transmis de Latife Hanım à la TTK est disponible dans le rapport d'expertise et en annexe des livres écrits sur cette base.

La conclusion que j'en tire est que Latife Hanım a conservé ses documents personnels. Elle a tenu un journal. Elle a écrit un roman. Elle a entretenu une correspondance. Ce sont des choses qui correspondent à sa personnalité et à son identité de classe. Peut-être a-t-elle continué son habitude de tenir un journal de 1925 à 1975.

Le mariage de Mustafa Kemal et Latife Hanım a eu lieu au début de la révolution républicaine. Lorsqu'ils se sont mariés, les pourparlers de paix de Lausanne se poursuivaient. Les négociations ont été interrompues après un certain temps. En revenant, İsmet Paşa a apporté au couple des « alliances » comme ils le souhaitaient.

Des changements révolutionnaires tels que l'organisation de l'opposition du Parti républicain progressiste, l'abolition du califat, l'expulsion de la dynastie à l'étranger, ainsi qu'une révolte réactionnaire-féodale (Cheikh Saïd) visant les fondements de la république ont eu lieu. Elle a été réprimée. Il est impossible qu'il y ait dans les documents de Latife Hanım des informations qui changeraient le paradigme historique à ce sujet. C'est mon opinion.

 À PROPOS DE L'EXPERT, LE PROFESSEUR REŞAT

J'ai connu le professeur Reşat Kaynar à la fin des années 80. Il était né à Üsküdar en 1910. C'était une personne incroyablement vigoureuse et énergique. Il venait à l'université du Bosphore. J'avais également été son assistant dans les cours d'Histoire de la Révolution. Le professeur était Ord. Prof. (Professeur ordinaire). À une époque où il n'y avait pas encore de doctorat en Turquie, il était devenu professeur ordinaire sans doctorat. Il avait commencé à enseigner en tant qu'instituteur d'école primaire. Il m'avait dit qu'il avait été l'instituteur de la fille de Yusuf Akçura à Ankara. Entre-temps, il avait suivi les cours de la faculté de droit d'Ankara nouvellement ouverte et avait obtenu son diplôme. Il avait également obtenu un diplôme de la branche de philosophie de la faculté des lettres d'Istanbul.

Le professeur Reşat n'était pas professeur à l'université. Il avait fait toute sa carrière à l'Académie des sciences économiques et commerciales d'Istanbul. Lorsque Suphi Nuri İleri a été renvoyé de l'école pour « communisme », il a été nommé professeur d'« histoire politique et droit civil » par décision du conseil des professeurs. Son œuvre la plus importante est sa thèse de présentation au professorat : Mustafa Reşit Pacha et le Tanzimat.

Quand je l'ai connu, il était déjà à la retraite depuis longtemps. Il venait donner des cours à Yıldız et au Bosphore. Je voudrais partager avec vous mes observations sur le professeur. Son éloquence était extrêmement forte. Malgré son âge avancé, il faisait de longs discours enthousiastes. Il était membre du Haut Conseil de la culture, de la langue et de l'histoire Atatürk, créé par l'administration du 12 septembre. La junte avait nationalisé la TTK et la TDK en violant le testament d'Atatürk. L'institution avait été placée sous garantie constitutionnelle. Le professeur avait également été nommé membre de cette institution en tant que « doyen du kémalisme ». C'est pourquoi j'ai été témoin qu'il était condamné par les milieux de gauche comme étant l'homme de la junte.

Vers la fin de sa vie, le professeur Reşat a fait du bon travail avec Necdet Sakaoğlu. À mon avis, le professeur Reşat Kaynar était un missionnaire de la révolution.

Comme vous le savez, nous sommes confrontés à une tentative de contre-révolution depuis le dernier quart de siècle. Une vaste campagne est menée contre Atatürk sur de nombreux fronts. Dans les années 60, la principale référence des réactionnaires était ce qu'avait écrit Rıza Nur. Récemment, une nouvelle source a été ajoutée à la propagande réactionnaire : les documents laissés par Latife Hanım.

LES RÉSULTATS DU RAPPORT D'EXPERTISE DU PROFESSEUR REŞAT KAYNAR

Sur la base du rapport fourni par Reşat Kaynar, il a été décidé que les documents ne seraient pas rendus publics pendant 25 ans. 1980-2005. Vous entendez de telles affirmations dans les milieux des « historiens profonds ». Il doit y avoir des preuves dans les documents de Latife Hanım qui ébranleront la république jusqu'à ses racines. L'interdiction ne peut avoir d'autre sens. Quel autre sens pourrait avoir le fait de garder les documents sous clé à la Société d'histoire turque ?

En dehors du professeur Reşat, Utkan Kocatürk et Yusuf Halaçoğlu ont également vu les documents de Latife Hanım. Halaçoğlu a fait une déclaration disant « j'ai lu et examiné les documents ». À l'époque où il était président de la Société d'histoire turque.

Lorsque Halaçoğlu a été nommé à la présidence de la TTK, la période de 25 ans touchait à sa fin. Halaçoğlu avait annoncé que les documents seraient ouverts aux chercheurs en 2005, conformément à la décision du tribunal. Là-dessus, la famille a de nouveau eu recours au tribunal. Cette fois, leur demande était la suivante : que les correspondances intimes contenues dans les documents ne soient pas accessibles au public. Une demande extrêmement légitime à mon avis.

J'ai également examiné l'inventaire des documents dans les coffres. J'ai vu qu'il y avait aussi des correspondances intimes d'un couple marié pendant 2,5 ans. Certaines d'entre elles sont des lettres d'amour.

Ils se sont rencontrés pour la première fois le 11 septembre 1922. Ils se sont mariés le 29 janvier 1923. Leur union a duré jusqu'au 5 août 1925. Durant cette période, de nombreux développements politiques importants ont eu lieu. Je n'ai vu aucune présomption qu'il puisse y avoir quelque chose à ce sujet dans les documents de Latife.

Les milieux réactionnaires continuent d'amplifier la spéculation selon laquelle il y aurait dans les journaux de Latife Hanım des informations qui bouleverseraient la littérature sur l'histoire de la république.

L'interview accordée à Akit par M.S. Öke, le petit-fils de Vecihe Hanım, a été un atout donné entre les mains de la réaction. Le petit-fils Öke a présenté comme des documents politiques des conversations qui auraient dû rester intimes au sein de la famille. C'était totalement faux.

De plus, après avoir examiné les documents, le regretté professeur Reşat avait soumis un rapport d'expertise au tribunal. Dans ce rapport, il avait indiqué qu'il avait vu des choses intimes dans les documents. Le professeur n'avait donné aucune information sur le contenu politique des documents. Il avait seulement fait une déclaration exagérée du type « sans ces documents, l'histoire de la révolution restera incomplète ».

Les déclarations du petit-fils Öke et du professeur Reşat ont offert aux « historiens profonds » l'opportunité d'inventer de nouvelles choses contre Atatürk.

Le professeur Reşat, quant à lui, avait parlé de manière trop exagérée avec l'excitation d'avoir examiné les documents. Pourtant, comme Halaçoğlu l'a mentionné de temps à autre, il ne peut y avoir rien dans les documents de Latife Hanım qui ferait changer la littérature sur l'histoire de la révolution. J'en suis sûr.

Il n'y a que des lettres d'amour, des correspondances sur des griefs, les mondes émotionnels des parties, des lettres et des notes. Les pages annexes du livre d'İpek Çalışlar sont suffisamment explicites. La déclaration enthousiaste du professeur Reşat n'indique pas un voile de secret qui bouleversera tout.

SI J'ÉTAIS L'EXPERT, QUE FERAIS-JE ?

Si j'avais été nommé expert à la place du professeur Reşat, j'aurais fait ceci : j'aurais séparé les lettres de nature intime. J'aurais ajouté des notes d'information sur le contenu de ces lettres. Au-delà de cela, j'aurais écrit dans mon rapport qu'il ne serait pas éthique que les documents intimes soient vus par les chercheurs. J'aurais exprimé l'avis qu'il n'y a aucun inconvénient à ce que les documents restants soient ouverts à l'examen dans un environnement numérique.