Les élections approchent : appartenance et réaction !

Dans les démocraties électorales, les responsables et les décideurs qui dirigeront et détermineront l'avenir de la société et du pays sont, en fin de compte, désignés par un « vote » général ou local.

Pour l'instant, dans des pays comme le nôtre, c'est l'« urne » qui remplit cette fonction.

Dans un avenir proche, il est probable que les possibilités offertes par l'électronique et les technologies de l'information remplacent l'urne, comme c'est déjà le cas dans d'autres pays.

Des sujets majeurs tels que « les problèmes de sécurité du pays, la situation économique, l'idéologie personnelle et sociale, le charisme personnel », pris isolément ou combinés, peuvent orienter le choix de l'électeur.

Parallèlement, outre les attitudes personnelles et sociales qui peuvent se transformer en comportement sous l'influence de l'environnement socio-économique général, le fait que l'électeur « se sente appartenir » à un parti politique peut déterminer le flux général ou créer une nouvelle situation.

Cette « appartenance » peut apparaître intensément non seulement parmi les membres des partis et les sympathisants, mais aussi parmi les citoyens ordinaires.

« Être partisan », « être supporter », « être un adepte », etc.

Cela peut influencer considérablement les résultats des élections.

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L'un des phénomènes les plus importants qui influencent le comportement humain depuis l'enfance est le « sentiment d'appartenance ».

Depuis ses débuts, l'humanité doit son existence à son intelligence, à sa capacité à agir collectivement et à sa socialisation.

Vivre en groupe a non seulement facilité la vie, mais a également fourni l'environnement le plus propice à la survie de l'espèce.

Et ce, malgré les différences individuelles. Et ce, malgré l'émergence des classes sociales au fil du temps.

Quoi qu'il en soit, la socialisation a été, malgré toutes les adversités, le fondement garantissant la protection de l'existence et des intérêts des individus.

L'un des ciments les plus importants de la formation d'une telle unité de vie matérielle est le « sentiment d'appartenance ».

Appartenir à une famille, un clan, une tribu, une communauté religieuse, une ville ou un village, une nation, une classe sociale, un environnement idéologique, etc., ressentir une appartenance à leur égard, s'y attacher ; cela implique de faire partie de cette communauté et d'exister en toute sécurité au sein de celle-ci pour vivre.

Pour une telle appartenance, au sens étroit, bien qu'il soit nécessaire d'être accepté dans la communauté à laquelle on s'attache, de nos jours, les individus peuvent se lier à un mouvement ou se sentir appartenir à celui-ci par leurs propres décisions ou avec l'encouragement de leurs proches.

Ce sentiment d'attachement, l'une des premières motivations de l'humanité, peut également être déterminant dans la vie quotidienne, la structuration politique et les attitudes des individus dans le monde à l'ère moderne.

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De quel parti êtes-vous, quelle équipe soutenez-vous, quelle est votre religion, quelle est votre confrérie, quelle est votre idéologie, avec qui partagez-vous une origine commune, quelle est votre ville natale, quelle est votre nationalité ?

La réponse à ces questions façonne l'identité générale des individus et explique également les sujets d'appartenance les plus forts.

Bien que ce lien soit lâche chez de nombreux individus, il apparaît de manière efficace chez beaucoup d'autres.

Le fait qu'une personne se sente appartenir à une telle communauté, qu'elle en fasse partie, lui permet d'accepter les décisions de ceux qui dirigent cette communauté, même si elle les remet en question à voix basse en son for intérieur, et d'agir en conséquence.

Même, si le sentiment d'appartenance est très fort, cela exige de faire allégeance à cette communauté ou à ceux qui la dirigent, et de s'y conformer totalement.

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Bien qu'il existe de nombreuses communautés de ce type avec des objectifs et des structures différents dans tout le pays, l'appartenance occupe une place très importante en politique.

Ceux qui se sentent liés à un environnement social n'hésitent pas à mettre en œuvre le comportement ou l'action qui leur est proposé, après avoir accepté les décisions de ces formations telles quelles, ou après avoir obtenu des réponses qu'ils jugent satisfaisantes aux questions qu'ils se posaient.

La ou les personnes qui se lient ou rejoignent une formation politique en étant convaincues, d'une manière ou d'une autre, suivent la voie tracée par cette formation et la défendent.

Cette voie peut être conforme au développement de l'humanité et de la société, ou ne pas l'être !

Il y a des millions de personnes ainsi attachées sans réserve aux partis politiques participant aux élections.

Dans les démocraties électorales, leur choix se porte directement sur les partis politiques et les organisations sociales auxquels ils se sentent appartenir.

Ceux qui s'efforcent de changer les attitudes et les préférences de ces citoyens disent : « Même si vous leur coupiez la tête, leur choix ne changerait pas ».

Ils qualifient cela de « fanatisme ».

Les électeurs « rigides » ne manquent pas non plus de se manifester à chaque élection !

S'ils doivent changer d'attitude, ils le font collectivement, par nécessité d'être orientés.

Au lieu de discuter et de partager les vérités, de résoudre les problèmes en se basant sur la science et la raison, ou de trouver une voie, agir avec un sentiment d'appartenance rigide peut ne pas apporter de bien à l'individu et à la société.

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Alors, que font ceux qui ne se sentent appartenir à aucune formation politique ?

Si, dans un pays, la situation socio-économique gérée par les pouvoirs politiques en place assure aux individus un certain niveau de prospérité et de liberté, la majorité des électeurs, en plus de ceux qui se sentent appartenir au pouvoir, ne s'exprime pas beaucoup et approuve les gouvernements.

Ceux qui portent une « contre-appartenance » au pouvoir, conformément à leurs propres attitudes existentielles, rejettent les pratiques des gouvernements et votent contre.

Quant à ceux qui sont positifs ou négatifs, désespérés, ou qui pensent que rien ne changera, ils ne vont pas aux urnes, ne votent pas ou déposent un bulletin nul.

Dans un pays, et c'est aussi le cas dans le nôtre, si la situation socio-économique est mauvaise et que les individus se plaignent de leur prospérité et de leurs libertés, la situation peut changer.

Les électeurs peuvent manifester, et manifestent, une « réaction » à l'encontre du pouvoir politique qu'ils tiennent pour responsable de ces conditions négatives.

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La « réaction » est définie comme le comportement, la réponse qu'un objet manifeste à l'encontre d'un autre objet qui le pousse ou le comprime.

Dans le comportement humain, « ressentir une réaction, manifester une réaction » est exprimé comme le fait pour un individu ou une société d'exprimer sa pensée par des mots ou des actes face à un événement ou une situation.

On appelle cela aussi « exprimer son mécontentement ».

En temps normal, l'individu et la société manifestent leur réaction face aux conditions de vie négatives et aux pratiques du pouvoir politique par divers moyens : manifestations, communiqués de presse, articles, actions.

Les conditions de ces manifestations sont fixées par la loi !

Bien que les dirigeants intelligents tirent des leçons de ces réactions, ils n'aiment généralement pas être confrontés à une réaction.

En général et au niveau local, lors des élections où le pouvoir politique sera voté par le biais de la démocratie électorale, la « réaction » face aux conditions de vie négatives peut être, et est, manifestée dans l'urne.

Cette réaction se concrétise par une opposition aux partis formant le gouvernement actuel et par le refus de voter pour eux.

Une telle réaction peut à la fois changer les gouvernements et permettre de comprendre les causes de la négativité.

Plus la négativité est profonde, plus les actions positives réalisées au cours du processus gouvernemental peuvent être ignorées.

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Des élections auront bientôt lieu dans notre pays.

La société est agitée !

Il est largement admis que le droit ne fonctionne pas, que le mérite est absent dans la désignation des responsables et que l'arbitraire augmente.

La fatigue du pouvoir politique qui dirige le pays depuis des années est également évidente.

Une grande partie de la société souffre de la situation économique.

La valeur de la monnaie s'érode de jour en jour.

La cherté de la vie s'envole.

Dans ces terres vastes et fertiles où vivent tant de gens travailleurs, on parle de famine.

Les retraités sont entraînés à vivre dans des conditions incroyables.

Les jeunes sont désespérés.

Ils terminent leurs études mais ne trouvent pas d'emploi.

Les riches, quant à eux, profitent de leurs richesses mais sont incertains de leur avenir.

Comment la société va-t-elle exprimer qu'elle n'accepte pas cet environnement ?

Le pouvoir ne prête aucune attention aux manifestations de masse.

De nombreuses actions susceptibles de révéler les réactions sont qualifiées d'illégales et peuvent être réprimées par la violence !

Quant à l'urne électorale, qui peut permettre de changer le pouvoir politique responsable des pratiques négatives qui changeront le gouvernement général et local, elle se présente tous les cinq ans.

Bien que les prochaines élections soient des élections locales, et même si les administrateurs locaux seront réélus ou non, le peuple peut exprimer son choix lors de cette élection comme une réaction à la négativité des conditions dans lesquelles il vit.

La réaction politique économique du peuple, tout comme elle peut changer les gouvernements dans chaque segment et chaque formation, est toujours un avertissement pour les dirigeants.

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Oui, les élections locales sont proches.

Si la « réaction » est un mode de comportement très efficace, l'« appartenance » possède des racines traditionnelles inébranlables.

Voyons si, lors de ces élections, au niveau général et local, sur les problèmes du pays et des villes, avec d'autres éléments qui pourraient être déterminants, c'est l'« appartenance » ou la « réaction » qui sera efficace ?