Courage, vol et silence : La trahison de la culture

TAŞ YERİNDE AĞIRDIR-160. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER. 

« Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin söyler » (En voulant faire preuve de bravoure, le Copte révèle son vol).

« Cette expression est utilisée en turc lorsqu'une personne, en voulant se vanter ou critiquer autrui, révèle involontairement ses propres défauts, erreurs ou crimes. »

C'est une locution idiomatique utilisée pour signifier « se trahir soi-même ».

Elle est généralement employée pour décrire des personnes qui, en essayant de présenter un comportement comme une vertu, exposent en réalité leurs propres torts ou faiblesses.

Si l'on traduit littéralement cet ancien dicton, il signifie : « Le Copte, en racontant sa bravoure, révèle son vol. »

Le mot « Copte » (Kıbtî) était utilisé à l'époque pour désigner un individu de la communauté chrétienne d'Égypte, alors sous domination ottomane.

Ces mots remarquables sont attribués à Koca Râgıb Pacha.

Koca Râgıb Pacha (1757–1763) était un homme d'État ottoman et poète de divan né à Istanbul. Il a également occupé le poste de Grand Vizir.

Il est une figure importante, notamment dans les mouvements de réforme après l'Ère des Tulipes et dans la simplification de la littérature.

Koca Râgıb Pacha est connu pour ses poèmes simples, concis et significatifs. Il a généralement écrit des distiques instructifs, didactiques, réalistes et porteurs de conseils.

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(Monument des Galates érigé sur l'Acropole de Pergame et Bibliothèque de Pergame - Reconstitution)

Alors, quel est le rapport entre cette expression et notre dicton « La pierre est lourde à sa place » ?

Remontons un peu dans le temps !

Au IVe siècle av. J.-C. (il y a 2500 ans), les Galates (Celtes), un peuple vivant probablement en Europe centrale, se sont dispersés dans toutes les directions selon les conditions de l'époque.

Les Grecs appellent encore la France « Gaule ». Il existe des terres appelées « Galicie » à la frontière entre la Pologne et l'Ukraine, ainsi que dans le nord-ouest de l'Espagne.

On prétend même que le nom du Portugal (Portugal) signifie « le port des Gaulois ».

Aujourd'hui, sur l'île de Grande-Bretagne, se trouve un pays appelé le Pays de Galles (Wales), rattaché au Royaume-Uni. On sait que des communautés celtes (galates) y vivent, ainsi qu'en Irlande et en Écosse, parlant leurs propres langues originales.

Les Galates, dispersés aux quatre vents, sont arrivés en Anatolie vers 278 av. J.-C.

Ils se sont installés dans la partie centrale de l'Anatolie, dans la région d'Ankara-Eskişehir. Plus tard, cette région fut nommée « Galatie ».

On dit qu'ils ont donné leur nom au quartier de « Galata » à Istanbul, où ils auraient séjourné un certain temps sur leur chemin.

Les Galates, grands et robustes, souvent roux, combattant jusqu'à la mort aux côtés de leurs épouses, ont rapidement imposé un tribut aux peuples anatoliens.

À cette époque, après la mort d'Alexandre le Grand de Macédoine, qui avait conquis des terres s'étendant de la Grèce à l'Afghanistan et à l'Égypte, Pergame, qui avait établi un riche royaume en Anatolie occidentale, subissait également ces tributs lors des luttes de partage entre ses commandants.

De temps à autre, ils refusaient de payer ces tributs et entraient en conflit avec les Galates.

Le royaume de Pergame, dirigé par la dynastie des Attalides originaire de Paphlagonie (côte ouest de la mer Noire), après s'être considérablement renforcé, marcha contre les Galates qui lui faisaient obstacle et les vainquit.

Cependant, les Pergamiens furent si admiratifs de la combativité des Galates et de leur solidarité mutuelle qu'ils firent sculpter leurs statues et érigèrent un monument composé de ces sculptures au centre de la ville.

 (Monument des Galates érigé sur l'Acropole de Pergame - Dessin)

Au centre de ce monument se trouvait la statue d'un guerrier galate qui, comprenant qu'il allait être vaincu au combat, tue d'abord sa femme qui combattait à ses côtés pour ne pas la laisser se rendre ou tomber entre les mains de l'ennemi, puis se plante son épée dans le cou.

Des statues de soldats galates blessés, mourants et casqués entouraient également cette magnifique composition.

Il est rapporté que ce monument a été réalisé au IIIe siècle av. J.-C. par Épigonos, sculpteur de la cour royale de Pergame.

L'intensité émotionnelle et le réalisme des sculptures sont d'un niveau surprenant.

La douleur, l'honneur et l'acceptation de la défaite des guerriers sont traités de manière très impressionnante dans l'œuvre.

La structure musculaire, les cicatrices et les expressions faciales sont rendues avec tous les détails.

Les Galates ennemis ne sont pas représentés comme des barbares, mais comme des figures honorables et tragiques.

Dotées d'une composition dynamique, ces sculptures ont une posture mobile et une forme en spirale.

Ce monument et ces sculptures sont l'un des exemples les plus uniques de la technique de sculpture créée à Pergame/Bergama, qui influencera plus tard l'art baroque et gothique, en insufflant mouvement et émotion à la pierre.

En même temps, par l'histoire qu'il raconte, ce monument a été réalisé avec une approche qui respecte et exalte l'ennemi combattu et vaincu.

Dans un sens, une attitude politique et idéologique.

Cette approche est également appelée « Humanisme de Pergame ».

Un regard subtil ! Mais inclusif !

L'idée de « Tue le héros, mais ne lui vole pas son mérite ! » y est reflétée de manière très élégante.

(Le guerrier galate se tuant lui-même et tuant son épouse)

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Pendant des années, ces sculptures ont transmis aux gens l'idée de paix et de compréhension mutuelle sur l'Acropole de Pergame, sur la colline de la ville.

Plus tard, en 133 av. J.-C., la ville et le pays passèrent aux mains des Romains.

Néron, empereur romain entre 54 et 68 apr. J.-C., connu pour ses comportements instables et dont on dit qu'il a « brûlé Rome », a également causé beaucoup de tort à Pergame, l'un des joyaux de l'Anatolie.

Wolfgang Radt, qui a dirigé les fouilles archéologiques à Bergama entre 1971 et 2005 au nom de l'Institut archéologique allemand (DAI), a abordé le sujet dans son livre « Pergame » écrit en 1988 et a fait une déclaration à la fois intéressante et étonnante.

Selon la traduction de Suzanne Tammer, qui a traduit le livre en turc :

« Lorsque l'empereur romain Néron... ordonna que des œuvres d'art soient apportées de toute l'Asie et de la Grèce dans le but d'embellir Rome et la Domus Aurea, son nouveau palais... (en 64 apr. J.-C.), toutes les statues de Delphes et d'Olympie (en Grèce) furent saisies. Les statues de Pergame, rappelant les victoires des rois de Pergame sur les Galates, furent également emportées. »

« Le fait que Pergame ait tenté de s'opposer par la force à ce vol d'œuvres d'art ne servit à rien. »

(Es half nichts, dass Pergamon sich diesem Kunstraub mit Gewalt widersetzte.)

Cependant, Soranus, gouverneur romain d'Asie, ne fit pas de mal aux Pergamiens qui s'opposaient aux agents artistiques de l'empereur Néron. C'était un homme honnête sur ces questions, mais il en paya plus tard le prix de sa vie à Rome.

En d'autres termes, l'empereur romain Néron a fait saisir et emporter les statues galates de Pergame malgré la résistance des Pergamiens.

C'est-à-dire que les Pergamiens s'étaient opposés à ce rapt.

Il y avait aussi des Romains qui pensaient comme les Pergamiens résistants et qui n'étaient pas d'accord avec le vol des œuvres ; Néron les fit ensuite tuer.

(Guerrier galate blessé mourant)

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On prétend que ces statues de marbre uniques, volées et restées des siècles à Rome pour orner les palais des nobles, étaient en réalité faites de bronze ; et que celles qui existent aujourd'hui sont leurs copies en marbre !

Est-ce un mensonge ou la vérité ?

Ceux qui ont été enlevés étaient-ils les originaux en bronze des statues ou des copies en marbre ?

Qui a pu, par la suite, imiter en marbre une statue en bronze d'un sculpteur aussi magnifique qu'Épigonos de l'Antiquité ?

Très probablement, les statues galates emportées de Pergame à Rome sont les originaux en marbre façonnés par la main d'Épigonos.

Trouvées au XVIIe siècle dans le jardin de la Villa Ludovisi dans la campagne romaine, ces statues sont toujours à Rome aujourd'hui.

La Villa Ludovisi est une magnifique maison de campagne construite au même siècle par le cardinal Ludovico Boncompagni Ludovisi sur la colline du Pincio à Rome.

Parmi les pièces du monument galate de Pergame, la statue du « Galate se tuant lui-même » avec son épée est actuellement exposée au Palazzo Altemps / Musée national romain à Rome.

Les statues du « Soldat galate mourant » et du « Galate casqué » se trouvent quant à elles aux Musées du Capitole (Musei Capitolini) à Rome.

Les deux autres statues qui devraient être là sont portées disparues.

Peut-être sont-elles cachées dans la collection privée d'un riche.

 (Guerrier galate casqué mourant)

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Concernant l'enlèvement de ces magnifiques statues de Bergama à Rome, l'évaluation faite par l'archéologue allemand Wolfgang Radt, expert de Pergame ayant vécu et fouillé à Bergama pendant de nombreuses années, et les mots qu'il utilise sont tout à fait justes.

Qui ne voudrait pas signer en bas de cela ?

« L'empereur romain Néron a utilisé son pouvoir impérial pour emmener les statues de Bergama à Rome. Cette situation est un « vol d'art » (Kunstraub). »

Les voleurs sont les agents de l'empereur romain Néron.

C'est ce que dit Wolfgang Radt ; il dit vrai !

Cependant, le même Radt, tout en donnant quelques informations sur l'enlèvement des pièces et des statues de l'Autel de Zeus, dérobées de Bergama à Berlin à la fin du XIXe siècle, et sur les actions de Carl Humann, le maître de cette affaire, ne qualifie pas cela de « vol » ni cette activité de « contrebande ».

Jusqu'à ce jour, aucune déclaration de Radt dans ce sens n'a été entendue.

En tant que scientifique, il est étonnant qu'il ne s'oppose pas — bien qu'il sache qu'il s'agit d'un « vol » — à l'expression « Preußischer Kulturbesitz » (« Patrimoine culturel prussien ») utilisée pour les œuvres de Bergama dans les registres du Musée/Prison de Pergame, qui s'enfonce dans la boue sur une île sur la rivière Spree à Berlin.

Pourtant, la science est pure, elle est propre !

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(Écrit en allemand où W. Radt qualifie les contrebandiers romains de voleurs)

(Traduction de l'écrit en allemand où W. Radt qualifie les contrebandiers romains de voleurs)

Ou bien le dicton de Koca Râgıb Pacha, prononcé il y a 300 ans, est-il vrai ?

« Şecaat arz ederken merd-i Kıbtî sirkatin mi söyler ? » (En voulant faire preuve de bravoure, le Copte révèle-t-il son vol ?)

Alors que Wolfgang Radt, considéré comme un érudit contemporain de Pergame, qualifie de « voleur » l'empereur romain Néron qui a volé les statues galates de Pergame, pourquoi ignore-t-il le voleur allemand Carl Humann qui a pillé Bergama au XIXe siècle ?

Il ne dit rien sur le pillage de Bergama, où il a travaillé pendant des années, dont il a respiré l'air et bu l'eau !

Voilà qui n'est pas juste !

Les intellectuels européens et allemands doivent désormais relever la tête, et ceux de Turquie doivent également jeter ce vol à la face de la mentalité colonialiste-impérialiste.

Ils doivent faire face à la réalité qu'ils n'ont pas pu protéger l'Autel de Zeus d'Anatolie et qu'ils l'ont enfermé à Berlin, dans un musée/prison en train de s'enfoncer dans la rivière sur un sol marécageux.

C'est ce qui sied à la science et à l'intellectualisme !

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE BERGAMA N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, MAIS À LA BELLE BERGAMA. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ EUX !

(Source : Pline : Naturalis Historia, Livre 34 /// Wolfgang Radt (1998) : « Pergamon, Geschichte und... », p. 47 /// Wolfgang Radt (2002) : « Pergamon, Antik bir kentin... », p. 43 /// Sefa Taşkın (1995) : Pergamon Hümanizması) /// Sefa Taşkın (1997) : Ege Rüzgarları)

Sefa Taşkın

06.07.2025

Karşıyaka-Dikili/Izmir