« LA BALANCE A PERDU SON ÉQUILIBRE ! »

LA PIERRE EST LOURDE À SA PLACE-162. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER.

Le « kantar » (romaine) était une grande balance utilisée autrefois, notamment sur les marchés.

Elle servait à mesurer le poids des masses.

La romaine est un instrument composé d'une longue tige métallique, portant des graduations semblables à une règle, et d'un poids cylindrique mobile situé en son centre.

Le « pommeau » métallique rond, qui équilibre le bras et permet la mesure, se trouve à l'une des extrémités de la tige. 

Au milieu de la tige, un grand crochet est placé sur le dessus, tandis que deux crochets reliés par des chaînes se trouvent en dessous. Le grand crochet supérieur permet de suspendre la balance, tandis que les crochets inférieurs servent à fixer la charge à peser.

La mesure s'effectue en faisant glisser le poids cylindrique le long des graduations sur la tige métallique. La ligne de mesure où le pommeau de la balance et le poids cylindrique s'équilibrent indique le poids de la charge.

(La romaine et son pommeau)

Si le poids cylindrique utilisé pour la mesure ne parvient pas à s'équilibrer, s'il glisse de l'endroit où l'équilibre devrait être atteint ou s'il est délibérément déplacé au mauvais endroit  la mesure sera erronée ; en d'autres termes, l'objet dont on cherche à mesurer le poids sera pesé en excès ou en défaut.

C'est ce qu'on appelle « le poids de la balance a dérapé ».

Dès que « le poids de la balance dérape », l'équilibre est rompu.

Autrefois, certains vendeurs ou acheteurs malhonnêtes manipulaient le poids de la balance pour fausser la pesée et réaliser des gains illicites.

De nos jours, bien que de telles balances soient encore utilisées dans certains endroits, les instruments de mesure modernes sont produits avec des composants mécaniques et électroniques.

Dans ce contexte, pour obtenir une pesée précise avec les balances d'autrefois, la position du poids, c'est-à-dire l'emplacement de la masse cylindrique sur la tige métallique de la balance, était cruciale.

Le poids était l'élément le plus remarquable de la balance, celui qui permettait de déterminer et d'ajuster la mesure du poids.

À l'époque ottomane, alors que le « système de prix fixes » (narh) était appliqué par l'État pour déterminer le prix des marchandises, le fait qu'une balance ne pèse pas correctement était considéré à la fois comme un délit juridique et une faute morale grave.

Dans la tradition de l'Ahilik, qui assurait la discipline de travail des artisans et des commerçants, l'honnêteté dans les poids et mesures était la condition fondamentale du « gain licite ».

Si le contrepoids n'était pas équilibré, la mesure était faussée et injuste.

La balance était également le symbole de la justice.

Elle permettait de distinguer le vrai du faux, le juste de l'injuste.

Par conséquent, l'expression « perdre l'équilibre de la balance » (kantarın topuzunu kaçırmak) est devenue, avec le temps, une métaphore signifiant perdre le sens de la mesure, de l'équilibre ou de la justice.

Car si l'équilibre n'est pas assuré par le contrepoids, la pesée perd tout son sens ; tout comme dans les pratiques démesurées, la fiabilité du système disparaissait.

Pour ces raisons, la nécessité de « ne pas perdre l'équilibre » dans la politique, ainsi que dans la vie sociale et culturelle, s'est ancrée dans la conscience populaire dans le cadre d'une morale universelle.

La vertu universelle ne tolère guère que l'on « perde le sens de la mesure ».

Bien sûr, aujourd'hui comme autrefois, il n'est pas rare que dans tous les domaines de la vie, et particulièrement chez les dirigeants, on « perde le sens de la mesure » !

Que ce soit dans la gestion mondiale ou dans celle d'un pays, on est fréquemment confronté à de telles situations !

Cette situation conduit parfois à des catastrophes.

***

L'un des domaines où l'on a perdu le sens de la mesure est celui du trafic illicite de nos monuments historiques et de nos biens culturels vers l'étranger.

Les fouilles archéologiques et clandestines n'ont pas été menées « pour apprendre l'histoire, mettre au jour nos biens culturels ou en tirer des leçons », mais pour les arracher à leur terre d'origine afin de les vendre comme des marchandises ou de les utiliser comme objets de prestige.

Notre pays a été impitoyablement et brutalement pillé.

Cette situation se manifeste par la contrebande, le vol et des autorisations douteuses accordées. 

De plus, ils ne sont pas bien protégés dans les lieux appelés musées où ils sont emmenés et enfermés, et ils subissent même des dommages.

L'un d'eux est une petite statuette qui constitue l'un des exemples les plus clairs de la manière dont les artefacts historiques de Pergame ont été pillés et des dommages qu'ils ont subis à Berlin, ville bombardée pendant la Seconde Guerre mondiale.

La statue est petite, mais sa signification est grande.

Elle est peut-être le symbole de ce qui est arrivé à des milliers d'autres œuvres pillées en Anatolie !

Haute de 37,2 cm et large de 10,8 cm, cette statuette en métal (probablement en bronze) est une pièce utilisée comme poids pour une balance romaine.

Les archéologues appellent ce type de poids de balance le type Constantinople/Istanbul.

Sur la statue, une personne, probablement représentée comme un empereur ou un roi, est assise sur un trône. De sa main droite, elle tient un objet rond, suggérant que cette pièce était utilisée comme poids de balance.

L'homme est nu de l'épaule droite jusqu'à la taille. Une cape recouvre son épaule gauche, tandis qu'un vêtement dissimule son corps de la taille jusqu'aux pieds.

Il porte sur la tête une coiffe à deux niveaux, semblable à une couronne. L'orifice situé au centre de la protubérance au sommet devait servir à attacher la sangle ou le crochet lors de la pesée.

Cette statuette, utilisée comme poids de balance, date du Ve siècle après J.-C., à l'époque de l'Empire byzantin.

Si ce poids de balance en forme de roi, enregistré dans les archives de la prison/musée de Berlin comme ayant été trouvé à Pergame, n'a pas été importé, on peut dire qu'il reflète l'identité artistique de Pergame aux époques antérieures.

À l'époque byzantine, le christianisme était déjà bien ancré en Asie Mineure occidentale et à Pergame. 

Pourtant, on constate qu'à cette période, l'héritage culturel et artistique issu de l'ère de l'Autel de Zeus, où dominaient les croyances polythéistes/païennes, a su préserver sa présence.

Les habitants de ces lieux ne rechignaient pas à fabriquer des balances aussi élégantes et ornées de statuettes pour effectuer leurs pesées sur les marchés et dans les boutiques.

Cela signifie qu'à cette époque, il existait déjà à Pergame une tradition et un niveau de développement permettant de produire et d'utiliser de telles œuvres d'art comme instruments de mesure.

Cette œuvre a été découverte à Pergame en 1906, probablement sur un site de fouilles, dissimulée, puis sortie du pays par divers moyens.

Ou bien elle a été acquise auprès de trafiquants privés, puis transférée ou exfiltrée vers le Musée/Prison de Berlin.

Le lieu et les circonstances exactes de sa découverte dans la ville ne sont pas précisés.

Elle a été enregistrée dans les archives du Musée/Prison de Berlin sous le numéro « Ident.Nr. Misc. 10817 ».

***

Pourtant, selon le « troisième Règlement sur les Antiquités » de l'Empire ottoman, publié le « 13 Recep 1302 » (27 avril 1884), les conditions pour effectuer des fouilles sur des sites historiques avaient été considérablement durcies :

« L'obtention d'une autorisation du Maarif Nezareti (ministère de l'Éducation) était devenue obligatoire pour mener des fouilles. Tous les objets découverts étaient considérés comme propriété de l'État. La personne effectuant les fouilles n'était autorisée qu'à prendre des photographies, réaliser des copies ou effectuer des moulages. L'exportation des œuvres à l'étranger était strictement interdite. »

Au cours de cette période, certaines œuvres ont été sorties du pays grâce à des autorisations douteuses et avec la complicité (!) de certaines personnes à la tête du Musée impérial ottoman (Müze-i Hümayun).

Avec le « quatrième règlement », plus complet, promulgué le « 13 Cemaziyelahir 1324 » (24 juillet 1906), le règlement précédent a été mis à jour et des mesures plus strictes contre la contrebande ont été introduites :

« Les fouilles, les découvertes et l'exportation de biens culturels hors des terres ottomanes ont été presque totalement interdites. »

Malgré cela, entre 1900 et 1913, des fouilles ont été menées pendant un certain temps sur l'Acropole de Pergame par les archéologues allemands W. Dörpfeld, H. Hepding et le Suisse P. Schatzmann.

Sur le papier, les objets trouvés lors de ces fouilles semblaient avoir été laissés ou conservés à Pergame.

Alors, comment cet objet historique, ce « poids de balance à l'effigie royale » que les Allemands déclarent avoir saisi en 1906 dans les registres du Musée/Prison de Berlin, est-il arrivé en Allemagne ?

Et ce, alors même que des archéologues allemands renommés menaient des fouilles à Pergame à cette époque !

Répétons-le :

Lequel d'entre eux a mis cet objet significatif dans sa poche ou son sac pour l'emporter ?

C'est une expression forte, mais qui a volé ?

Ou qui a acheté des objets volés !

Acheter un objet en sachant qu'il est volé revient également à être complice de l'acte de « vol » !

Il semble que « la balance ait perdu son poids ».

D'une manière ou d'une autre, ce qui a été dérobé ne suffisait pas, et même durant une période où des interdictions strictes étaient en vigueur, des œuvres de Pergame ont été emmenées à l'étranger.

Qui sait combien d'autres encore !

« Pourtant, il est utile de le répéter : les fouilles archéologiques sont menées pour comprendre et apprendre l'histoire. »

Protéger les découvertes est une chose, le vol en est une autre.

D'ailleurs, les œuvres dérobées n'ont même pas été protégées !

« La balance, et le roi qui tient le poids de la balance ! »

Regardez ce qui est arrivé !

Le poids de balance élégant en forme de statuette, répertorié sous le numéro « Ident.Nr. Misc. 10817 » dans les registres du Musée/Prison de Berlin, ainsi que les autres pièces de la balance, ont probablement disparu sous les bombardements de Berlin durant la Seconde Guerre mondiale, tout comme de nombreuses autres œuvres de Pergame.

Cette situation est officiellement documentée !

Il est acté que des parties importantes de l'œuvre ont été acquises (!) et emportées en Allemagne, mais l'ensemble de l'objet est introuvable sur les étagères ou dans les réserves du Musée/Prison de Berlin !

La signification de cette disparition est, en quelque sorte, une « exécution sommaire » !

De quel droit ont-ils détruit les œuvres de l'Anatolie et de Pergame !

Pour les emmener là où ils peuvent être détruits !

Surtout quand on sait à quel point les empereurs et les chanceliers allemands aimaient la guerre !

Inutile de tourner autour du pot ! Cette situation est une honte pour l'impérialisme allemand !

Les autorités allemandes actuelles ne devraient pas se rendre complices de cette ignominie !

***

(https://recherche.smb.museum/detail/696643... Registre du musée/prison de Berlin.)

Regardez ce que disent les documents du musée/prison de Berlin à ce sujet :

« Jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, la balance était entièrement préservée, avec sa poutre, son crochet de suspension et son poids. »

« De la balance, conservée intacte jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, il restait le fléau, un crochet de suspension et le poids. »

« ...aujourd'hui, le crochet de suspension, le fléau et le crochet de charge manquent. »

« de sorte qu'aujourd'hui, il ne manque plus qu'un crochet de suspension et l'équipement de charge complet. »

En d'autres termes, les autorités allemandes actuelles, dans leurs registres, ne disent pas — et ne peuvent pas dire — : « La majeure partie de cette œuvre unique a disparu à cause de nous », elles se contentent de dire qu'elle est « incomplète ».

Elles ne reconnaissent pas non plus ouvertement les erreurs du passé !

En somme, les pièces de cet instrument de mesure orné de statues, cette balance, ont été volées en intégralité à Pergame et emportées à Berlin ; cependant, une partie y a été détruite pendant la Seconde Guerre mondiale.

Ou peut-être que quelqu'un d'autre les a volées là-bas !

Les documents du Musée/Prison de Berlin l'indiquent clairement.

Quoi d'autre ?

On nous disait que les œuvres de Pergame avaient été emmenées à Berlin « pour être protégées » ! On nous assurait qu'elles étaient en sécurité en Allemagne !

On prétendait que les Turcs ignorants ne sauraient pas les préserver et en feraient de la chaux !

Pourtant, à Berlin, elles ont été réduites en poussière et se sont évaporées sous les bombes !

Pendant des années, l'opinion publique mondiale et turque a été trompée par de tels sophismes.

On a tenté de dissimuler ces vols !

Honteux, vraiment honteux !

Admettre ses torts et ses fautes est aussi une vertu.

Le grand philosophe allemand Arthur Schopenhauer affirme : « Le monde est fondé sur un certain nombre de causes fondamentales et de mécanismes qui ne correspondent pas tout à fait à la logique et ne sont pas facilement saisissables par la raison... »

« La vertu consiste à faire le bien sans attendre de récompense », dit-il.

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE PERGAME N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, MAIS À LA BELLE PERGAME. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, ILS DOIVENT RENTRER CHEZ EUX.

(Source : http://www.smb-digital.de/eMuseum,Database-Antikensammlung) /// https://recherche.smb.museum/detail/696643 ///

https://www.academia.edu/90919807/Osmanl%C4%B1_Devletinde_Asar_%C4%B1_Atika_Nizamnameleri)

Sefa Taşkın

17.08.2025

Bergama-Dikili/Izmir