Libanisation !

L'ambassadeur des États-Unis à Ankara et représentant pour la Syrie, Tom Barrack, a déclaré que « les États-nations forts sont perçus comme une menace pour Israël ». Ces propos résument clairement les plans de l'impérialisme, le Grand Moyen-Orient (GMO) et ce qui est souhaité pour la Turquie. Aujourd'hui, les conflits internes dans lesquels la Syrie est plongée mettent en lumière l'ampleur du danger.

La cible des nostalgiques du traité de Sèvres est l'État-nation ! Ceux qui veulent un nouveau Sèvres sont ceux qui souhaitent que la Turquie se fragmente sur des bases ethniques et confessionnelles, ou, en d'autres termes, qu'elle se « libanise ».

Alors, que signifie la « libanisation » ?

C'est un environnement où le Moyen-Orient est fragmenté selon des critères ethniques et confessionnels, entraînant les pays dans l'instabilité, créant ainsi des zones que l'impérialisme peut diriger à sa guise. Un autre nom pour cela est la « libanisation ». Le professeur d'histoire et auteur Hakkı Uyar, qui ne fait aucun compromis sur sa position de principe concernant les questions nationales, évoque fréquemment le sujet de la libanisation.

QUE S'EST-IL PASSÉ AU LIBAN ?

Sous domination ottomane de 1516 à 1918, le Liban est ensuite passé sous contrôle français avant d'obtenir son indépendance en 1943. Occupant une place importante au Moyen-Orient, le Liban a également accueilli toutes les religions considérées comme sacrées. Il compte en son sein 18 groupes ethno-religieux distincts.
Situé entre la Syrie et Israël, ce pays de petite superficie a été le théâtre d'une guerre civile pendant 15 ans, à partir de 1975.
Le 13 avril 1975, une attaque a été perpétrée lors d'une cérémonie dans une église, suivie d'une attaque des Phalanges chrétiennes contre des réfugiés palestiniens se rendant au camp de Tel al-Zaatar, ce qui a mis le feu aux poudres de la guerre civile. Par la suite, les affrontements entre les chrétiens maronites et les membres de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) se sont poursuivis jusqu'en juin. L'assassinat du leader druze Kamal Joumblatt en 1977 a attisé les tensions ; les Druzes ont tenu les chrétiens maronites pour responsables de cette attaque, menant à des affrontements entre les deux groupes.
En 1978, à la suite d'une attaque contre un bus à Tel-Aviv ayant causé la mort de 32 personnes, une force israélienne de 25 000 hommes a envahi le sud du Liban. Utilisant la présence de l'OLP dans le pays comme prétexte, Israël a pris le contrôle de 10 % du territoire libanais. 2 000 personnes ont perdu la vie et des centaines de milliers d'autres sont devenues des réfugiés.
À la suite de ces événements, dont nous avons cité une partie, le Liban a connu de grandes souffrances.

LE RÉSULTAT DE LA GUERRE CIVILE…

En raison de sa structure politique basée sur la représentation de groupes ethniques, religieux et confessionnels, le pays ne disposant pas d'une autorité étatique centrale et forte, les groupes ont également formé leurs propres forces armées. Le Hezbollah chiite et le mouvement AMAL en sont des exemples.

En 1989, de nombreux pays arabes, la Syrie en tête, ont déployé des efforts pour mettre fin à la guerre civile. À l'issue des négociations menées en Arabie saoudite, l'accord de Taëf a été signé. Selon cet accord, au lieu du système précédent où le Parlement comptait 6 représentants chrétiens et 5 musulmans, il a été décidé d'avoir un nombre égal de représentants chrétiens et musulmans. Comme auparavant, le président de la République sera un chrétien maronite, le Premier ministre un musulman sunnite et le président du Parlement un musulman chiite. Cependant, il a été décidé d'accroître les pouvoirs du Premier ministre et de prolonger le mandat du président du Parlement.

Il est évident que cet accord n'a pas apporté la paix, la sérénité et l'unité au Liban, pays plongé dans l'instabilité, les larmes et une structure fragmentée par 15 ans de guerre civile. Dans un pays où la gestion de l'État est façonnée sur le plan de l'identité ethnique, l'émergence à long terme de crises politiques, de conflits, ainsi que de crises économiques et sociales est inévitable.

QUE S'EST-IL PASSÉ EN IRAK ?

Le professeur Hakkı Uyar rappelle que ce modèle libanais a également été appliqué en Irak après Saddam Hussein.
Après l'invasion américaine de 2003, le président de l'Irak est devenu kurde, le Premier ministre chiite et le président du Parlement sunnite. De plus, une administration régionale kurde a été créée dans le nord du pays. Un autre point à noter ici est la division confessionnelle des Arabes.

AU TOUR DE LA SYRIE…

Il existe également des scénarios possibles pour la Syrie. Les affrontements dans les régions à forte population druze peuvent être considérés comme un signe avant-coureur. Une Syrie divisée en quatre ou cinq morceaux est le tableau souhaité à la fois par Israël et par l'impérialisme américain. Un tel tableau se dessine dans notre région. Nous sommes tous témoins de la manière dont l'impérialisme divise et fragmente les pays.
La Turquie, au milieu de ce cercle de feu, se tient debout avec la République d'Atatürk !

Nous avons donné une leçon à ceux qui voulaient nous diviser avec le traité de Sèvres grâce à la Guerre d'indépendance et au traité de Lausanne. Nous avons envoyé Sèvres dans la poubelle de l'histoire. Les articles 37 à 45 du traité de Lausanne concernent les minorités. En rejetant le modèle libanais que l'on voulait appliquer à Sèvres, la Turquie a accepté tous ses citoyens comme Turcs, sans distinction de race, de langue ou de religion. Elle a supprimé l'octroi de droits politiques distincts à ces groupes.

Les nouveaux modèles avancés par les impérialistes ne sont qu'un autre nom pour « Sèvres » et la « libanisation » !

La République de Turquie, fondée par notre grand leader Mustafa Kemal Atatürk, est l'unique garant de notre unité et de notre intégrité en tant qu'État-nation. Serrons-nous les coudes…


Bibliographie :

- Hakkı Uyar, Lübnanlaşma: Sevr Modeli, Ege Meclisi, 22.07.2025, https://www.egemeclisi.com/lubnanlasma-sevr-modeli

- Ortadoğu Çıkmazında Türkiye, Dir. Şenol Çarık, Halk Kitabevi, Istanbul, 2020.

- Selim Sezer, ‘Suriye Savaşının Yermuk Filistin Mülteci Kampı Üzerindeki Etkileri’, Türkiye Ortadoğu Çalışmaları Dergisi, 2019, Vol. 6(2).

- William Lee Cleveland, Modern Ortadoğu Tarihi, Agora Kitaplığı, Istanbul, 2015.

- Lübnan'da Mezhepler / Siyasi ve Toplumsal İlişkiler, Éd. Yasin Atlıoğlu, Tuba Yıldız, Selenge Yayınları, Istanbul, 2024.