Collez-le et basta : quoi donc ?

UNE PIERRE EST PLUS LOURDE À SA PLACE D'ORIGINE-164. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER.

L'histoire n'est pas seulement le récit des vainqueurs, mais aussi celui des perdants.

La civilisation se mesure parfois au poids d'une pierre.

Lorsque cette pierre est arrachée à son emplacement, ce n'est pas seulement une structure qui est réduite au silence, mais la voix d'une civilisation tout entière.

À la fin du XIXe siècle, l'impérialisme ne se contentait pas d'occuper des terres, il occupait aussi les cultures.

Chaque frise, chaque bas-relief, chaque statue transportés de Pergame à Berlin sont les témoins silencieux de cette occupation.

La question qu'il faut encore poser aujourd'hui est la suivante : qui a « transporté » la pierre de qui, et où ?

Où l'ont-ils collée ?

Cet article, comme les autres sur le sujet, est l'histoire du pillage culturel, de l'exploitation et de la mémoire qui résiste à l'oubli.

Il a été écrit pour maintenir cette mémoire en vie.

(L'une des frises de l'Autel de Zeus de Pergame, conservée dans la « prison » du musée de Berlin)

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L'Autel de Zeus et les statues de Pergame, emportés de Pergame à Berlin entre 1864 et 1886 avec des autorisations douteuses, avaient existé silencieusement pendant des siècles sur les terres où ils avaient été créés, malgré les nombreuses destructions subies au fil du temps.

Certains avaient été démolis, brisés, mis en pièces ou transformés en chaux par des chrétiens fanatiques, incités par des prêtres extrémistes comme Jean d'Éphèse.

D'autres avaient été utilisés comme pierres de renfort dans les murs des forteresses par les Byzantins, désireux de se protéger des incursions arabes/omeyyades.

D'autres encore avaient été dévastés lors des attaques arabes/omeyyades contre Pergame.

Les Omeyyades avaient passé les habitants de Pergame au fil de l'épée, ne laissant pas pierre sur pierre dans la ville.

Ce sont des faits historiques.

À l'époque, les concepts de « patrimoine historique » et de protection n'existaient pas. La conception esthétique était également différente.

Les chrétiens voulaient effacer les traces du paganisme/polythéisme, et les Omeyyades pillaient les terres d'autres pays au nom de la « prédication ».

(La mort de deux géants, extraite des magnifiques bas-reliefs sculptés de l'Autel de Zeus de Pergame. Musée/Prison de Berlin)

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Les œuvres historiques de Pergame ont connu leur véritable menace de disparition et les dommages les plus probables lorsqu'elles ont commencé à être arrachées à Pergame, aux terres qui les ont vues naître, et après avoir été emmenées en Allemagne, à Berlin.

Quels dommages irréparables les statues et inscriptions en marbre ont-elles subis lorsqu'elles ont été excavées et arrachées des murs d'enceinte par les hommes incompétents et non qualifiés du contrebandier allemand Carl Humann, déguisé en ingénieur ?

Cela importait-il à ces voleurs aveuglés par la cupidité !

L'impérialisme allemand, arrivé sur le tard, cherchait à se forger une identité culturelle.

Carl Humann était pressé de faire sortir les œuvres de Pergame au plus vite.

Il avait évidemment ses inquiétudes !

Et si des mesures plus strictes étaient prises pour empêcher cette contrebande ! Et s'ils étaient arrêtés !

L'Empire ottoman avait déjà pris conscience de ce vol et espérait y mettre fin grâce aux règlements successifs qu'il avait promulgués.

Qui sait ce qui est arrivé aux frises de l'Autel de Zeus et aux statues de Pergame lorsqu'elles ont été transportées par des charrettes à bœufs de Pergame au port de Dikili, puis par bateau jusqu'à Izmir, et enfin expédiées à Berlin ?

L'organisation de contrebande organisée, dirigée par le chef de bande Carl Humann soutenu par l'État allemand, a arraché sans ciller le trésor des œuvres historiques de leurs terres d'origine, en prenant mille risques, pour les faire passer en Europe, culturellement déracinée.

Ensuite, des choses terribles sont arrivées aux œuvres de Pergame à Berlin !

Elles ont été sous les bombes pendant la Seconde Guerre mondiale. Le musée où elles étaient « emprisonnées » a été plus que détruit. Les œuvres ont été déplacées dans les entrepôts du zoo.

Qui sait à quel point les bas-reliefs de Zeus, d'Apollon, les statues d'Athéna et de Poséidon étaient à leur place parmi les girafes, les ours et les renards !

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(L'état de l'Autel de Zeus et du musée de Berlin à la fin de la Seconde Guerre mondiale, en 1945.)

Les images du musée/prison de Berlin datant de cette époque sont déchirantes. Le bâtiment, censé protéger nos œuvres, n'était qu'une ruine.

Et nos œuvres ? Les marbres d'Anatolie ? Ceux qui ont été endommagés par les bombes ? Qu'est-il advenu d'eux ?

Après la guerre, l'armée soviétique, qui a pris Berlin des mains du fasciste Hitler, est arrivée et a mis la main sur le musée/prison.

Elle a chargé les œuvres de Pergame dans des wagons. Elle les a transportées par train jusqu'à Saint-Pétersbourg (alors Leningrad).

Les œuvres de Pergame sont restées 13 ans à Saint-Pétersbourg. Qui sait où et dans quelles conditions ?

Sont-elles restées dans des caisses, ont-elles été abandonnées ici ou là ? Ont-elles été considérées comme un butin de guerre ?

Doit-on parler d'exil ou de captivité ?

En 1958, par une décision politique, elles ont été renvoyées à Berlin.

L'Union soviétique a officiellement restitué les œuvres, dont l'Autel de Pergame, au gouvernement de l'époque, l'Allemagne de l'Est (RDA).

Selon les informations fournies par le juriste italien, le professeur Andrea Gattini, les œuvres ont été réceptionnées par le professeur Wilhelm Unverzagt, directeur du musée/prison de Berlin depuis 1931.

Cependant, parmi les objets réceptionnés, il manquait, tenez-vous bien, trois caisses remplies d'œuvres emmenées à Saint-Pétersbourg en 1945. Elles n'avaient pas été renvoyées ou avaient disparu.

Bien que le professeur Unverzagt s'en soit rendu compte, il a dû se taire ou a été réduit au silence d'une manière ou d'une autre. Le célèbre scientifique n'a rien dit.

Coïncidence, exactement un an plus tard, il a reçu un prix honorifique du gouvernement est-allemand.

Ensuite, les œuvres arrivées ont été placées dans le musée/prison de Berlin, réparé après avoir été détruit pendant la guerre, et l'Autel a été reconstitué, sa reconstruction a été effectuée.

Les autorités allemandes, passionnées par la tenue de registres et d'archives, ont dû photographier les œuvres de Pergame depuis le jour où elles les ont volées.

Elles n'en ont partagé qu'une infime partie avec le monde scientifique et l'opinion publique mondiale.

Surtout, elles n'ont fourni aucune information ni donnée à l'État de la République de Turquie.

Elles n'ont pas ouvert leurs archives. Elles ont caché l'inventaire qu'elles avaient établi. Elles n'ont pas rendu publics tous les documents et photographies ! Elles n'ont pas traduit leurs publications en turc !

De toute façon, les Turcs n'y comprendraient rien !

De plus, ils clamaient haut et fort qu'ils les avaient achetées.

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(Les œuvres de Pergame, ramenées de Russie en 1958, sont installées au musée/prison de Berlin)

Pour replacer les bas-reliefs en marbre sur les murs de l'Autel de Zeus reconstitué dans le musée/prison réparé, ils ont utilisé les photographies et les dessins dont ils disposaient.

Ils ont dû répertorier les pièces de l'Autel de Zeus une par une.

Lors du remontage de ces œuvres, il était évident que celles qui avaient été détruites par les bombes ou perdues en chemin ne pourraient pas être remises à leur place d'origine.

Mais les emplacements ne pouvaient pas rester vides !

D'une manière ou d'une autre, l'opinion publique mondiale avait enregistré leur état antérieur, elle savait !

Les autorités allemandes ne pouvaient pas non plus dire « elles ont été détruites par les bombes, perdues en chemin » !

Que faire !

Fabriquer des imitations des pièces disparues de l'Autel en regardant les photos en leur possession et les remettre à leur place était une solution !

Comment ?

La photo disponible, prise en 1959, en est un exemple frappant.

Sur la photo, on voit le montage des pièces de l'Autel de Zeus revenues de Russie, les frises sont remises à leurs places connues.

(Les pièces de l'Autel de Zeus sont replacées au musée/prison de Berlin.)

Lors de la construction du flanc sud des escaliers de l'Autel de Zeus, on voit clairement une imitation en argile (moulage), probablement fabriquée en regardant les anciennes photos, sur la plaque d'argile (frise).

Pourtant, les originaux étaient en marbre !

Où sont les originaux ? Ils n'y sont pas !

Des dizaines de frises et de statues comme celle-ci doivent avoir « disparu » !

Si l'on dit « une telle situation n'est jamais arrivée, les frises n'ont pas disparu, ce ne sont pas des imitations mais les originaux », alors je lance un défi !

Cette situation peut être détectée aujourd'hui un par un avec des techniques modernes et des outils électroniques.

Les dommages subis par les œuvres emmenées à Berlin à la suite des méfaits des contrebandiers allemands, que ce soit à Berlin ou en chemin, peuvent être mis en lumière.

Tout cela est le signe des dommages causés aux œuvres de Pergame à Berlin, au nom de la protection des œuvres historiques.

Cette situation est plus qu'un crime culturel, c'est un crime contre l'humanité.

Le temps n'oublie pas les méfaits commis !

Des excuses doivent être présentées à Pergame et à l'humanité.

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE PERGAME N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, MAIS À LA BELLE PERGAME. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ EUX !

(Sources : https://www.preussischer-kulturbesitz.de/en/priorities/provenance-research-and-issues-of-ownership/wartime-losses/cultural-assets-relocated-to-russia-as-a-result-of-the-war.html ?

Andrea Gattini, Restitution by Russia of Works of Art Removed from German Territory at the End of the Second World War. EJIL, European Journal of International Law. 1996. p. 79. Note 41. /// Je remercie mon cher ami, le professeur Ülgen Zeki Ok, qui nous a alertés sur cette situation.)

Sefa TAŞKIN

12.10.2025

Karşıyaka-Bergama/Izmir