Les rochers uniques du Latmos vont-ils finir en carrelage de salle de bain ?

Nous vivons une époque où la volonté de transformer chaque entité en profit ne cesse de s'intensifier.

Dans ce contexte, l'argent est considéré comme la valeur suprême.

À propos de l'or, qui remplaçait la monnaie dans les temps anciens, le grand poète Shakespeare disait : « C'est l'or, la prostituée de l'humanité », tandis que le grand philosophe et révolutionnaire Karl Marx affirmait : « L'or achète tout ».

À titre individuel, le bien-être et la sérénité se mesurent désormais à la quantité d'objets achetés.

Celui qui a de l'argent peut tout obtenir.

Le dicton « L'argent ne fait pas le bonheur », popularisé dans les années 1970 par le compositeur de musique arabesque Suat Sayın, n'est plus aujourd'hui qu'un vœu pieux dans une société qui frise le culte de l'argent.

Personne ne se contente plus de « peu de choses ».

Le système capitaliste, qui ne pense qu'au profit, respire par la circulation de l'argent.

D'un autre côté, dans l'économie globale, chaque achat est censé servir de levier pour un autre achat.

Tout ce qui est acheté est utilisé comme un instrument de pouvoir et de domination.

Dans ce cadre, « la pierre et la terre de la nature » sont perçues comme des matières premières destinées à générer du profit.

C'est la raison pour laquelle on tente d'extraire de l'or et de l'argent en mélangeant la terre et les roches broyées avec du cyanure et de l'acide sulfurique, empoisonnant ainsi le sol.

Les catastrophes environnementales et les pertes humaines survenues à İliç (Erzincan) et à Fatsa (Ordu) n'ont qu'un seul but : toujours plus d'argent.

Le fait que l'eau potable, besoin humain le plus élémentaire, soit considérée non pas comme une question de santé mais comme une source de profit, et qu'elle soit mise en bouteille pour devenir une marchandise, est une illustration effrayante du stade atteint par le capitalisme.

Le sacrifice de richesses historiques comme Bergama-Alianoi et Şanlıurfa-Halfeti, ou d'environnements naturels uniques comme les vallées de la mer Noire, au profit de barrages d'irrigation et d'énergie à courte durée de vie, est un autre indicateur de l'ampleur de la situation.

Dans notre pays, de nombreuses personnes sensibles à l'environnement mènent depuis des années des luttes de longue haleine pour empêcher de telles initiatives de nuire à la nature.

(Monts Beşparmak-Latmos et lac Bafa)

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Le dernier exemple en date d'initiatives qui aggraveront les dommages causés à l'environnement se déroule dans les monts Latmos, historiques, que nous appelons Beşparmak, situés entre les provinces d'Aydın et de Muğla, et qui bordent aujourd'hui le lac Bafa.

Vus de loin, avec leurs nombreux sommets pointus ressemblant à des doigts, ces montagnes ont été nommées « Monts Beşparmak » (Cinq Doigts) par les nomades turkmènes qui s'y sont installés, en référence aux monts Latmos de l'Antiquité.

Par sa situation géographique, cette région est l'un des patrimoines naturels et historiques les plus originaux d'Anatolie, et sa nature justifierait son classement en « Parc national ».

Autour du lac Bafa, le « liquidambar » (Sığla), dont la sève est utilisée en cosmétique et en pharmacie, est une plante endémique, spécifique à cette zone.

Les monts Beşparmak/Latmos, couverts de maquis et abritant également des pins pignons, sont un refuge pour la faune sauvage. Il est même rapporté que le « léopard d'Anatolie », dont l'espèce est considérée comme éteinte, existerait dans ces environs.

Ces richesses sont des valeurs naturelles qu'il est impératif de protéger dans un monde et un pays de plus en plus pollués.

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Dans l'Antiquité, la mer Égée s'enfonçait vers les terres là où le fleuve Grand Méandre se jetait dans la mer, formant un golfe intérieur au pied des monts Latmos.

Sur les promontoires de ce golfe, face à l'île de Samos, furent fondées les célèbres cités de Priène et de Milet.

Les alluvions transportées par le Grand Méandre ont fini par boucher l'embouchure de ce golfe, transformant le golfe intérieur en l'actuel lac Bafa.

Ouverts sur la mer, l'eau et les plateaux anatoliens, les monts Latmos ont été, grâce à leur position géographique favorable, une terre d'accueil pour les hommes pendant des millénaires.

Ces dernières années, l'archéologue allemande Anneliese Peschlow, qui mène des fouilles dans la région, a découvert dans la montagne d'anciennes peintures rupestres datant de 6000 av. J.-C.

Sur les 170 peintures répertoriées, elle a identifié, outre de nombreux ornements, signes et symboles, environ 500 figures humaines. Les représentations d'animaux y étaient extrêmement rares.

La présence conjointe de formes ressemblant à des humains, symbolisant l'homme et la femme, suggère l'existence d'une vie familiale dans cette région à cette époque préhistorique.

Les hommes avaient donc abandonné le nomadisme pour une vie sédentaire.

Ils n'étaient plus des individus isolés, mais membres d'une communauté.

Le fait que ces dessins sur les rochers des monts Latmos témoignent d'une telle structure sociale est un phénomène unique.

Les études actuelles indiquent que ces peintures rupestres uniques ont été réalisées avec une sorte de peinture rouge obtenue en mélangeant de l'oxyde de fer présent dans la montagne avec de l'eau.

Sur les côtes égéennes, des traces aussi anciennes, datant de 6000-5000 av. J.-C., soit il y a 8000 ans, sont extrêmement rares.

(Peintures rupestres préhistoriques dans les monts Latmos)

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Parallèlement, dans la partie orientale des monts Latmos, entre les villes actuelles de Koçarlı et Milas, des inscriptions hiéroglyphiques gravées dans la roche, également découvertes par l'archéologue A. Peschlow, mettent en lumière une autre période de l'histoire égéenne.

Dans la section des monts Latmos appelée Suratkaya, des inscriptions gravées sur un rocher à l'aspect très singulier aident à éclairer une période restée dans l'ombre de l'histoire de l'Anatolie occidentale.

Datant d'environ 1300 av. J.-C. et situées à 1000 mètres d'altitude au lieu-dit Suratkaya, ces inscriptions hiéroglyphiques possèdent également un caractère unique.

On pense que l'inscription rupestre hiéroglyphique du Latmos porte les noms de rois, de seigneurs et de nobles ayant des noms louvites, ou parlant la langue des Louvites, l'un des peuples les plus anciens d'Anatolie présents sur ces terres à cette époque.

Selon une autre approche, ces écritures picturales auraient été réalisées par les chasseurs qui parcouraient la région à cette époque.

Des scientifiques tels que John D. Hawkins, A. Peschlow-Bindokat, Susan Herbordt, Rotislav Oreshko et Ilya Yakubovich tentent de déchiffrer et d'interpréter le sens des signes et des messages de l'inscription de Suratkaya.

(Latmos-Suratkaya avec des hiéroglyphes louvites/anatoliens)

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Il y a 2400 ans, les terres de cette région appartenaient au royaume de Mira.

Les habitants de ce pays n'étaient ni romains ni grecs. C'étaient les peuples autochtones de l'Anatolie occidentale.

Ce royaume local était une administration liée à l'État hittite, dont le centre était Hattusa (Boğazköy-Çorum) en Anatolie centrale, une puissance impériale oppressive dominant l'Anatolie.

Le peuple de Mira a beaucoup souffert de l'administration hittite cruelle.

Tarkaşnawa, petit-fils de Kupanta-Kuranta dont le nom figure probablement sur les inscriptions de Latmos-Suratkaya, a sans doute marqué la frontière nord du pays de Mira, dont il était le roi, avec une inscription hiéroglyphique gravée au col de Karabel, près de Kemalpaşa à İzmir.

D'ailleurs, le nom « Kupanta-Kurunta » peut être associé au « Dieu Cerf » dans la croyance religieuse du peuple louvite autochtone, et le nom « Tarkaşnawa » au « Propriétaire de la caravane d'ânes et de mulets ».

Les peintures vieilles de 8000 ans dans les monts Latmos, ainsi que les inscriptions picturales vieilles de 4000 ans à Suratkaya et au col de Karabel à İzmir, comptent parmi les vestiges et documents préhistoriques et historiques les plus anciens connus sur les côtes égéennes.

Il est clair que toutes ces traces visuelles et écrites sont déterminantes pour comprendre l'histoire et la culture méconnues de l'Anatolie.

(Hiéroglyphes louvites/anatoliens de Latmos-Suratkaya)

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Alors que nous possédons un héritage aussi précieux et unique issu du passé, et qu'il serait conforme à la raison et à la responsabilité humaine de transformer la région qui porte cet héritage en un parc naturel protégé par la loi, cette zone est elle aussi sous l'assaut de la « soif d'argent ».

Les monts Latmos, en particulier les environs où se trouvent les « peintures rupestres préhistoriques », sont aujourd'hui encerclés par des carrières.

De nombreuses entreprises se sont abattues sur cette région historique comme des criquets pour extraire des substances présentes dans le sol, considérées comme des minerais : « quartz, quartzite, feldspath, kaolin ».

Ces substances sont principalement utilisées dans l'industrie du verre, de la céramique et des peintures.

Ce sont les matières premières de base pour la fabrication des équipements de salle de bain que nous connaissons : porcelaine, cuvettes de toilettes, baignoires, carrelages muraux et de sol.

(Écocide/destruction de la nature dans les monts Beşparmak/Latmos)

De grandes entreprises minières comme Polat, Eysim, Esan, Kormat et Kale sont celles qui assiègent les monts Latmos.

La protection des magnifiques peintures préhistoriques de cette région et des très anciens documents écrits de l'Égée qui ont réussi à subsister jusqu'à nos jours en Anatolie occidentale est une immense responsabilité.

C'est une nécessité et une obligation pour l'humanité et pour notre pays.

Pourtant, il est évident que ces substances, présentes en abondance dans la nature et utilisées pour fabriquer des équipements de salle de bain et de toilettes, pourraient être obtenues ailleurs.

En cette période de l'histoire universelle que nous vivons, protéger ces valeurs uniques est un devoir pour l'homme d'aujourd'hui, pour les « administrateurs publics » et pour l'« État », envers la Terre qui les a vus naître et sur laquelle ils vivent.

Les peintures rupestres préhistoriques vieilles de 8000 ans et les inscriptions historiques très anciennes de l'Égée vieilles de 4000 ans, cet héritage unique et incomparable de l'humanité, ne doivent pas être sacrifiés sur l'autel des « baignoires et cuvettes de toilettes ».

Il ne faut pas oublier que ce sont les valeurs de cette terre, de ce monde, qui font de l'homme un être riche et puissant.

Sefa Taşkın

23.06.2024

Bergama-Dikili-İzmir