Mondialisation et impérialisme médiatique

La mondialisation est un phénomène largement débattu et commenté. Il s'agit d'une forme de colonialisme ou d'impérialisme ayant changé de couleur. C'est la domination et le pouvoir sur les richesses et les ressources de l'humanité, ainsi qu'un vaste marché de biens et de services…

Si nous l'interprétons à travers la littérature sur la communication, il s'agit de la « disnéification » de la vie quotidienne.

D'ailleurs, pour expliquer la mondialisation de la culture américaine, les termes suivants sont également utilisés : « Disneyfication », « Cocacolonisation », « McDonaldisation ».

Les concepts de « Disneyfication » ou « Disneyisation » ont été utilisés pour décrire « la position des parcs à thème dans la culture de consommation après la création du parc Walt Disney, pour expliquer les changements dans l'économie de la culture, pour décrire la nouvelle conception de l'espace apportée par la culture de consommation et pour désigner cette structuration observée dans de nombreuses régions du monde ».

La « McDonaldisation », comme son nom l'indique, est un concept qui met l'accent sur une habitude alimentaire. Il décrit la manière dont une communauté mène sa vie selon les exigences de la restauration rapide. La consommation rapide est essentielle ; la rapidité et la standardisation sont les critères… C'est important dans la mesure où cela répond à un besoin immédiat.

Les principes de la structure économique de ce type d'alimentation sont clairs : la rentabilité, la calculabilité, le contrôle et l'uniformité.

La « Cocacolonisation », comme son nom l'évoque, est la situation où, par la mondialisation culturelle, les masses acceptent la culture et les habitudes américaines. Ce concept est apparu pour la première fois en France en 1949. Durant la Guerre froide, il est devenu un symbole de l'identification de la culture américaine au Coca-Cola.

Face au danger du « socialisme », l'objectif était de commercialiser les rêves américains auprès de l'humanité par le biais du cola.

Dans ce processus, les médias ont exercé une influence sans précédent en façonnant, dérivant et imprégnant la culture de manière mondiale.

Avec la libéralisation des marchés médiatiques, la multiplication des nouvelles applications médiatiques a également entraîné une « concentration » de la propriété des médias.

C'est dans ces conditions que les débats sur « l'impérialisme médiatique » ont commencé. À partir des années 1970, la domination des pays développés/capitalistes sur les médias a suscité des réactions de la part des pays en développement.

Qu'on l'appelle « mondialisation » ou « Nouvel Ordre Mondial », les médias de masse (radio, télévision, agences de presse, journaux, magazines, cinéma, etc.) ont constitué, à l'échelle mondiale, la dimension des échanges politiques, sociaux, économiques, éducatifs et culturels.

Dans ce système de communication internationale, les canaux de flux d'informations internationales sont répartis sur la planète. Cette situation, appelée « communication déséquilibrée », se réalise sur la base du fait qu'il existe un flux d'informations et de nouvelles allant des pays techniquement et technologiquement avancés vers les pays moins développés.

C'est précisément à ce stade que la « mondialisation » porte et diffuse les cultures et les goûts dominants à une échelle mondiale.

Dans ce tableau, on observe un fonctionnement unilatéral. Par unilatéral, on entend ici le flux allant des pays capitalistes vers les pays sous-développés. Un flux d'informations et de nouvelles à sens unique crée des positions dominantes et les renforce avec le temps.

Contrairement à la diversité des cultures et des productions, ce tableau prépare également le terrain à une perception du monde uniforme…