Un marbre pensif et innocent

LA PIERRE EST LOURDE À SA PLACE-145. N'OUBLIONS PAS, NE LAISSONS PAS OUBLIER. 

Les œuvres historiques, tout comme elles nous racontent et nous enseignent le passé, témoignent de la hauteur atteinte par les artistes créateurs de ces époques et par le talent humain.

Elles ouvrent les horizons de l'homme et l'aident à mieux appréhender le présent. 

Elles incitent à une réflexion profonde.

Elles inspirent de nouvelles créations.

C'est pourquoi, dans les pays ayant atteint un haut niveau de développement, on voit souvent les enfants recevoir des cours dans les musées ou au sein de sites historiques.

À mesure que la culture s'accroît, la conscience s'éveille.

La vie prend un sens plus élevé.

Que ne murmurent pas les magnifiques frises et statues de l'Autel de Zeus de Pergame, réalisé il y a environ 2200 ans et dont les fragments ont été exfiltrés vers l'Allemagne à la fin du XIXe siècle, aux personnes qui les contemplent au Musée/Prison de Pergame à Berlin !

Comment ne raconteraient-elles pas aux visiteurs errant autour des fondations désolées de l'Acropole de Pergame leur nostalgie des fragments dérobés et emmenés à Berlin !

Quel dirigeant épris de beauté l'a fait construire, quelles mains habiles l'ont façonné, et quelles mains brutales, ne pensant qu'à leur propre intérêt, l'ont arraché de sa place pour l'emporter !

Que sa terre natale est l'Anatolie !

L'une des pièces les plus significatives de ces œuvres est constituée par les reliefs en marbre illustrés, appelés frises de « Télèphe », qui ornent les murs entourant la cour intérieure du magnifique Autel de Zeus, conçu sous la forme d'un quadrilatère ouvert sur un côté.

C'est une œuvre d'art unique par son concept, révolutionnaire sur le plan artistique et exemplaire pour la création d'une mémoire urbaine.

Les frises de Télèphe, ces reliefs sculpturaux dessinés sur le marbre comme une bande dessinée racontant le mythe fondateur de Pergame, sont le symbole de la formation de l'histoire de Pergame.

Elles font partie intégrante de cette capitale grandiose, reflétant la personnalité de la cité de Pergame qui a dominé l'Asie Mineure occidentale pendant 150 ans à cette époque.

Il existe peu, voire pas du tout, d'œuvres au monde racontant de telles épopées, sculptées avec une habileté aussi unique, et composées de fragments thématiques assemblés comme des pièces d'art plastique.

Les racines de l'art baroque, qui s'est répandu dans toute l'Europe au Moyen Âge et qui se caractérise par le dynamisme, la profondeur et l'exagération, reposent sur le style sculptural apparu à Pergame, là où fut créé l'Autel de Zeus.

Il est incompréhensible qu'une œuvre dotée de telles qualités artistiques, une partie intégrante d'une ville, soit retirée de son lieu d'origine pour être transportée dans un endroit qui n'a aucun lien avec la culture et l'époque de sa création, et qu'elle y soit encore obstinément retenue.

C'est même, pour ainsi dire, une « situation pathologique » sur le plan psychologique !

De plus, le fait que les œuvres d'Anatolie soient présentées et exposées sans aucune honte comme faisant partie de leur propre culture, sous le nom de « Prussierkulturbesitz », « Patrimoine culturel prussien », est une autre situation traumatisante.

La « tête » en marbre, arrachée aux frises de Télèphe de l'Autel de Zeus qui entouraient les murs intérieurs de la structure principale, et probablement réalisée en prenant pour modèle un jeune habitant de Pergame, est l'une de ces pièces dérobées.

Datée de la seconde moitié du IIe siècle av. J.-C., cette œuvre mesure 17 cm de hauteur.

Le jeune homme regarde le monde avec un visage allongé, des lèvres pincées et retroussées, et une connexion esthétique établie entre ses joues lisses, exprimant une innocence pensive et saisissante.

Ses cheveux tombant sur son front et ses yeux légèrement plissés renforcent cette expression.

Le marbre semble parler !

Par ailleurs, la pièce de chaux sur le dessus de sa tête, qui fait partie des frises et qui a probablement été ajoutée ultérieurement, est le signe que cette œuvre a été endommagée d'une manière ou d'une autre entre les mains des contrebandiers allemands.

Non seulement de telles œuvres ont été dérobées, mais le fait qu'elles aient été soumises à des interventions destructrices sous prétexte de restauration est un crime culturel qui dépasse l'indécence.

Nos œuvres avaient été emportées soi-disant pour être protégées !

Ce jeune habitant de Pergame est détenu au Musée/Prison de Berlin sous le numéro d'inventaire « Ident.Nr. T.I. 123 ».

Les responsables de cette situation honteuse sont ceux qui l'ont emmené de Pergame à Berlin par la contrebande et des moyens douteux. 

Ce sont ceux qui le retiennent dans ce Musée/Prison de Berlin.

Ce sont ceux qui, sous prétexte de réparation, l'ont modifié, abîmé, démonté et remonté.

Le trafic et le vol d'œuvres historiques, ainsi que leur détention, ne sont pas un fardeau moral supportable.

Cette situation, causée il y a 150 ans par l'Allemagne impérialiste par l'intermédiaire de ses fonctionnaires, doit être mise fin par les autorités et les intellectuels allemands contemporains et éclairés, dans un esprit de solidarité internationale.

Les frères des fourmis doivent se révéler !

L'AUTEL DE ZEUS ET LES ŒUVRES DE PERGAME N'APPARTIENNENT PAS AU BERLIN FROID ET BRUMEUX, MAIS À LA BELLE PERGAME. ILS DOIVENT ABSOLUMENT REVENIR, RETOURNER CHEZ EUX !

(Source : http://www.smb-digital.de/eMuseum, Database-Antikensammlung)

Sefa Taşkın

28.06.2024

Dikili/İzmir