Ne sous-estimez pas un récipient en argile : il est à la fois témoin et preuve

TAŞYERİNDE AĞIRDIR-140. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER.

Lorsque vous tombez sur un récipient en argile trouvé parmi des vestiges anciens, ne le méprisez pas et n'y soyez pas indifférent !

Il peut être à la fois un témoin de l'histoire et une donnée, une preuve pour rechercher et apprendre ce qui est inconnu !

Comment ?

On sait que les premières traces de fabrication et d'utilisation de poteries en argile en Anatolie remontent à 11 000 ans, et que leur entrée généralisée dans la vie humaine date d'il y a 9 000 ans.

Au début, l'humanité a survécu en tant que chasseurs-cueilleurs, trouvant de la nourriture pour ses besoins quotidiens.

Surtout avec le réchauffement du climat glaciaire, elle a développé l'agriculture et la domestication des animaux, a abondé en nourriture, a fondé des villages et s'est transformée en une société sédentaire.

L'apparition d'un surplus de production a engendré le besoin d'accumuler et de stocker de la nourriture et des objets.

Pour cela, elle a utilisé l'argile comme matériau le plus approprié, qu'elle utilisait également dans la construction d'abris et qui prenait facilement forme lorsqu'elle était mélangée à de l'eau.

L'argile ramollie par l'eau a été façonnée pour divers besoins, d'abord séchée au soleil, puis dans des fours ardents pour obtenir des récipients.

Les premiers récipients en argile fabriqués à la main ont été produits plus rapidement avec l'invention du tour de potier, et leur utilisation s'est rapidement généralisée.

Tout comme l'humanité a utilisé des tablettes en argile comme support d'écriture, elle a transformé, au fil du temps, les récipients en argile utilisés dans ses cuisines, ses entrepôts et ses cérémonies en véritables œuvres d'art grâce à l'habileté de son esprit et de ses mains.

L'art n'est-il pas la forme la plus raffinée du talent humain ?

À l'époque hellénistique (aux IVe-IIe siècles av. J.-C.), Pergame (Bergama) était l'un des centres les plus importants de fabrication de récipients utilisant l'argile.

Les récipients en argile de Pergame avaient des formes variées, ornées de décorations magnifiques.

La beauté de leurs jarres et de leurs coupes était légendaire.

Et que dire des figurines faites d'argile !

Sur le versant nord de l'Acropole de Pergame, il y avait de grands fours à céramique.

C'est ainsi qu'une coupe en argile, restée sous terre jusqu'à une époque récente ou ayant survécu dans un coin reculé d'une maison, est tombée entre les mains de l'impérialisme allemand qui a pillé Bergama à la fin du XIXe siècle.

Il y a 140 à 160 ans, sous la direction d'un ingénieur nommé Carl Humann, des contrebandiers allemands avaient organisé un réseau de trafic illégal pour piller Bergama.

Non seulement ils ont emporté les œuvres de Bergama et les pièces du célèbre Autel de Zeus à Berlin, de manière totalement secrète de 1864 à 1878, puis avec des autorisations douteuses de 1878 à 1886, mais ils ont également poursuivi le vol d'artefacts historiques les années suivantes.

L'une des preuves les plus évidentes en est une « coupe en forme de récipient en argile », recouverte des motifs uniques de la culture de Pergame et façonnée avec une approche différente.

La forme de cette coupe, d'une dimension de « 14,2 * 15,8 cm » et modifiée par les artistes de Pergame, est généralement appelée « type Mégare ».

Dans l'Antiquité, les coupes fabriquées sur le modèle de ce type de récipient en argile, développé à Mégare, une ville côtière à l'est d'Athènes en Grèce, étaient utilisées dans tout le bassin méditerranéen.

Cette coupe volée, fabriquée à Bergama, était devenue plus élégante et pratique entre les mains d'artistes locaux inspirés par les récipients de type Mégare.

Elle avait été élargie en créant une panse, des motifs originaux avaient été dessinés dessus, et une base plate avait été ajoutée en dessous pour en faire une coupe.

Les bords supérieurs avaient été repliés vers l'intérieur, formant des lèvres épaisses à l'ouverture, et la surface du récipient, brunie par un long séjour au feu, était décorée de figures d'« Éros = dieu de l'amour » marchant en file.

Sous et au-dessus des figures d'Éros, des formes agréables à l'œil, exprimant la noblesse, avaient été dessinées.

Dans l'art antique, Éros était représenté comme un enfant ailé, faisant tomber les couples amoureux en tirant des flèches avec son arc. C'est l'origine du mot « érotique » utilisé aujourd'hui.

La coupe de Pergame avec Éros est aujourd'hui conservée au Musée/Prison de Berlin sous le numéro d'enregistrement « Ident.Nr. V.I. 5863 ».

Selon les registres du Musée/Prison, elle est entrée dans l'inventaire du musée en 1910.

Lorsque nous prêtons attention à cette date, des relations intéressantes et un cas de vol flagrant apparaissent.

Il n'y a aucun inconvénient à poser la question suivante :

Comment cette magnifique coupe, toujours décrite sans vergogne dans les documents du Musée/Prison de Berlin comme faisant partie du « Patrimoine culturel/Bien de Prusse (ancien nom de l'Allemagne) », est-elle passée entre les mains de l'État allemand ?

Selon le 3e Règlement sur les Antiquités (Asar-ı Atika Nizamnamesi) promulgué par l'Empire ottoman en 1884, l'exportation d'artefacts historiques est interdite.

Cette période a été prolongée jusqu'en 1886 avec des autorisations douteuses afin d'emporter également les œuvres « soi-disant » restées à Bergama et qui n'avaient pas pu être emportées.

Après cette date, des autorisations de fouilles ont été accordées aux institutions allemandes à Bergama, mais il est interdit d'exporter les découvertes.

Pourtant, la date d'entrée de la coupe de Bergama au Musée/Prison de Berlin est 1910.

C'est-à-dire qu'il y a un cas de contrebande !

Allons bon !

L'œuvre est interdite, mais elle a été emportée à Berlin. Maintenant, elle est à Berlin !

Il n'y a aucune explication quant à la légitimité de la présence de la coupe en argile unique de Bergama à Berlin.

Cependant, les documents nous disent que les fonctionnaires de l'État allemand ont poursuivi les fouilles à Pergame même après 1886, date de l'interdiction stricte.

Ceux qui ont poursuivi ces fouilles sont des suspects nommés Alexander Conze, du réseau de contrebande de Carl Humann, et Wilhelm Dörpfeld, qui a rejoint cette équipe plus tard.

Depuis cette époque, les archéologues allemands n'ont cessé de fouiller Bergama.

Nous sommes en 2023, ils fouillent toujours !

Aujourd'hui, ils ne peuvent pas exporter ce qu'ils trouvent selon les lois de la République de Turquie. C'est interdit ! S'ils l'ont fait ou le font, le péché est sur leur conscience.

Cependant, ils ont une telle tradition de commettre des péchés !

La plupart d'entre eux ont des passeports diplomatiques et ne peuvent être contrôlés selon les règles internationales lorsqu'ils sortent du pays.

Alors, que s'est-il passé en 1910 ?

Que fait cette magnifique coupe en argile de Bergama au Musée/Prison de Berlin en 1910, alors qu'il était interdit de l'emmener à l'étranger ?

Le chef des contrebandiers, Carl Humann, n'est plus là. Il est mort à Izmir en 1896.

Selon les registres officiels ottomans, les archéologues allemands A. Conze et W. Dörpfeld ont effectué des fouilles à Bergama pendant 3 mois supplémentaires à partir du 26 mai 1909.

Est-ce à ce moment-là que l'élégante coupe de Bergama a été introduite clandestinement en Allemagne avec un tour de main ?

En 1910, elle a été ajoutée aux registres du Musée/Prison parmi celles qui avaient été emportées précédemment.

Ou bien était-ce à l'époque de W. Dörpfeld, qui a commencé à fouiller à Bergama le 21 avril 1910 et y est resté pendant 6 mois ?

Ou l'ont-ils achetée à un autre voleur local et mise dans leurs poches ?

En tout état de cause, la présence de la coupe en argile de Bergama à Berlin est illégale.

Que personne ne m'en veuille ! C'est un vol !

Y a-t-il une autre façon d'expliquer cela ?

Cela signifie que la contrebande habituelle s'est poursuivie ouvertement ou secrètement.

L'esprit de Carl Humann, entaché par le vol, a continué à planer sur Bergama, et peut-être le fait-il encore.

Ce sont des choses laides !

Cela ne correspond en rien à l'humanité, à la culture, à la compréhension de la protection des œuvres historiques.

Comment une personne, une institution, une organisation peut-elle digérer le vol ?

Surtout un État qui représente tout son peuple !

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE BERGAMA N'APPARTIENNENT PAS À LA BERLIN FROIDE ET BRUMEUSE, MAIS À LA BELLE BERGAMA. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ EUX !

(Source : http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung/// Ali Sönmez (2020) : “Yitik Miras Zeus Sunağı”. (Istanbul : İdeal Yayıncılık) : p. 239)