Notes sur les socialistes turcs de l'Armistice à la République (1918-1933)

LES TROIS SOURCES DES SOCIALISTES TURCS 

Dans cet article, les concepts de socialiste et de communiste seront utilisés comme synonymes. La raison en est la suivante : la période couverte par l'article et le fait que les personnes mentionnées étaient pour la plupart affiliées au TKP (Parti communiste de Turquie). Le TKP était un parti lié au Komintern. Comme on le sait, dans la littérature marxiste, le socialisme est conçu comme l'État de la classe ouvrière (dictature du prolétariat) visant une société sans classes (communisme).

L'article commence avec l'Armistice. L'Armistice est le point de départ des développements suivant la révolution bolchevique. Le champ d'intérêt de l'article se termine en 1933. C'est également l'année où Kliment Vorochilov fut envoyé à Ankara pour assister aux cérémonies du 10e anniversaire de la République. Cette mission marque le sommet des relations turco-soviétiques. Les concepts, institutions et personnes mentionnés dans l'article doivent être pensés dans ce contexte historique et politique.

Commençons maintenant à aborder le sujet : on peut dire que le socialisme turc a trois sources. La première est la source provenant directement de la Révolution bolchevique. Il s'agit du TKP et de l'entourage de Mustafa Suphi. La seconde est constituée de ceux qui se trouvaient en Allemagne pendant le soulèvement spartakiste. La plupart d'entre eux sont des étudiants envoyés par le Comité Union et Progrès pour y faire leurs études. Une partie de ces étudiants étaient en licence, tandis que d'autres étaient doctorants. La troisième source est le Dr Şefik Hüsnü Değmer, qui a fait ses études de médecine en France. Je dois préciser, en passant, que je ne considère pas İştirakçi Hilmi Bey, apparu à Istanbul pendant l'Armistice, comme une source.

Examinons d'abord l'entourage du TKP dirigé par Mustafa Suphi, dont le nom est associé à l'incident des « 15 » dans la littérature socialiste turque. Suphi et ses amis s'étaient enfuis par la mer de Sinop, où ils étaient en exil avant la Première Guerre mondiale, vers la Russie. Ils avaient été accueillis avec intérêt par les milieux des Tatars de Crimée « jadidistes » (réformistes). Lorsque la Première Guerre mondiale a éclaté, le gouvernement de la Russie tsariste a placé ces réfugiés politiques en détention. Ils ont été gardés dans des camps en tant que ressortissants d'un pays ennemi.

Il est opportun de dire quelques mots sur l'identité de Mustafa Suphi ici. Suphi avait reçu une bonne éducation au lycée de Galatasaray et en France. Au début de sa vie intellectuelle, il était turquiste et unioniste. Il s'est heurté aux dirigeants unionistes et est passé dans l'opposition. Il faisait partie de ceux qui ont été exilés à Sinop après l'assassinat de Mahmoud Chevket Pacha. En Russie, où il est allé avec des idées turquistes dissidentes et réformistes, il a été influencé par la grande transformation que le pays traversait. Il a rejoint les rangs bolcheviques.

Pendant la guerre civile, il a pris parti pour les bolcheviques. Il était le représentant des communistes turcs au Komintern et au Congrès des peuples d'Orient à Bakou. Le Parti communiste de Turquie, dont il assurait la direction, a été fondé à Bakou en septembre 1920. Rappelons qu'entre-temps, des représentants du gouvernement d'Anatolie avaient également été envoyés au congrès de Bakou.

Le milieu en Anatolie qui était en accord et en coopération avec le TKP est le Parti populaire de l'adhésion de Turquie (THİF). Le THİF était un milieu complexe à Ankara, comptant parmi ses membres des députés. Ces liens avaient été établis via le TKP de Bakou, l'Armée verte et Çerkes Ethem. Il est utile de rappeler qu'Ethem était le commandant de la Kuvayı Seyyare. La Kuvayı Seyyare signifie une force de guérilla irrégulière. Cela signifie un foyer politique comptant plus de 2 000 hommes armés.

Le THİF avait également réussi à faire élire le député de Tokat, Nazım Bey, au ministère de l'Intérieur avant la loi sur les candidatures. Ce processus portait en lui le potentiel de priver le président de la Grande Assemblée nationale, Mustafa Kemal Pacha, de sa base de pouvoir.

Le milieu du THİF a connu une période d'influence de l'automne 1920 jusqu'aux procès du Tribunal de l'Indépendance d'Ankara en 1921. Il y a eu des condamnés pour tentative de renversement du gouvernement et des acquittés. Le député de Bursa, Cheikh Servet Efendi, a été acquitté. Ce milieu entretenait une interaction aux frontières et au contenu pas tout à fait clairs avec le Groupe du Peuple (Halk Zümresi), l'Armée verte, Çerkes Ethem, Arif Oruç et le journal Seyyare-i Yeni Dünya.

Ce milieu, qui faisait souffler des vents de socialisme à Ankara, comprenait également des personnalités comme le vétérinaire major Hacıoğlu Salih, Şerif Manatov et Ziynetullah Nişurevan. Il serait juste d'associer ces noms au TKP de Bakou en termes de couleur idéologique.

Ce milieu, aligné sur la Révolution bolchevique, est tombé dans le silence après la promulgation de la Loi fondamentale (Teşkilatı Esasiye Kanunu) de 1921, les décisions du Tribunal de l'Indépendance d'Ankara et la tragédie survenue au large de Sürmene à Trabzon.

Ainsi, la tentative des communistes turcs de prendre le pouvoir en Anatolie et de bolcheviser le caractère bourgeois-démocratique de la révolution par une révolution ininterrompue a échoué.

LES SPARTAKISTES TURCS

La deuxième source du socialisme turc est le groupe d'étudiants de gauche sous l'influence du mouvement spartakiste. Ils sont retournés à Istanbul après la signature de l'Armistice. Certains sont restés à Istanbul et ont tenté de fonder un parti politique avec le Dr Değmer. D'autres ont voulu passer en Anatolie via İnebolu. Certains de ces noms ont été acceptés. D'autres ont été refusés.

Les spartakistes sont, comme on le sait, des marxistes allemands. Encouragés par la révolution bolchevique, ils ont tenté de réaliser une révolution allemande en profitant de l'environnement chaotique de l'Allemagne vaincue. Le mouvement spartakiste, y compris ses dirigeants Karl Liebknecht et Rosa Luxemburg, a été réprimé dans le sang.

Des étudiants turcs envoyés en Allemagne ont également été témoins de ces événements. Parmi eux se trouvaient Vedat Nedim Tör, Burhan Asaf Belge, Nafi Atuf Kansu, Mehmet Eti et le peintre Namık İsmail. Ces personnalités sont retournées à Istanbul après la fin de la guerre à bord du paquebot Gülcemal en provenance de Hambourg. Alors que certains d'entre eux étaient sur le point de passer en Anatolie via İnebolu, ils ont rencontré deux jeunes : Vala Nurettin et Nazım Hikmet. La plupart de ces noms rejoindront plus tard l'élite kémaliste, et occuperont même des postes dans les cadres de la révolution et du parti.

ÉTUDIANTS À L'UNIVERSITÉ DE MOSCOU : AYDEMİR, VALA, NAZIM

À l'hiver 1921, Nazım Hikmet et Vala Nurettin, âgés d'une vingtaine d'années et souhaitant passer en Anatolie, ont rencontré les spartakistes à İnebolu. En attendant l'approbation d'Ankara, les jeunes se sont retrouvés dans un environnement où l'on discutait des idées d'une société sans classes et d'un monde sans exploitation. Ils ont été très influencés par ces pensées.

À leur arrivée à Ankara, ils ont été nommés enseignants à Bolu grâce à l'intercession d'İsmail Fazıl Pacha (le père d'Ali Fuat Cebesoy) et de Hamdullah Suphi Bey. Ils ont été présentés à Mustafa Kemal Pacha au Parlement. Peut-être ont-ils aussi écouté les conférences d'Ankara de Şerif Manatov.

En raison de l'environnement conservateur de Bolu et de l'influence du juge pénal marxiste Ziya Bey qu'ils ont rencontré, ils ont décidé d'aller en Russie. Le duo a traversé le Caucase via Zonguldak, Trabzon et Batoumi. Après Tbilissi, leur destination devait être Bakou. Nazım et Vala Nurettin y ont rencontré Şevket Süreyya Aydemir. Aydemir était quelqu'un qui était allé d'Edirne en Azerbaïdjan en tant qu'enseignant avec des idées turquistes-touranistes. Lorsque l'Armée rouge est descendue dans le Caucase, les conditions ont complètement changé. Şevket Süreyya, tout comme Mustafa Suphi, a découvert un autre monde : il est devenu un enseignant socialiste à la poursuite de l'idéal d'une société sans classes. La relation du trio Vala-Nazım-Şevket Süreyya remonte à cette date.

Les jeunes, en incluant Leman, l'épouse de Şevket Süreyya, ont fondé une « Famille sociale ». Malgré des rancœurs, leur amitié a toujours perduré. Dans un environnement où la guerre civile et la famine continuaient à des dimensions brûlantes, ils sont allés à Moscou pour étudier à l'Université communiste des travailleurs d'Orient (KUTV). C'est Ahmet Cevat Emre qui leur a permis d'être admis à l'université. Ahmet Cevat avait déjà trouvé un emploi à la chaire de turcologie et était allé à Moscou. Je pense avec la référence de Sultan Galiev.

Ce petit groupe communiste, croyant en une société sans classes, est arrivé à Moscou après un long et pénible voyage. Ils ont été admis à la KUTV. Cette université allait devenir un établissement d'enseignement supérieur où tous les marxistes turcs étudieraient plus tard. İsmail Bilen, Zeki Baştımar, Nail Vahdeti Çakırhan, Nizamettin Nazif Tepedelenlioğlu, İsmail Hüsrev Tökin et bien d'autres personnalités ont étudié dans cette université. L'objectif principal de l'université était de former les cadres de la Révolution mondiale. Des étudiants venant de partout, de la Chine à l'Inde, des États-Unis à l'Afrique, ont été formés avec l'idéal de pouvoir dire « ensemble, partout, en tout, sauf sur la joue de l'être aimé », pour une société sans classes et sans exploitation. Des noms comme Hô Chi Minh, Roy, Nikolaos Zachariadis y sont également passés. Une fois leurs études terminées, les étudiants turcs devaient être renvoyés dans leur pays (conformément à la décision du Komintern) ; en tant que membres du TKP formés, ils serviraient la révolution.

Ces cadres révolutionnaires du TKP ont suivi l'enseignement de Sultan Galiev, Trotsky et d'autres dirigeants révolutionnaires à l'Université des travailleurs d'Orient. La formation se poursuivait sous forme de séries de séminaires. Le programme était assez souple. Chaque professeur qui venait racontait ce qu'il savait. Nazım, Şevket Süreyya et Vala travaillaient à partir de notes de cours. Şevket Süreyya était le plus travailleur de la classe. À une époque où les premiers signes de la lutte entre Staline et Trotsky apparaissaient (Lénine n'était pas encore mort), nous comprenons à travers les mémoires de Vala comment Vala et Nazım, en tant que deux jeunes étudiants communistes, ont été influencés par Trotsky.

Entre-temps, les membres du THİF libérés par l'amnistie de 1921, profitant de la conjoncture où les relations avec les Soviétiques étaient très bonnes, ont tenté de faire revivre le parti à l'été 1922. Après une période de tolérance temporaire, les activités du parti ont été interdites par le gouvernement de Rauf Orbay.

Je dois préciser immédiatement que la politique officielle des Soviétiques envers le gouvernement de la Grande Assemblée nationale de Turquie était de paraître ignorer les activités des cadres du THİF et du TKP. Alors que les relations entre le gouvernement soviétique et le gouvernement de la GANT se développaient, les activités du TKP étaient mutuellement ignorées. Finalement, le Komintern, estimant qu'ils étaient suffisamment mûrs, a décidé du retour des jeunes communistes turcs, dont Nazım et Şevket Süreyya. Vala était rentré plus tôt sur une décision soudaine. Les jeunes sont retournés à Istanbul via Odessa à l'automne 1924. Leur objectif était d'organiser le TKP au sein de la classe ouvrière. À Istanbul, ils allaient travailler avec le Dr Şefik Hüsnü Değmer, désormais attaché aux idéaux du Komintern.

DR. ŞEFİK HÜSNÜ DEĞMER : SECRÉTAIRE GÉNÉRAL DU TKP

Le docteur Şefik Hüsnü est un nom qui a dirigé le TKP pendant longtemps. En tant qu'enfant de pacha, il a étudié les sciences fondamentales et la médecine en France, contre la volonté de son père. Il est devenu médecin.

Pendant ses études, il avait connu les socialistes français de la ligne de la Deuxième Internationale. Il admirait particulièrement Jean Jaurès. Değmer avait épousé une juive polonaise citoyenne française (Leokadya Sterniaka). Pendant la Première Guerre mondiale, il a été enrôlé et a servi comme médecin militaire sur le front des Dardanelles.

Lors de l'Armistice, il a fondé le Parti socialiste des ouvriers et paysans de Turquie avec les spartakistes turcs revenus d'Allemagne. Lors de la grande rupture survenue après la fondation du Komintern, il a rejoint les rangs des communistes. Le Komintern est la IIIe Internationale. Les partis affiliés à la IIe Internationale sont les partis sociaux-démocrates et socialistes d'Europe. Cette tradition perdure encore aujourd'hui.

Şefik Hüsnü est l'un de ceux qui ont participé au premier congrès du Parti communiste français. Hô Chi Minh était également présent à ce congrès. Lorsque le TKP de Bakou de 1920 et le Parti populaire de l'adhésion de Turquie ont été liquidés par le régime d'Ankara, la direction du TKP est passée au Dr Şefik Hüsnü.

Cela correspond à la période où Nazım, Vala et Şevket Süreyya sont revenus de Russie. Le célèbre Congrès d'Akaretler devait avoir lieu à cette période.

Les publications du TKP de Şefik Hüsnü, telles que Aydınlık, Kurtuluş et Orak Çekiç, avaient eu la possibilité d'être publiées dans l'environnement de liberté relative qui régnait à Istanbul au cours des premières années de la Révolution républicaine. L'une des raisons en était l'atmosphère positive créée par les traités de Moscou de 1921 et d'Amitié et de Coopération de 1925. Les Soviétiques agissaient comme s'ils n'avaient aucun lien officiel avec le TKP face au gouvernement turc. Les peines infligées n'étaient pas non plus très lourdes jusqu'aux procès de la Marine et de l'École de guerre de 1938.

Après 1925, le PCUS considérait le docteur Şefik Hüsnü comme son interlocuteur en tant que secrétaire général du TKP. Après avoir été condamné à un an et demi de prison lors des arrestations de 1927 et libéré en 1929, le contact du Dr Şefik Hüsnü avec Moscou semble s'être intensifié. Il a trouvé un moyen de passer en Russie.

Dans les années 30, le Dr Değmer, qui se trouvait à Berlin avec le responsable européen du Komintern, Georgi Dimitrov, faisait partie des personnes arrêtées après l'arrivée au pouvoir d'Hitler et l'incendie du Reichstag.

Peut-être parce qu'il était citoyen turc, il a été libéré 6 mois plus tard par le régime hitlérien. Rentré en Turquie avant la Seconde Guerre mondiale (1939), le docteur Şefik Hüsnü a été rappelé sous les drapeaux en tant que médecin capitaine pendant les années de guerre, comme lors de la guerre des Dardanelles. Après cela, la période de Reşat Fuat Baraner et İsmail Bilen a commencé au sein du TKP.

LES ARRESTATIONS DE 1925-1927

Les activités des communistes turcs ont été interrompues par les arrestations de 1925 et 1927. Les cadres, déjà en nombre limité, ont été complètement pacifiés. Après les élections de la deuxième assemblée et la ratification de Lausanne, après l'enregistrement du nouvel État turc, la politique de poursuite du régime envers les communistes s'est transformée en peines de prison légères. Aucune peine lourde n'a été prononcée lors des arrestations de 1925. Le jeune docteur Hikmet Kıvılcımlı faisait également partie de ce groupe.

Entre-temps, Nazım était à İzmir lors des opérations contre le TKP à Istanbul. Il avait été chargé d'éveiller la classe ouvrière à İzmir. Je dois aussi dire qu'il existe une histoire où Nazım a été mordu par un chien et s'est caché dans une baraque. Il était en proie à la peur de la rage et d'être capturé. Il est retourné secrètement à Istanbul. Il a été sorti du Bosphore par un bateau depuis Moda par le TKP et son passage en Russie a été assuré.

Un point intéressant est qu'on dit que le père de Nazım est également mort après une morsure de chien parce que les vaccins contre la rage et le tétanos avaient été administrés ensemble. Hikmet Bey était le directeur du cinéma Süreyya Pacha. Rappelons également que son père, Hikmet Bey, était le fils de l'ancien gouverneur d'Alep et consul à Thessalonique. Nazım tient Süreyya Pacha pour responsable de la mort de son père et est condamné à cause du poème « Une expérience de plume dans la vallée de la satire » qu'il a écrit contre lui.

Après les arrestations de 1927, Vedat Nedim (Tör) et Şevket Süreyya quittent le TKP pour élaborer l'idéologie de la révolution turque. Entre-temps, Nazım est en Russie. Il s'adresse à notre ambassade pour venir en Turquie afin de bénéficier de l'amnistie promulguée à l'occasion de l'entrée en vigueur du Code pénal turc et du 5e anniversaire de la République (1928).

Comme l'ambassade de Turquie ne répond pas pendant longtemps aux demandes de passeport et de visa, ils entrent en Turquie sans passeport depuis Hopa avec İsmail Bilen. Ils sont arrêtés sur dénonciation des villageois. Il existe des télégrammes que Nazım a envoyés depuis là à certaines connaissances influentes à Ankara et à son ami Vala, du genre : « Je suis retourné dans ma patrie, pouvez-vous intercéder pour moi ? »

À Hopa, il est décidé que les détenus seront envoyés à Istanbul par bateau et sous escorte. Le processus se termine par le transfert de Nazım et Bilen (Marat İsmail) à la prison de Sultanahmet, enchaînés et en passant au milieu de la population sur le pont de Galata. La loi d'amnistie promulguée devient déterminante dans cette affaire. En 1928, la justice républicaine ne les condamne que pour infraction à la loi sur les passeports. Comme ils étaient déjà restés suffisamment en prison, ils sont libérés. Ainsi commence la nouvelle période de Nazım en Turquie, qui durera jusqu'en 1951.

En résumé, en 1928, les communistes turcs avaient été disciplinés et réduits au silence. Une partie était composée de cadres ayant rejoint le kémalisme. Après cette date, certains sont allés en Union soviétique par divers moyens. Nazım a refusé l'offre de rejoindre les cadres kémalistes et a commencé à travailler dans la revue Resimli Ay de Zekeriya Sertel, puis dans la société cinématographique d'İhsan İpekçi.

Ses premiers poèmes commenceront à être publiés à cette période et susciteront un grand intérêt dans l'opinion publique. C'est dans cet environnement qu'il a rencontré Nail Vahdeti (Çakırhan), Sabahattin Ali et Emin Türker (Eliçin). Entre-temps, la première période du conflit entre Staline et Trotsky en Union soviétique était terminée, et Trotsky avait été envoyé en exil à Alma-Ata.

ÉVALUATION GÉNÉRALE

Comme on peut le voir, la source des cadres des communistes turcs était composée de personnalités ayant pour la plupart étudié en France ou en Allemagne. Ces cadres étaient, sur le plan de classe, des jeunes gens brillants, intelligents, attachés à leur pays, issus de familles de l'élite ottomane ou envoyés à l'étranger avec des bourses gouvernementales.

Les tentatives de bolchevisation du mouvement de Libération nationale se sont éteintes avec les décisions du Tribunal de l'Indépendance d'Ankara et le renforcement du pouvoir de la direction kémaliste. Les Soviétiques ont ignoré la politique appliquée par le gouvernement turc envers les cadres communistes.

Jusqu'aux arrestations de 1927, le TKP était essentiellement composé de partisans basés à Istanbul, ayant pour la plupart étudié à l'Université des travailleurs d'Orient de Moscou et envoyés en Turquie par les décisions du Komintern. Après 1927, ces cadres se sont dispersés.

Certains se sont lancés dans la tâche de devenir l'aile gauche de la révolution kémaliste. İsmail Hüsrev Tökin, Şevket Süreyya Aydemir, Vedat Nedim Tör, Burhan Asaf Belge sont devenus les auteurs de la revue Kadro. (1932-1934) D'autres sont passés en Russie soviétique. Après cela, le TKP s'est transformé en un parti dépendant, dirigé depuis Berlin, Leipzig et Moscou, dans l'orbite du PCUS.

Après que la lutte pour le pouvoir après 1924 (après la mort de Lénine) a été remportée par Staline, certains communistes turcs ont également subi les grandes opérations de nettoyage : par exemple, le vétérinaire major Hacıoğlu Salih.

Entre-temps, en ce qui concerne l'attitude des communistes turcs envers Trotsky, qui a perdu la lutte pour le pouvoir face à Staline, lorsqu'il est arrivé en Turquie en 1929 en tant qu'exilé, le fondateur de l'Armée rouge, il n'y avait aucun communiste turc qui pouvait être proche de lui.

Lors de la conférence de presse que Trotsky a tenue à l'hôtel Tokatlıyan au tout début de son arrivée à Istanbul, lorsque Vala Nurettin Bey lui a posé une question en russe avec une sympathie restée de ses années d'étudiant à la KUTV, il a été réprimandé par un « personne ne sait le russe ici, posez votre question en français, en anglais ou en allemand ». Rappelons également qu'à cette période, Nazım était occupé à publier une brochure faisant l'éloge de la Russie de Staline et de la démocratie soviétique.

La situation des communistes turcs ne peut être pensée indépendamment des relations turco-soviétiques. Après que les hésitations entre le gouvernement de la GANT et les bolcheviques ont été levées, Ali Fuat Pacha a été envoyé à Moscou en tant qu'ambassadeur. C'était une étape très importante. Les Russes ont également envoyé Angarski, Frunze et Aralov à Ankara successivement. Au début de la période républicaine, l'ambassadeur des Russes à Ankara était Yakov Zaharovitch Souritz.

Trois événements concrets suffisent à expliquer le contenu des relations turco-soviétiques. Le premier est l'envoi de Trotsky en Turquie et non dans un autre pays. Le second est que, après Souritz, Staline a envoyé Lev Karahan à Ankara en tant qu'ambassadeur. Karahan est un nom important de la Révolution soviétique. N'oublions pas qu'il était le vice-commissaire du peuple aux Affaires étrangères de Staline et le responsable des affaires orientales. Le dernier est la participation des Soviétiques aux célébrations du 10e anniversaire de la République avec une grande délégation présidée par le maréchal Vorochilov et leur accueil dans la loge d'honneur. Enfin, nous savons que Staline a envoyé au président de la République turque, avec Vorochilov, une épée recouverte d'émeraudes, de diamants et de brillants en cadeau. La présence des armoiries de la République de Turquie sur un côté de la poignée de l'épée et de la faucille et du marteau sur l'autre indique les relations amicales entre les deux États. Dans un tel environnement, on peut mieux comprendre que le TKP n'était que l'un des nombreux partis sous la protection de la Russie.