La porte d'Ishtar, porte de quoi ?

LA PIERRE EST LOURDE À SA PLACE-149 N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER

LA PORTE D'ISHTAR, PORTE DE QUOI 

Sur les terres du Moyen-Orient où l'on racontait les « Mille et Une Nuits », les « quarante voleurs » rôdaient aussi autrefois, et ils rôdent encore !

Près de Bagdad, dans l'antique Mésopotamie, entre les fleuves Euphrate et Tigre !

L'Empire ottoman, dont la République de Turquie a hérité de l'Anatolie, était encore un grand pays à la fin du XIXe siècle, jusqu'à la grande défaite de la Première Guerre mondiale.

Le Moyen-Orient, des terres allant du Caucase au Hedjaz, était la propriété et sous l'administration de l'État ottoman.

Les lois ottomanes y étaient en vigueur et appliquées.

Y compris sur les terres de l'Irak actuel, où se trouve également la porte d'Ishtar !

(Représentation de la déesse Ishtar - https://www.tarihiolaylar.com/tarihi-olaylar/istar-324)

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La fin du XIXe siècle fut une période où le capitalisme et l'industrialisation se développaient rapidement dans les grandes puissances européennes dirigées par des États coloniaux, marquant la transformation du capitalisme en impérialisme.

Parallèlement à leurs luttes intestines pour le partage des territoires, le colonialisme et l'impérialisme entreprenaient de conquérir le monde entier.

En Orient, l'Empire ottoman constituait un obstacle majeur à cette expansion.

La Russie au nord, l'Autriche-Hongrie à l'ouest, ainsi que la France et l'Angleterre au sud, exerçaient une pression constante sur l'Empire ottoman.

Incapable de suivre le progrès social de l'époque, l'Empire ottoman se rapprochait lentement du seuil de l'effondrement.

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Dans ce contexte, l'impérialisme européen, sans racines et dépourvu de tout bagage culturel, tentait de s'approprier l'histoire magnifique de l'Anatolie, du bassin méditerranéen et du Moyen-Orient, tout en s'efforçant de piller ses biens culturels.

Comme s'ils pouvaient atteindre la grandeur de la culture unique du vieux monde en transportant ces œuvres magnifiques vers leurs propres pays. 

L'Empire prussien/allemand, soi-disant allié et entretenant des relations politiques fortes avec l'Empire ottoman, jouait le rôle principal dans ce pillage en Anatolie.

Le vol systématique entrepris par l'impérialisme allemand à Pergame à partir de 1874 s'étendait désormais partout.

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(Robert Koldewey)

Avant même le début de la construction du chemin de fer de Bagdad, qui traversait l'Anatolie de part en part (1903), une branche des pilleurs d'antiquités allemands était déjà présente en Irak.

Robert Koldewey, archéologue et architecte allemand qui menait des recherches dans la région située entre le Tigre et l'Euphrate, dans l'Irak actuel qui faisait alors partie des frontières de l'Empire ottoman, a découvert en 1899 les ruines de la cité antique de Babylone, célèbre pour ses jardins suspendus, et a entamé des fouilles au nom de la « Deutsche Orient Gesellschaft » (Société orientale allemande).

Koldewey avait mené des fouilles archéologiques pour le compte de l'Institut archéologique allemand (Deutsches Archäologisches Institut) à Çanakkale-Assos en 1882-1883, puis sur l'île de Lesbos en 1885-1886.

Ce fonctionnaire zélé (!), travaillant probablement pour le compte de l'État allemand de l'époque, sillonnait l'Empire ottoman dans tous les sens.

Il était à la recherche d'objets historiques à dérober, au nom de la science.

L'Institut archéologique allemand (DAI), dont la branche stambouliote a été inaugurée en 1929 pour célébrer son centenaire, était omniprésent tant sous l'Empire ottoman que sous la République. Et il l'est toujours !

En 1902, lors de fouilles en Mésopotamie (Irak), Koldewey a découvert le palais du célèbre roi de Babylone, Nabuchodonosor II, ainsi que la porte d'Ishtar.

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Nabuchodonosor II fut roi de Babylone, dominant le Moyen-Orient entre 604 et 562 av. J.-C.

Son nom apparaît dans la Torah comme le roi ayant conquis Israël et déporté les Juifs à Babylone (dans l'actuel Irak).

Le grand compositeur italien Giuseppe Verdi a composé en son honneur le célèbre opéra « Nabucco ». Le « Chœur des esclaves » de cette œuvre est considéré comme l'un des chants les plus uniques de l'histoire de la musique. 

En 575 av. J.-C., Nabuchodonosor fit construire une porte d'entrée à l'aspect spectaculaire dans sa capitale, Babylone, pour marquer l'histoire.

La porte, haute de 15 mètres, et les murs latéraux, longs de 45 mètres, étaient fabriqués à partir de briques émaillées de couleur bleue, décorées de paillettes pour éviter leur détérioration.

Des figures de lions en briques émaillées dans des tons jaunes avaient également été apposées sur les murs.

Nabuchodonosor donna à cette porte majestueuse le nom de « Porte d'Ishtar ».

Dans la croyance des Babyloniens, un peuple sémitique (ancêtres des Arabes), Ishtar était la déesse de l'amour et de la fertilité. 

Les Babyloniens avaient transformé Inanna, la déesse des Sumériens non arabes qui vivaient dans cette région avant eux, en Ishtar.

Ishtar représentait également la justice divine et le pouvoir politique.

Cette structure majestueuse, l'un des symboles les plus importants du royaume de Babylone, représentait la souveraineté de Nabuchodonosor. Ainsi que sa richesse.

(La porte d'Ishtar de Babylone)

En 1899, en découvrant cette structure en ruines mais néanmoins éblouissante, Robert Koldewey a dû se réjouir comme s'il avait trouvé un trésor !

Une telle œuvre grandiose pouvait-elle être laissée à l'Empire ottoman ?

L'impérialisme prussien/allemand était déterminé à piller le pays ottoman par l'intermédiaire d'organisations et de ses agents déguisés en archéologues.

Quelle avidité !

Ils ne pouvaient pas échapper à leur passé barbare dans les forêts et les marécages d'Europe centrale en volant et en faisant passer en contrebande le passé historique unique de l'Anatolie et du Moyen-Orient, berceaux de la civilisation !

Une richesse acquise sur le tard voudrait inévitablement cacher sous des couvertures brillantes ce passé qu'elle cherche à oublier !

Cependant, comment la « porte d'Ishtar », composée de petits fragments, allait-elle être transportée en Allemagne ? 

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Les années où Robert Koldewey, travaillant pour le compte de l'État allemand, effectuait des explorations près de Babylone, sont les mêmes années où un autre pilleur allemand, Carl Humann, et sa bande dépouillaient Pergame et emportaient les fragments de l'autel de Zeus à Berlin.

Entre 1864 et 1878 par le biais de la contrebande ouverte, et après 1878 par des autorisations douteuses.

Avec le Règlement sur les antiquités (Asarı Atika Nizamnamesi) de 1884 (le troisième), promulgué par Osman Hamdi Bey et une commission après le départ de l'Allemand Philipp Anton Dethier (1872-1881), nommé à la direction des musées ottomans, il était strictement interdit aux étrangers de faire sortir des antiquités du territoire ottoman.

Cependant, sous prétexte qu'il s'agissait de « parties d'objets déjà emportés » et avec la consolation que « nous en possédons déjà la paire », les autorités compétentes ont, d'une manière ou d'une autre, fermé les yeux sur le transfert des œuvres de Pergame vers l'Allemagne jusqu'en 1886.  

C'est à cette période que le fonctionnaire allemand R. Koldewey, muni d'une autorisation de fouilles obtenue à Istanbul, a entrepris de mettre au jour la structure qui s'est révélée être la « porte d'Ishtar ».

L'Irak/Mésopotamie était un territoire ottoman et les lois ottomanes y étaient en vigueur.

Cependant, le site antique, la porte et les murs étaient en ruines. La majeure partie des briques jaunes et bleues, ainsi que leurs ornements et leurs vernis, étaient tombés au sol.

Quoi qu'il en soit !

Bien que ce fût interdit, l'intention était claire !

Ces œuvres colorées convenaient mieux à un Berlin en pleine prospérité qu'à un Moyen-Orient pauvre !

Que pouvait bien comprendre l'Empire ottoman à tout cela !

Mais comment le contrebandier Koldewey allait-il pouvoir transporter ces œuvres uniques hors du pays ?

Les fouilles de Babylone se sont poursuivies jusqu'en 1914. 

Au cours de ce processus, Robert Koldewey a trouvé un moyen de faire sortir la « porte d'Ishtar » et ses fragments du territoire ottoman pour les introduire en Allemagne.

Le grand pilleur Carl Humann et sa bande de voleurs avaient sans aucun doute puisé leur inspiration dans le pillage de Pergame !

Comme le dit le proverbe : qui vole un œuf vole un bœuf, et celui qui dérobe le minaret prépare son étui !

L'archéologue (!) allemand allait préparer son étui.

Et ce, avec l'aide de collaborateurs turcs.

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(Osman Hamdi Bey)

En février 1902, par une demande officielle, il a obtenu de la bureaucratie ottomane l'autorisation d'emmener les pièces de la « porte d'Ishtar » en Allemagne en « prêt », sous réserve de les « rapporter ».  

Osman Hamdi Bey, fils du ministre de la Guerre İbrahim Ethem Pacha et conseiller du sultan Abdülhamid II, était le directeur du « Müze-i Hümayun » (Musée impérial). Il était responsable de tous les monuments historiques sur le territoire ottoman.

 Selon l'accord conclu sous les auspices de R. Koldewey et des autorités de l'État allemand, les pièces devaient être transportées en Allemagne, assemblées, restaurées, puis restituées à l'Empire ottoman.

Comme l'a révélé l'écrivain et chercheur Yaşar Yılmaz, qui a mené des travaux approfondis sur le sujet, tel était le contenu du contrat conclu avec les responsables de l'Empire ottoman, alors dirigés par Osman Hamdi Bey, et qui se trouve aujourd'hui dans les archives de la République de Turquie.

Il s'agissait probablement d'une autorisation accordée en toute bonne foi !

Cependant, cette œuvre magnifique n'est jamais revenue.

Les Allemands n'ont pas tenu parole et n'ont pas respecté l'accord.

Pour une raison inconnue, les autorités ottomanes ayant conclu l'accord n'ont pas non plus exigé des Allemands le retour de la « porte d'Ishtar » ni l'exécution des termes du contrat.  

Osman Hamdi Bey, la plus haute autorité de l'État ottoman sur cette question, est décédé en 1910.

Le fait que personne n'ait poursuivi cette affaire après sa mort reste un mystère !

Ensuite, la Première Guerre mondiale et la guerre d'indépendance ont éclaté.

Dans ce contexte chaotique, les Allemands ont mis la main sur la « porte d'Ishtar ».

L'œuvre a été restaurée à Berlin, où elle avait été emportée.

Aujourd'hui, elle est exposée sans aucune honte au musée-prison de Berlin sous l'appellation de « patrimoine culturel prussien » (l'ancien nom de l'Allemagne).

Voyez-vous cela, on peut même se vanter de contrebande !

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Selon ces informations, qui auraient été retrouvées dans les archives ottomanes, il est clair que la présence de la « porte d'Ishtar » de Babylone en Allemagne est illégale. 

Par conséquent, tout comme l'autel de Zeus de Pergame et ses sculptures, sa détention au musée-prison de Berlin est illégitime.

Selon Yaşar Yılmaz, il n'existe aucun obstacle ni aucune excuse pour empêcher la restitution de cette œuvre à la République de Turquie, héritière de l'Empire ottoman.

Prétendre en revendiquer la propriété sous prétexte que les pièces ont été assemblées et restaurées en Allemagne n'a aucun sens et aucune validité.

Une telle injustice ne saurait être justifiée !

Le fait que le lieu où cette œuvre a été découverte, désormais officiellement volée, se trouve aujourd'hui sur le territoire irakien est une question qui concerne uniquement la République de Turquie et l'Irak. Cela ne regarde pas les Allemands !

L'État allemand actuel doit mettre fin à cet acte de contrebande, devenu un vol, en restituant cette œuvre.

L'opinion publique mondiale, considérée comme éclairée, doit dénoncer ce fait !

(La porte d'Ishtar. Musée/Prison de Pergame à Berlin)

Comment une telle contrebande peut-elle être exposée sans honte à Berlin, sous les yeux du monde entier ?

Tout comme les œuvres historiques arrachées aux terres qui les ont vues naître, à l'instar de l'Autel de Pergame.

Et ce, à Berlin, dans un musée-prison enfoui dans un marécage au milieu de la rivière. 

Quelle stupéfaction !

LES ŒUVRES HISTORIQUES DE TURQUIE, DE GRÈCE ET DU MOYEN-ORIENT N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, NI À LONDRES OU À PARIS, MAIS AUX PAYS OÙ ELLES ONT ÉTÉ PRODUITES. ELLES DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ ELLES !

(Source : Brittany Garcia (2013) : "Ishtar Gate". World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/Ishtar_Gate///

Yaşar Yılmaz (2015) : Anadolunun Gözyaşları (Les larmes de l'Anatolie)/// Yaşar Yılmaz (2023) : Osman Hamdi Beyin Öteki Yüzü (L'autre visage d'Osman Hamdi Bey)/// Nurten Bulduk (2013). "Evrensel Müzenin Önemi ve Değeri Bildirgesi Bağlamında Kültür ve Varlıkların İadesinin İrdelenmesi" (Analyse de la restitution des biens culturels dans le contexte de la Déclaration sur l'importance et la valeur des musées universels))

Sefa Taşkın

20.10.2024

Bergama/Izmir