Qui est le Prof. Dr. Tarık Zafer Tunaya pour moi ?

MON MAÎTRE TARIK ZAFER TUNAYA

Je suis l'un des derniers étudiants de Tarık Zafer Tunaya. Notre maître était le doyen fondateur de la faculté des sciences politiques d'Istanbul. Il avait également été doyen de la faculté de droit. J'ai appris l'existence d'un professeur de droit constitutionnel nommé Tarık Zafer Tunaya lors des funérailles d'Ümit Yaşar Doğanay. C'était en 1979.

À cette époque, j'étais étudiant à l'université technique d'Istanbul (İTÜ), à la MMF. Cet acronyme désigne la faculté d'ingénierie et d'architecture de Maçka. Le bâtiment de la MMF avait autrefois servi de commandement général de la gendarmerie. Aujourd'hui, la faculté de gestion de l'İTÜ occupe ce site.

Ümit Yaşar Doğanay, l'un des neuf fondateurs de notre faculté (İÜSBF), a été attaqué et a perdu la vie le 20 novembre 1979. Tout comme le professeur Doğanay, Cavit Orhan Tütengil, Bedri Karafakioğlu et Abdi İpekçi ont été victimes du terrorisme. Le professeur Server Tanilli a également été grièvement blessé lors d'une attaque similaire, restant paralysé.

Le meurtre odieux du professeur Doğanay avait provoqué une immense indignation dans l'opinion publique. Les funérailles ont eu lieu à la mosquée de Şişli et il a été inhumé au cimetière de Zincirlikuyu.

En tant qu'étudiants de tous les campus de l'İTÜ — Gümüşsuyu, Taşkışla et Maçka — nous étions présents à la cérémonie funéraire. En tant qu'étudiants de la MMF et de la faculté des mines de l'İTÜ, nous avons marché jusqu'à la mosquée de Şişli en passant par Nişantaşı, Teşvikiye et Halaskar Gazi. Puis jusqu'au cimetière de Zincirlikuyu. Les slogans scandés sous le viaduc de Mecidiyeköy résonnent encore à mes oreilles.

C'est à cette occasion que j'ai appris que la faculté des sciences politiques d'Istanbul venait d'être créée. Le nom de la faculté a été modifié par la suite en faculté des sciences politiques, à l'époque où notre professeur Cumhur Ferman était doyen.

J'ai repassé le concours d'entrée à l'université et j'ai été admis à la faculté des sciences politiques d'Istanbul. Je faisais partie des 150 étudiants admis en 1980. Mon numéro est le 185. Quelques jours après mon admission, le coup d'État du 12 septembre a eu lieu. Je me suis inscrit dans les conditions du 12 septembre. J'ai étudié dans les conditions du 12 septembre.

QUAND L'AI-JE VU POUR LA PREMIÈRE FOIS ?

Comment ai-je vu mon maître Tarık Zafer Tunaya pour la première fois ? Les premières scènes sont encore sous mes yeux aujourd'hui. Nous n'étions que deux classes au total. Ceux de 79, entrés avant nous, et nous-mêmes. Nous avons été invités au cours inaugural dans le « Yeni Amfi I », juste en face de la salle de cours Doğanay. L'arrivée de nos professeurs tous ensemble était impressionnante. Ils se sont tous assis aux premiers rangs, vêtus de leurs toges. Mon maître Tarık Zafer a prononcé un discours magnifique. Il a parlé de l'Édit de Gülhane, du dialogue entre liberté et autorité. Dès le premier cours, il avait établi une autorité fascinante sur nous tous. Il possédait un charisme. Un charisme particulier. Après chacun de ses cours, nous saisissions mieux sa grandeur.

Je tiens ici à citer les professeurs fondateurs de notre faculté. La plupart étaient des membres du corps enseignant de la faculté de droit, chargés de contribuer à la création de la faculté des sciences politiques de l'université d'Istanbul : Tarık Zafer Tunaya, Aydın Aybay, Ümit Yaşar Doğanay, Murat Sarıca, Ali Ülkü Azrak, Ersan İlal, İzzettin Doğan ; Nur Vergin. Sevim Görgün, Nazif Kuyucuklu, Ersin Kalaycıoğlu, Burhan Şenatalar et Şükrü Hanioğlu ont rejoint notre faculté plus tard en provenance de la faculté d'économie. Yıldızhan Yayla, Duygun Yarsuvat, Ata Sakmar et Mesut Önen nous ont rejoints après notre passage en deuxième année.

Notre regretté professeur Murat Sarıca occupait une place à part. Nous l'aimions. Nous étions un peu intimidés par notre maître Tarık Zafer. Il était le leader fondateur. Lorsque nous entrions en cours, nous ne nous levions que pour lui. Il exerçait une douce autorité sur nous tous.

LES EXAMENS ORAUX

Dans cette toute petite faculté, il y avait à l'époque quelque chose qui n'existait dans aucune autre : les examens oraux. L'« oral », qui existait autrefois à la faculté de droit, était revenu avec la création de notre faculté.

L'examen écrit servait de pré-examen pour le grand examen. Le grand examen était oral et public. La question que mon maître Tarık Zafer m'a posée à l'écrit en droit constitutionnel portait sur l'État social, et celle qu'il m'a posée à l'oral portait sur les constitutions non écrites.

Il venait donner les cours d'histoire de la révolution avec le professeur Şükrü Hanioğlu.

Le maître donnait les cours de droit constitutionnel avec Ersan İlal et les cours d'histoire de la révolution avec le professeur Şükrü. Notre professeur de droit constitutionnel turc était Bakır Çağlar.

LE LICENCIEMENT DE NOS PROFESSEURS MURAT SARICA ET AYDIN AYBAY (LOI 1402)

Deux choses l'ont profondément attristé. Le fait que nos professeurs Aydın Bey et Murat Sarıca soient frappés par la loi 1402. C'était en 1983. Je peux dire que mon maître Murat Sarıca est mort de chagrin. À l'automne de cette année-là. Ceux qui ont pris la décision d'arracher de l'université un intellectuel aussi profondément attaché à celle-ci sont coupables devant l'histoire.

Aydın Aybay, Bülent Tanör, Hüseyin Hatemi et Gençay Gürsoy ont pu retourner à l'université des années plus tard grâce à une décision du Conseil d'État. Le régime militaire, sur le départ, a pris et appliqué cette décision brutale. Les décisions ont été notifiées par l'intermédiaire des commandements de la loi martiale. Ceux qui ont été exclus de l'université avaient été purgés avec l'interdiction de « travailler à nouveau dans la fonction publique ».

Ce qui est étrange, c'est que toutes ces mesures ont eu lieu au printemps 1983. Parallèlement, le calendrier du retour à la vie politique multipartite avait commencé à fonctionner. Özal avait fondé l'ANAP, Sunalp le MDP, Calp le HP. Le Conseil de sécurité nationale voulait que l'un de ces partis acceptables arrive au pouvoir. Pendant ce temps, des partis jugés peu fiables comme le SODEP et le DYP étaient mis sous veto. L'affaire des « 1402 » est apparue dans un tel contexte.

Ce n'est que bien après que ces décisions ont pu être corrigées par une décision du Conseil d'État (1991). Le professeur Tarık en était très attristé. Ses amis avaient été éloignés de l'université. Je me souviens de la tristesse avec laquelle il déambulait dans le couloir supérieur, sa lettre de démission demandant sa retraite dans sa poche.

Au printemps 1983, le professeur Tarık a quitté la faculté. En laissant son cœur et son âme à l'école.

LE CONSEIL DE SÉCURITÉ NATIONALE VOULAIT FERMER NOTRE FACULTÉ

Sa deuxième tristesse fut la volonté de la junte de fermer notre faculté par la loi sur l'organisation de l'enseignement supérieur (1981). Pourtant, la lutte pour la création de l'İÜSBF remontait aux années 1960. Ils avaient rencontré de nombreux obstacles. Les « Mülkiyeliler » (anciens de la faculté des sciences politiques d'Ankara) ne voulaient déjà pas qu'une faculté des sciences politiques soit créée à Istanbul. Les autres membres de ce « front du refus » étaient les facultés de droit et d'économie. Ils disaient que ce n'était pas nécessaire. Avec leurs propres justifications.

Notre faculté a été confrontée à la menace de fermeture dès la deuxième année de son existence. On voulait faire de la SBF un département de la faculté d'économie.

Il racontait souvent un rendez-vous qu'il avait eu avec Necdet Üruğ. Le général Üruğ était le commandant de la loi martiale d'Istanbul. Lorsqu'ils sont allés rencontrer le général (avec notre professeur Aydın Aybay), il y avait sur la table l'organigramme des facultés. Sur le schéma, notre faculté était barrée et reliée à la faculté d'économie par une flèche. Le détail qui faisait sourire était celui-ci : toute cette opération de loi d'organisation avait été faite au crayon à papier. Flèche incluse.

LA DIMENSION HUMAINE DU MAÎTRE

Je tiens à souligner particulièrement le côté « humain » du maître. Il trouvait du travail aux gens, passait des coups de téléphone pour eux. Il s'intéressait aux problèmes de santé des gens. Il se préoccupait sincèrement de leurs soucis. Durant mes années de faculté, j'ai moi-même eu quelques problèmes de santé. Bülent Berkarda était alors doyen à Cerrahpaşa. Il m'a donné une carte de visite. Il m'a envoyé chez Berkarda. Il a aussi téléphoné au professeur Hasan Yazıcı pour moi.

Dans la classe au-dessus de la nôtre, il y avait un garçon originaire de la mer Noire. Un jour, dans le couloir, il se plaignait longuement au maître d'une douleur très vive à l'oreille. Il a écouté, écouté. Il a sorti sa carte de visite. Il a écrit quelque chose. Puis il l'a donnée au garçon. « Prends ça, va à Cerrahpaşa, trouve Nurettin Sözen là-bas, il trouvera un remède à ton mal », lui a-t-il dit.

Il écoutait les fonctionnaires et le personnel avec sérieux et sincérité. Un jour, dans le couloir du bas, un chauffagiste racontait quelque chose au maître. Je crois qu'il voulait faire embaucher un parent. Ensuite, quand le maître a quitté l'homme, l'expression sur le visage de ce dernier montrait qu'il avait « obtenu une promesse du maître ». Il aimait satisfaire les gens. Il faisait le bien. Il tendait la main aux gens. Il les soutenait. S'il y avait quelque chose qu'il pouvait faire pour quelqu'un, il n'hésitait jamais. Ce sont des qualités rares de nos jours.

Il était extrêmement attentif aux amis qui venaient d'arriver d'Anatolie. Il avait un style qui transmettait notamment aux jeunes conservateurs le message : « Je vous considère, votre éducation est importante pour moi. »

Dans notre classe, il y avait un groupe d'élèves issus des écoles Imam Hatip. Ils étaient environ 15. (Entrés en 1980)

Je dois avouer que j'ai toujours eu une interrogation concernant ces amis. Il essayait de sortir ces enfants de leur mentalité de village ou de petite ville pour en faire des gens raffinés, urbains et modernes.

Ces amis sont devenus ministres, députés, ambassadeurs, préfets, maires, juges de tribunaux administratifs, membres du Conseil d'État, professeurs d'université après l'arrivée de l'AKP au pouvoir. Je n'ai aucune objection à ce qu'ils le soient devenus. C'est cela la République. Mon objection porte sur leur manière d'être.

Il voulait que nous lisions les journaux. Il nous suggérait de lire chaque jour deux journaux d'opinions différentes. Lisez, écoutez les gens d'opinions différentes, prenez en compte leurs paroles, disait-il.

MON ADMISSION À L'UNIVERSITÉ DU BOSPHORE EST GRÂCE À LUI

Dans les années 80, on demandait deux lettres de recommandation aux candidats au master de l'université du Bosphore. L'une de ces lettres avait été écrite par le professeur Tarık et la seconde par mon maître Şükrü Hanioğlu. (Été 1984)

J'ai été admis au programme de troisième cycle de l'université du Bosphore. C'est donc mon maître Tarık Zafer qui a permis mon entrée dans le monde académique. Il voulait d'abord me placer auprès de Yaşar Gürbüz. C'était aussi un de ses anciens étudiants. L'université de Marmara venait d'être créée. La loi sur les effectifs du département du professeur Yaşar n'était pas encore sortie. Cela ne s'est pas fait.

J'ai été admis à l'Institut des principes d'Atatürk et de l'histoire de la révolution de l'université du Bosphore. J'y ai travaillé pendant 22 ans en tant qu'assistant, lecteur et chargé de cours. Depuis 2009, je suis à l'université de Galatasaray.

Mon rapprochement réel avec le maître, le fait de mieux le connaître, s'est produit durant sa période de retraite. 1984-1991. J'ai été proche de lui durant la dernière période de sa vie. J'ai entendu beaucoup de choses de lui, j'ai appris beaucoup de choses. Après être devenu assistant à l'université du Bosphore, j'allais voir le maître une fois par semaine. Pour l'aider.

Le maître était diabétique. Le diabète, tout comme il détériore tous les organes vitaux, affecte aussi les yeux. Sa vue s'est dégradée de plus en plus. J'ai commencé à lire tout ce qu'il devait lire. Je faisais des résumés des livres.

Il me faisait relire et corriger ce qu'il écrivait ou faisait écrire. C'est lors de ces exercices que j'ai appris que la parole est un art et comment on peut jouer avec les mots.

MELAHAT HANIM

Il y a eu deux femmes dans la vie de mon maître Tarık Zafer Bey. L'une était sa mère, İrfan Hanım, l'autre, comme une grâce de Dieu, son épouse Melahat Hanım.

Le professeur Reşat Kaynar et son camarade de classe à Saint-Benoît, Burhan Oğuz (ingénieur et historien de la culture), enviaient la chance de mon maître Tarık Zafer.

Je n'ai jamais vu dans ma vie un autre mariage aussi tardif, mais aussi juste. Le maître avait attendu, attendu, et avait touché le gros lot. Il s'était marié en 1965, à 50 ans, avec Melahat Başoğlu, ingénieure chimiste.

Melahat Hanım est la femme la plus noble, la plus polie, la plus distinguée et la plus aristocratique que j'aie jamais connue. Il était évident que le maître était quelqu'un à la constitution fragile, délicat, élevé avec soin par sa mère. Son diabète avancé nécessitait un contrôle strict. Je me souviens de la façon dont il se disputait avec Melahat Hanım pour manger un peu plus de fruits secs.

Un jour, le maître était très joyeux. Il a raconté qu'un appareil appelé LVA était arrivé en Turquie. L'appareil était nouveau. Cela signifiait « Low Visual Aid » (aide visuelle basse) et était utilisé pour la dégénérescence maculaire liée à l'âge. Il n'a pas pu utiliser l'appareil de manière très efficace.

Il commençait le travail en faisant lire les articles de journaux. On achetait Cumhuriyet et Hürriyet à la maison. Cumhuriyet était le journal du maître, Hürriyet celui de Melahat Hanım.

Parfois, le Milliyet d'İsmet Hanım traînait aussi. C'étaient les journaux laïcs de l'ancienne Turquie. İsmet Hanım était la sœur aînée de Melahat Hanım. Ils habitaient dans le même immeuble.

Tarık Hoca est l'auteur de « Les partis politiques en Turquie ». La première édition du livre avait été publiée en 1952. Il envisageait la deuxième édition de « Les partis politiques » en cinq volumes. Cependant, sa vie ne lui a permis d'en achever que trois. J'étais à ses côtés lors de la rédaction et de la prise de notes des volumes sur l'Armistice et sur l'Union et Progrès. Ce fut une immense chance que j'ai saisie au début de ma vie académique. J'ai appris beaucoup de lui.

Melahat Hanım venait d'une famille ottomane et élitiste. En revanche, le maître était un enfant du peuple. Il racontait que son père était interprète-guide, que sa mère était couturière pour femmes dans le passage de Syrie (Suriye Pasajı) : comment ils l'avaient fait étudier à Saint-Benoît avec des moyens très limités. Il appelait son école « l'école des prêtres ». Burhan Oğuz, ingénieur électricien et l'un des fondateurs du Parti socialiste de Turquie, était son camarade de classe. Je trouvais étrange que Burhan Bey appelle Melahat Hanım « yenge... yenge » (belle-sœur). Il aimait s'asseoir sur la terrasse avec son camarade de classe et parler du bon vieux temps. Lors de ces moments agréables, il était possible d'écouter un long discours sur l'art de boire le rakı de la part du professeur Burhan Oğuz.

Je crois qu'une partie de son enfance s'est passée à Sarıyer. Ensuite, ils sont venus à Beyoğlu. J'en avais conclu, d'après ses paroles, qu'ils habitaient dans le passage de Syrie.

Sa mère, İrfan Hanım, était probablement propriétaire d'un atelier de confection pour femmes dans ce passage.

Le maître parlait souvent d'un certain « Dr. Fahri Can abi ». Cette personne était un ancien unioniste et membre de l'Organisation spéciale (Teşkilat-ı Mahsusa). Il était également expert en médecine légale. Bien plus tard, j'ai appris que cette personne était le père de Gencay Gürün et que son enfance s'était aussi passée dans le passage de Syrie. Gencay Hanım avait été directrice artistique générale des théâtres municipaux d'Istanbul. 1984-1994.

CARRIÈRE ACADÉMIQUE

Le professeur Tarık avait terminé la faculté de droit en 1940, mais il n'avait pas pu devenir assistant immédiatement. Il enseignait le français au collège de Beykoz. Entre-temps, il a écrit sa thèse de doctorat. Le titre de sa thèse était : « L'élément de l'idée dans la théorie de l'institution et certaines de ses particularités ».

Mon maître Tarık Zafer n'appréciait pas le président de la chaire de droit public général, Recai Galip Okandan. Mais il essayait de ne pas le montrer.

Le droit public général est aujourd'hui le domaine du droit public général. Le professeur Tarık avait été accepté dans la chaire de Recai Galip Bey et y avait commencé son assistanat.

Autant que je puisse comprendre, Recai Galip ne considérait pas les travaux de mon maître Tarık Zafer sur les partis politiques comme un sujet de droit. Sa thèse de doctorat d'État intitulée « Les courants d'idées de la Seconde Constitution du point de vue de notre droit public général » a dû être très mal vue par les oulémas de l'époque, car elle n'a pas été acceptée. L'habilitation à diriger des recherches (doçentlik) tardive de mon maître n'a pu se réaliser qu'en 1949.

Mon maître Tarık Zafer Bey avait une rancœur envers Recai Galip. Même s'il essayait de ne pas le montrer. Lorsque Recai Galip Okandan est mort, il a longuement hésité à aller à ses funérailles. Puis il y est allé. (1986)

Je pense que c'est probablement à cause de l'affaire de la thèse d'habilitation qu'il a pris la décision de passer de la chaire de droit public général à la chaire de droit constitutionnel.

LES PARTIS POLITIQUES EN TURQUIE (1952)

La publication par le maître de « Les partis politiques en Turquie » en 1952 est, à mon avis, l'histoire de la fondation de la science politique turque. C'est son acte de naissance. Le livre avait été publié par les éditions Doğan Kardeş. Il racontait toujours les difficultés qu'il avait eues pour publier le livre. Le livre avait initialement rencontré des problèmes de promotion et d'accès aux lecteurs.

À PROPOS DE CERTAINS PROFESSEURS

Il n'appréciait pas Kemal Karpat. Il disait que lorsqu'il a été envoyé pour la première fois en Amérique en tant que professeur, il lui avait demandé de traduire un texte de discours en anglais, et que Karpat était revenu avec une traduction bâclée et négligée. « Il m'a apporté un texte écrit avec un anglais de niveau collège », se plaignait-il. Sa colère persistait même dans les années 80.

Il n'aimait pas les opinions d'Ali Fuat Başgil. Il trouvait erronée la vision de Başgil sur la révolution turque. Bien qu'il n'approuvât pas son attitude favorable au Parti démocrate, il en parlait toujours avec respect.

La première salle de cours nommée à la faculté était la salle Ümit Yaşar Doğanay. Les étudiants de 79 y avaient cours. Nous, nous étions dans l'Amphi-I. Lorsque nous étions en première année, des travaux étaient en cours à l'étage supérieur. Nous entrions dans l'école par le côté, du côté de la tour d'incendie. Pas par la porte actuelle.

Lorsque l'étage supérieur a été entièrement repris à l'Institut de morphologie, il avait demandé que les deux premières salles de cours construites portent les noms d'Ali Fuat Başgil et de Sıddık Sami Onar. Pourtant, leurs conceptions du droit et de la politique étaient différentes de celles de Başgil et Onar. Leurs conceptions de la démocratie aussi. Dans cette décision de mon maître, l'idée de perpétuer une tradition devait avoir joué un rôle.

Il trouvait le professeur Hıfzı Veldet Velidedeoğlu un peu égocentrique. Laissez-moi vous raconter quand l'occasion se présente : après le 27 mai, l'idée d'une Assemblée constituante n'existait pas au sein du Comité d'unité nationale. C'est après la purge des « 14 » que cette idée a été atteinte. Dans les premiers jours de la révolution, l'idée de transférer le pouvoir aux civils en quelques mois avec une nouvelle constitution et des élections était dominante. Dans les jours suivant le 27 mai, la personne que le Comité a le plus sollicitée a été le professeur Hıfzı Veldet.

Le professeur Hıfzı soutenait que le Comité d'unité nationale était le « pouvoir constituant originel » et qu'il pouvait préparer un texte constitutionnel, le publier au Journal officiel et aller aux élections. L'idée de juger l'administration déchue du Parti démocrate viendrait aussi de lui. C'est ce que disent les récits et les écrits. Je suis du même avis.

Alors que les commissions d'Ankara et d'Istanbul travaillaient sur le projet de constitution (automne 1960), le professeur Hıfzı est parti un jour à Uludağ en disant (selon le professeur Tarık, sous prétexte) que ses taux d'hémoglobine dans le sang avaient chuté. À son retour, il avait un projet de constitution en main. Le professeur Tarık avait dit ceci : « Il a fait la constitution et il est revenu. » Avec une expression dédaigneuse sur le visage. Dans certains cas, une seule phrase révèle très clairement le « jugement ». C'était une telle phrase. Pour marquer l'histoire.

LES DEUX TRAUMATISMES DE SA VIE

Il y a eu deux périodes de traumatisme dans la vie de mon maître. L'une fut d'être l'un des « 147 ». (1960) L'autre fut d'être arrêté lors de l'« opération Balyoz » de Nihat Erim. Pendant la période du régime intermédiaire du 12 mars. (1971)

Il avait raconté comment, au matin de la révolution du 27 mai, ils avaient été emmenés d'Istanbul à Ankara dans un C-47, leur première rencontre avec les membres du Comité d'unité nationale, et les travaux constitutionnels des commissions scientifiques d'Ankara et d'Istanbul. Il était d'avis que les membres du Comité d'unité nationale étaient patriotes mais ignorants. « Ils ne savaient rien », a-t-il dit une fois.

Il s'était opposé au sénateur naturel au sein de l'Assemblée constituante. Il disait toujours qu'il avait averti les membres de la commission constitutionnelle en disant : « Plus tard, ils diront qu'ils ont fait cela pour eux-mêmes. » Ce que mon maître a dit s'est réalisé. Ils ont appelé les sénateurs naturels des « sénateurs à vie ». En soulignant leur caractère non élu.

Une chose qui m'a toujours intrigué est le fait que mon maître Tarık Zafer Bey ait fait partie des « 147 ». En novembre 1960, 147 membres du corps enseignant ont été exclus de l'université. L'un d'eux était Tarık Zafer Tunaya. La justification était étrange : échec académique et paresse.

MEMBRE DE L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE

Mon maître avait été exclu de l'université. (Novembre 1960) Malgré cela, il est entré à l'Assemblée constituante en tant que représentant de la province d'Istanbul. (Janvier 1961) Le point que mon esprit d'il y a 40 ans ne pouvait pas saisir était le suivant : comment quelqu'un qui avait été éloigné de l'université par le 27 mai avait-il pu entrer à l'Assemblée constituante ?

Je pense que la division au sein du comité explique cela. Lorsque les « 14 », qui avaient permis l'éloignement du maître et des autres, ont été exclus du comité, la situation a changé.

Lorsque l'Assemblée constituante s'est réunie, mon maître Tunaya a été élu à la commission constitutionnelle. Il a été rapporteur et porte-parole de la commission. Le texte introductif (préambule) de la Constitution de 1961 est en grande partie sorti de sa plume.

Néanmoins, en raison des mesures de la révolution, les « 147 » n'ont pu retourner à l'université qu'avec le poste de Premier ministre d'İsmet Pacha. (Avril 1962)

Il racontait les jours de l'Assemblée constituante. Il racontait que Kazım Orbay, élu président de l'Assemblée des représentants, avait oublié son chapeau melon sur la tête le premier jour et était resté assis à l'assemblée générale.

Il parlait d'Enver Ziya Bey : le professeur émérite Dr. Enver Ziya Karal. À la fois en tant qu'historien et en tant que membre de la commission constitutionnelle. Il l'aimait et l'appréciait. Lorsqu'Enver Ziya Karal est décédé, il avait publié un article dans Cumhuriyet.

Bahri Savcı était d'un autre genre. Il avait une bonne relation avec le professeur Reşat Kaynar. Ils se disputaient parfois. Une fois, le professeur Reşat s'est mis très en colère. Il a voulu partir avec fureur. Il a couru après lui. Il l'a rattrapé à la porte. Il a parlé longuement. Il l'a ramené.

Tarık Zafer Tunaya était une personne modérée, équilibrée, polie et dotée d'un sens de l'empathie. Quand il le fallait, il était courageux et audacieux. Au printemps 1983, l'association des diplômés de l'académie (École supérieure de commerce) avait organisé un panel. Le sujet devait être les révolutions d'Atatürk. Le lieu était l'hôtel Intercontinental, comme on l'appelait à l'époque. Ils nous ont aussi emmenés dîner. Ce jour-là, je suis monté pour la première fois au sommet de l'hôtel Intercontinental : au Roof.

J'ai vu İlber Ortaylı et Reşat Kaynar pour la première fois là-bas. Il restait cinq minutes avant la fin du régime du 12 septembre. Les partis venaient d'être autorisés à se former, et des réunions politiques timides commençaient ici et là. Quelqu'un avec le grade de colonel n'a pas aimé la communication de l'un des intervenants. Cet individu, qui pensait qu'Atatürk était descendu du ciel, a dit des choses du genre : « Quel rapport Atatürk a-t-il avec les Jeunes Turcs ? Les Jeunes Turcs sont des anarchistes. » Le maître a demandé la parole. Il est allé à la tribune. Et en se tournant vers le colonel, il a dit : « Atatürk est un Jeune Turc. Vous ne savez rien du tout. Vous n'avez rien lu. »

À cette époque, faire une chose pareille était un peu risqué. Matin et soir, nous écoutions les discours de Kenan Evren avec ses « netekim » (en fait) sur notre télévision noir et blanc à canal unique.

Ses yeux étaient désormais très abîmés. Il avait besoin d'être accompagné à l'extérieur.

Je l'ai emmené une fois pour faire un discours à l'Association des diplômés de la faculté d'économie, et une fois au local de l'Union des Mülkiyeliler qui venait d'ouvrir à Kuruçeşme. Il a participé à un panel où se trouvait aussi Saden Aren. Nous avons parlé avec quelqu'un là-bas. Il a traité l'homme avec beaucoup de distance. Cette personne était probablement İsmet Bozdağ.

UN MEMBRE DE JURY

J'ai emmené mon maître une fois à une réunion de jury pour le prix des sciences sociales Sedat Simavi. Le jury s'est réuni à l'Intercontinental. Avant la réunion, il fallait examiner les œuvres de près de cent candidats. Il était impossible qu'il les lise. Il m'a donné une mission. « Examine-les attentivement. Sépare ceux qui méritent l'attention, tu me liras ceux qui, selon toi, devraient être primés », a-t-il dit. Le sujet était la laïcité. L'année devait être 88 ou 89. J'ai réduit les candidats à dix. Il m'a demandé mon avis, je le lui ai donné.

Dans ce concours, deux travaux que j'avais suggérés au maître ont été primés par le jury. L'une est le Prof. Dr. Serap Yazıcı, qui est aujourd'hui députée d'Antalya. À l'époque, elle faisait son master à la faculté de droit d'Ankara. Je ne savais pas qui elle était. L'autre est Doğu Perinçek. Quand le maître est sorti de la réunion du jury, il a dit : « Bravo, le jury a fait l'évaluation entièrement dans le sens de nos suggestions. » Tu as fait du bon travail. Un montant d'indemnité de présence avait été donné pour le travail de membre du jury. Ensuite, il m'a donné un chèque de 50 000 anciennes livres turques. Je ne voulais pas le prendre. Il a insisté. « C'est ton droit », a-t-il dit. Je n'ai pas dépensé le chèque pendant longtemps. Ensuite, j'en ai fait une photocopie et je me suis acheté un manteau noir.

UNE RENCONTRE AU TÜYAP

Le premier TÜYAP, je crois que ça devait être en 87 ou quelque chose comme ça. L'endroit où se trouve Vakkorama est très probablement le lieu. Le TÜYAP était à Taksim à l'époque. Même pas à Tepebaşı. J'ai emmené le maître à une séance de dédicaces. Peu après, la situation s'est compliquée. Nous avons regardé. Mesut Yılmaz. L'ANAP venait d'arriver au pouvoir. Avec lui, un autre homme embarrassé. Je ne le connais pas. Ils voulaient surtout venir voir le professeur Tarık. Pour lui rendre hommage. L'homme qui accompagnait Mesut Bey a embrassé la main du maître : le maître l'a un peu taquiné : « Quoi de neuf Cavit ?.. » a-t-il dit. D'une manière significative. Il s'est avéré que Cavit était l'ancien Cavit Kavak du Dev-Genç. Un étudiant du maître à la faculté de droit d'Istanbul. Il était désormais un membre de l'ANAP. Il a été député de l'ANAP pendant quatre mandats. Turgut Özal avait montré l'habileté d'inclure le Dev-Genç dans les « quatre courants ». J'ai vu Cavit Bey bien plus tard au Centre d'études musicales de Koşuyolu. J'y emmenais ma fille. Lui aussi, probablement, son petit-enfant.

J'y allais deux fois par semaine l'après-midi et nous travaillions jusqu'au soir. Melahat Hanım faisait préparer des simits au fromage, des canapés. Pour Zülfiye. S'il était très tard, on insistait pour que je reste dîner. Les plats à l'huile d'olive étaient délicieux. Surtout les haricots verts. Un jour, on avait fait du halva de farine. Par hasard, İlber Ortaylı est venu. Il en avait mangé deux ou trois fois.

LES RÉUNIONS DU MERCREDI

Je ne sais pas quand il a commencé les réunions du mercredi. Cela devait probablement être pendant la période du 12 mars. J'ai connu beaucoup de gens là-bas. Hasan Esat Işık (j'ai appris plus tard qu'il était le fils du célèbre ophtalmologue Esat Pacha, exilé à Malte pendant l'armistice). İrfan Özaydınlı, le professeur Nermin Abadan Unat, le professeur Bahri Savcı, le Dr. Sacit Bey, spécialiste en chirurgie de la main, le dernier Jeune Turc Erol Şadi Erdinç, le professeur Fatma Mansur, Doğan Hızlan, Orhan Birgit. J'y ai vu beaucoup d'autres personnes. Grâce au maître, j'ai connu beaucoup de gens distingués.

J'ai appris beaucoup de choses de mon maître. Écouter ce qu'il racontait suffisait. Le maître était autant un historien de la révolution qu'un constitutionnaliste. Suivre ses cours d'histoire de la révolution était un plaisir particulier. Il vous transportait littéralement à cette époque.

La raison principale pour laquelle j'ai choisi la Première Assemblée comme sujet de doctorat est la perspective de l'histoire de la révolution que mon maître a mise sous mes yeux. Il avait fait des entretiens avec les noms symboliques de l'histoire de la révolution, Ali Fuat Cebesoy, Refet Bele, Rauf Orbay. Avant l'édition de 1952 de « Les partis politiques en Turquie ».

Il avait aussi rencontré le célèbre député d'opposition d'Erzurum, Hüseyin Avni Ulaş. Hüseyin Avni Bey habitait à Kandilli, il avait raconté une fois comment il était allé chez lui. Il avait vu et parlé avec Yusuf Hikmet Bayur, Yusuf Kemal Tengirşenk, Hasan Rıza Soyak. Cela m'impressionnait beaucoup. Je me sentais comme si j'étais allé leur rendre visite avec mon maître.

ADIEU

Nous avions commencé à travailler sur la période de la Défense du droit (quatrième volume). Nous avions commencé à organiser ses anciennes notes (il aimait écrire avec des stylos de toutes les couleurs). Il écrivait sur du papier ligné avec des stylos colorés, d'une écriture calligraphique. Une écriture avec de grandes lettres, légèrement penchée vers la droite. « Ce sont les prêtres qui m'ont appris l'écriture manuscrite », disait-il. En faisant référence à ses professeurs à Saint-Benoît.

Le dernier soir, j'étais sur le point de partir. « Tu n'as pas d'écharpe ? Pourquoi ne portes-tu pas d'écharpe ? », a-t-il demandé. « Je ne sais pas, je n'en porte pas beaucoup », ai-je dit. Il a pris sa propre écharpe sur le portemanteau. Il l'a mise autour de mon cou. « Utilise celle-ci », a-t-il dit. J'ai embrassé sa main, je l'ai remercié. La sensation de l'écharpe du maître autour de mon cou m'a vraiment beaucoup plu. Nous n'avons plus pu nous revoir. L'écharpe est avec moi....

Un jour, İsmet Pacha avait aussi écouté le discours qu'il avait prononcé au Congrès d'histoire turque, et alors que le maître s'asseyait, İsmet Pacha s'était levé et avait dit : « Je vous ai écouté avec un grand plaisir. » Il racontait toujours cet éloge avec une grande fierté.

Moi aussi, j'ai toujours écouté mon maître avec un grand plaisir. C'est de lui que j'ai appris « l'art d'enseigner ».