L'histoire de la musique peut-elle aussi être volée ?

UNE PIERRE EST À SA PLACE LORSQU'ELLE EST LOURDE-137. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER.

L'exemple le plus concret de la collaboration entre les nombreuses branches de l'Europe impérialiste dans le vol et le trafic d'antiquités en Anatolie, est une colonne de marbre découverte à la fin du XIXe siècle lors de la construction de la ligne de chemin de fer Izmir-Aydin.   

Dans l'Antiquité, Trailles cette pierre, trouvée dans la région d'Aydin, est d'une importance capitale pour l'histoire de la musique mondiale et anatolienne.  

L'époque est le IIe siècle av. J.-C., Pergame/Bergama C'est l'époque où son royaume dominait une grande partie de l'Anatolie occidentale. 

À Pergame, les architectes et sculpteurs les plus compétents de l'époque construisaient et ornaient le magnifique autel de Zeus, qui pouvait être considéré comme la huitième merveille du monde. L'esprit artistique était alors à son apogée dans la région. 

D'après les inscriptions en grec ancien gravées sur une colonne de marbre datant de 200-150 av. J.-C., retrouvée à Aydın, il apparaît que Seikilos a probablement fait ériger cette pierre comme stèle funéraire pour sa femme bien-aimée, Euterpe, et lui a dédié l'inscription qui y figure.

(Cité antique de Tralles/Aydın - de nos jours)

Seikilos, épris de son épouse, fait parler la pierre :

« Je suis une pierre, une image. Seikilos m'a placée ici comme un signe éternel de la mémoire immortelle de son épouse. » 

Euterpe a été tellement aimée.

De plus, lorsque l'on lit l'inscription sur la pierre, son sens contient un conseil qui reste valable aujourd'hui encore :

« Brille tant que tu vis / Laisse de côté tes soucis / La vie n'existe que pour une courte durée / Et ce temps a aussi une fin. »

Outre l'amour qu'il porte à sa défunte épouse, Seikilos de Tralles (Aydın) s'adresse également aux hommes. Il devait être un sage.

Cependant, en lisant attentivement l'inscription, on remarque entre les lignes les signes utilisés par les Hellènes comme notes de musique. Il s'agit donc d'une chanson.

Aujourd'hui, ces paroles avec une mesure de 6/8 peuvent être transformées en mélodie et jouées, aidant ainsi à comprendre la nature de la musique de l'Antiquité.

Cette pierre, unique dans l'histoire de la musique mondiale, témoigne non seulement des émotions et des sons naïfs qu'elle nous a transmis, mais aussi de l'histoire du trafic d'antiquités.

Voyez ce qui est arrivé à cette pierre vertueuse !

Voyez jusqu'où les mains des trafiquants se sont étendues : 

Celui qui a trouvé la pierre est Edward Purser, l'ingénieur en chef de la société britannique ORC, qui construisait à l'époque la ligne de chemin de fer Izmir-Aydın.

E. Purser est né à Dublin en 1821 et est d'origine anglo-irlandaise.

C'est un Levantin qui vivait à Izmir, dans le quartier franc, probablement à Bella Vista, l'actuel Kordon.

Conformément à la concession accordée par l'Empire ottoman à la société dont il était l'ingénieur en chef, l'ORC, il est également responsable des mines de charbon, des carrières et des droits d'exploitation forestière dans une zone de 50 km de large des deux côtés de la voie ferrée.

Cela signifie qu'à cette époque, l'Empire ottoman,  en plein déclin, est dans une grande négligence !

Il renonce à ses mines pour que la voie ferrée soit construite !

Ou est-ce la pauvreté ?

Cependant, ces concessions ne prévoient pas l'extraction, l'achat et l'enlèvement d'objets historiques.

Au cours de ce processus, l'ingénieur Edward Purser En 1882-1883, lors de travaux routiers, il découvre la stèle de Seikilos. 

Sans en informer les autorités ottomanes, il l'emporte prestement, probablement vers sa maison à Izmir, pour l'ajouter à sa collection clandestine d'objets historiques. 

(Edward Purser, sa famille et les œuvres qu'il a volées, visibles en arrière-plan dans sa villa d'Izmir.)

Il est évident que des fonctionnaires ottomans et des civils locaux ont dû collaborer avec lui dans cette affaire en échange de profits.

Ne comprenant sans doute pas la valeur de cette pièce historique, l'épouse de Purser utilise la partie inférieure de la colonne comme pot de fleurs chez elle. C'est pourquoi la dernière ligne de la chanson de Seikilos a disparu. 

À cette époque, l'Allemand Carl Humann et sa bande sont également occupés à piller Pergame.

Sous couvert d'ingénieurs, d'historiens, d'archéologues ou d'écrivains, les agents des puissances impérialistes européennes sévissent en Anatolie.

Les nouveaux riches d'une Europe en quête de racines pour son passé sans fondement se sont abattus sur l'Anatolie comme des criquets.

Entre-temps, l'archéologue écossais William Mitchell Ramsay se rend chez Edward Purser à Izmir pour voir les objets historiques qu'il conservait et découvre cette pierre. 

Il publie des informations à ce sujet en 1883, sous le titre « Inscriptions inédites de l'Asie Mineure » dans une revue.

C'est ainsi que le monde entier a pris connaissance de cette œuvre musicale de Seikilos. 

Après avoir travaillé pendant quarante ans et pris sa retraite en 1900, Edward Purser décède en 1906. Il est enterré au cimetière anglican de Buca, à Izmir.

La stèle de Seikilos, ornée de notes de musique uniques, passe dans la collection d'un autre Levantin, Young, l'avocat de Purser vivant à Buca.

Young, dont le nom indique une origine britannique, collectionne également des objets historiques. 

Ces objets historiques ont une grande valeur marchande en Europe et confèrent gloire et prestige à leurs propriétaires.

Bien entendu, ces œuvres sont très probablement sorties clandestinement du pays, dissimulées dans des caisses de figues ou des sacs de raisin.   

Les pilleurs sévissent en toute impunité en Anatolie.

Pourtant, à cette époque, la sortie des objets historiques du pays est strictement interdite par les lois de 1869 et 1884, sauf autorisation spéciale en 1878.

Il s'agit donc d'un vol manifeste.

En 1922, l'œuvre est photographiée à Izmir par Alfred Laumonier, un chercheur français passionné par les antiquités anatoliennes.

Par ailleurs, ces personnes passionnées par l'histoire ne songent jamais à restituer ou à rendre à l'Empire ottoman des œuvres qui valent très cher en Europe.

Pendant l'occupation grecque entre 1919 et 1922, l'œuvre tombe entre les mains du consul d'Allemagne à Izmir, qui avait pillé Bergama de fond en comble.  

Il a dû y avoir une magouille, car le consul allemand envoie cette colonne gravée de musique, par l'intermédiaire de son avocat William Daniels, non pas vers son pays natal, l'Allemagne, mais vers la Suède, à Stockholm, en passant par Istanbul.

Il est évident que des transactions financières ont eu lieu lors de ces déplacements et transferts. 

Peut-être y avait-il là-bas des acheteurs prêts à payer plus cher pour cette œuvre.

Les pilleurs achètent et vendent entre eux les artefacts historiques de l'Anatolie.

Ils s'enrichissent sur le dos de nos œuvres.

La colonne musicale a été vue pour la dernière fois en 1966 dans la capitale danoise À Copenhague, il est acheté et exposé par le Musée national . 

La stèle de Seikilos d'Aydın est à Copenhague

De plus, cet achat est annoncé sans aucune honte.

Les artefacts historiques de l'Anatolie sont si abondants que les voleurs européens, en les volant eux-mêmes et en incitant et encourageant les cupides de notre pays, n'ont pas réussi à épuiser notre patrimoine culturel malgré leurs ventes incessantes.

La colonne contenant l'œuvre que Seikilos d'Aydın a fait écrire et composer pour sa défunte épouse est la preuve concrète de la manière dont le trafic historique mené par les Européens dans notre pays était organisé et exécuté.

Et ils se prétendent civilisés !

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ARTEFACTS HISTORIQUES D'ANATOLIE. LES SCULPTURES DE PERGAME N'APPARTIENNENT PAS À L'EUROPE FROIDE ET BRUMEUSE, MAIS À LA BELLE ANATOLIE. ELLES DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, ELLES DOIVENT RENTRER CHEZ ELLES !

(Source : http://www.levantineheritage.com/aidin-personnel.html—https://tr.wikipedia.org/wiki/Seikilos_Yaz%C4%B1t%C4%B1-                               https://www.arkeolojikhaber.com/haber-seikilos-mezar-tasi-seikilos-yaziti-17948/—https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG143053- Cette chanson intéressante de Seikilos peut être écoutée sur Internet à cette adresse.

https://youtu.be/qdlFLw5Asc8?si=u5MQp5IeNYSaBJQP. Merci à Yaşar Ürük, chercheur et auteur d'Izmir qui a attiré notre attention sur ce sujet, et à Nail Çetin qui nous l'a rappelé  ).